Скорошното интервю на Българския патриарх Даниил, което той даде по случай първата година от избирането си за предстоятел на БПЦ, предизвика ответна реакция от светогорски монах от манастира „Пантократор“. В интервюто си за БНТ Българският патриарх говори отново за украинския църковен проблем, като използва като аргумент и Света гора, заявявайки, че за разлика от началото, през 2018 г., „когато в Светогорските манастири приемаха клирици от ПЦУ, но в момента вече не ги приемат. Защото се вижда, че когато има насилие, когато храмове се завземат с груба сила, когато има убити свещеници, когато храмовете стоят празни – това не може да бъде оставено без внимание… Когато нещата се виждат такива, каквито са, вярвам, че постепенно те ще си дойдат на мястото и този проблем ще се преодолее“. Тези думи са породили реакция на светогорския йеромонах Никита Пантократорски, публикувани в гръцкото издание „Νυχθημερόν“:
Наскоро беше публикувано едно интервю на патриарха на България Даниил, което е всичко друго освен разяснително, поради множеството неточности, споменати в него. Забелязва се едностранчива подкрепа на позициите на Руската църква и, за съжаление, абсолютно никакво споменаване на руската инвазия, която продължава вече повече от три години в Украйна. В интервюто, което беше публикувано, патриарх Даниил подчертава, че „Българската православна църква остава в общение с всички канонични православни църкви и не е прекъснала отношенията си с нито една от тях“, като по-нататък уточнява, че „Българската църква, заедно с още десет поместни православни църкви, не признава Православната църква на Украйна под ръководството на митрополит Епифаний, която получи автокефалия от Вселенската патриаршия“. Както разбираме, налице е съгласуване с новата еклисиология, която Руската църква се опитва да наложи, нарушавайки множество канони. От еклисиологична гледна точка и съгласно свещените канони това неглижиране на общението с автокефалната Църква на Украйна от страна на десетте църкви няма никаква канонична обосновка. Правило 2 на Антиохийския събор постановява: „Който е в общение с отлъчените, и сам е отлъчен“.