Да побеждаваме враждебността със силата на вярата
- Детайли
- Гюргевски еп. д-р Амвросий (Мелеака)
Погледнете внимателно на цялото творение в тази благословена нощ. Светлината на свещите се отразява в цялата природа, като я разкрива напълно обновена и разхубавена. Вижте също храмовете и ще забележите същата промяна. „Църквата е целият свят и целият свят е църква, имайки небето за олтар, а украсата на земята за наос“[1] – казва св. Максим Изповедник, а св. Йоан Кронщадски ни приканва, когато влизаме в храма, „да оставим назад земята и да проникнем в земно небе, да оставим времето и да влезем във вечността“[2]. Ако светът и Църквата се причастяват с възкресната светлина, тогава Светлият празник е не само за човека, но за цялото творение. През тази нощ, изпълнена с радост, всяко същество прославя Христос Господ, чрез Когото всичко е станало (Йоан 1:3).
Благодатта на Възкресението изцелява раната на греха и тлението, но следите остават. С всяко поколение образът на този свят се променя, появяват се нови рани. Каквото някога сме познавали, днес ни се струва непознато и каквото някога сме ценели, днес ни изглежда като лишено от стойност. Да, целият свят е църква, но в степента, в която вършим присъщото на Църквата: божествените тайнства, постоянната молитва и възлюбената грижовност. Тогава, когато тези неща изчезнат, мястото на добрия ред се иззема от безредието и хаоса, непреходната красота на света вече нищо не представлява за човека и самият човек вече е изгубил дара на зрението отвъд границите на материалното.
Християнинът трябва да е живо благовестие
- Детайли
- Георгий (Ходр), б. митрополит на Библос, Ал-Батрун и Планина Ливан
Евангелието казва, че когато Господ възнамерявал да премине от Юдея в Галилея, е трябвало да мине през Самария. Той е могъл да мине и от изток, да заобиколи Самария, а казаното от Писанието, че Той е трябвало да мине през Самария, може да означава, че Той е трябвало да се срещне с жената-самарянка и да отиде при един народ, с който юдеите нямали сношение.
Иисус преминава тази бариера, която стояла между юдеите и самаряните, и разговоря с една чужденка, която не принадлежала към юдейския народ. Всички сме чужденци на тази земя и няма местни и неместни хора, всички гостуваме при Бога. Но след Христовото пришествие не остана чужд човек, всеки има своето право на живот и на познаване на истината. Това обявява открито Учителят. После Той преминал и още една друга бариера - че религиозните учители нямали право да говорят с жена по пътя. Иисус казал, че няма мъже, ни жени. Той накарал Своя свети ап. Павел ясно да каже: "няма вече юдеин, ни елин; няма роб, ни свободник; няма мъжки пол, ни женски; защото всички вие едно сте в Христа Иисуса" (Гал. 3:28).
Христос изцелява и издига болния и грешния
- Детайли
- Румънски патриарх Даниил
Периодът, следващ празника Възкресение Христово, ни посочва, че в Иисус Христос се намира изворът на живота и здравето, изворът на състраданието и прощаването на греховете, изворът на издигането на човека от смъртта, причинена от греха и на предвкусването на вечния живот още в този свят, като предплата чрез срещата и причастяването с Него, Който е „пътят и истината и животът“ (Йоан 14:6). Затова съгласно евангелието на Неделя 2-ра след Пасха, наречена и Томина неделя, Христос Господ изцелява Своя ученик Тома от съмнението, като му казва: „не бъди невярващ, а вярващ“ (Йоан 20:27). След това евангелието на Неделя на мироносиците ни посочва, че Христос-Господ изцелява жените мироносици от скръбта и страха, казвайки им: „радвайте се, не бойте се! (Мат. 28:9-10). А евангелието, което се чете в Неделя на разслабления (slăbănog, интересна славянска дума, която използват румънците, (т.е. слаби му нозете), а ние вече не използваме, дори съвременният българин не разбира думата разслаблен, бел. прев.) ни разказва, че Иисус излекувал болен от парализа, в къпалнята Витезда в Йерусалим. След това ще чуем евангелието на Неделята на самарянката, което ни казва, че Христос-Господ излекува една жена от нейното непостоянство в любовта, а евангелието на неделя 6-та след Пасха, или Неделя на слепия ни казва, че Христос излекува един слепороден.
Искаш ли да се изцелиш?
- Детайли
- Георгий (Ходр), б. митрополит на Библос, Ал-Батрун и Планина Ливан
В днешното неделно евангелие се разказва за един човек, когото са сполетели две беди: първата е хронична болест - от тридесет и осем години, а това е точно времето, което синовете Израилеви са пребивавали в Синайската пустиня преди да стигнат до обетованата земя. Сякаш Писанието иска да каже, че Иисус е обетованата земя и че човек се изгубва и остава в смущение и лишения, докато не дойде Господ и се засели в него.
А втората негова беда е, че е бил самотен и никой не се е смилил над него, за да дойде и да го спусне в къпалнята, в която само първият влязъл човек се изцелявал от страданието си. Той си нямал приятели, а може би най-голямата беда в живота е човек да остане сам на този свят, лишен от милост и съчувствие.
Жените мироносици – пример за смелост, вяра и благоговение в Църквата
- Детайли
- Румънски патриарх Даниил
В третата неделя след Пасха, наречена и Неделя на мироносиците, празнуваме съгласно синаксара от Пентикостара, жените носещи скъпоценно миро, които отишли при гроба да помажат тялото Иисусово, но неочаквано научават от ангела, че Той е възкръснал, а те стават вестителки на Неговото възкресение от мъртвите. Също в тази неделя се поменава благообразният (т. е. от благороден род) Йосиф и Никодим, които са били свидетели на погребението на нашия Господ Иисус Христос.
Светите жени мироносици са учители на Църквата чрез начина им да бъдат вярващи
Тази неделя има особено значение, защото посочва, че в Църква учим живата вяра в Иисус Христос не само от учението на св. апостоли, което е основополагащо за всички християни, но и от примера на светиите. Затова в храма освен св. евангелие и посланията на апостолите, четем също и житията на светиите. Св. жени мироносици от евангелията, написани от св. Марк и Матей, са посочени като велики учители на Църквата не толкова заради тяхното вероучение, колкото заради техния техните прояви на вяра и кураж, смирение и почитание към разпнатия и възкръснал от мъртвите Спасител.
Христос Воскресе!
