Св. Йоан Предтеча – най-великият сред родените от жена
- Детайли
- Ламброс К. Скондзос
Св. Йоан Предтеча принадлежи към групата на великите пророци и изповедници на нашата вяра. Самият Господ Иисус Христос го определя като най-великия човек, появил се на света: „Истина ви казвам: между родените от жени не се е явил по-голям от Йоан Кръстителя“ (Мат. 11:11). Нашата св. Църква го поставя в почитта си веднага след Пресвета Богородица. Всъщност в иконографията той е представен заедно с нашата Пресвета Дева Мария, като те заедно се молят за спасението на света. Това е добре познатото изображение „деисис“ (моление). Този велик човек е предтечата на появата на Христа в света, той отвори пътя за идването на нашия Изкупител. Той е великият пратеник на най-радостната и обнадеждаваща новина на всички времена: изкуплението на човешкия род чрез Христа. Той е носителят и най-ясният проповедник на покаянието, неоспорим изобличител на беззаконието и греха.
Според житиеписните свидетелства св. Йоан Предтеча е водещ деец на Божието провидение и делото за спасението на света, в което играе първостепенна роля. Велики пророци от Стария Завет са пророкували за неговата личност и действията му. Пророк Малахия възвестява волята Божия за явяването на светия Предтеча: „Ето, Аз пращам ангела Си и той ще приготви пътя пред Мене, и внезапно ще дойде в храма Си Господ, Когото вие търсите, и Ангелът на завета, Когото вие желаете; ето, Той иде, казва Господ Саваот“ (Мал. 3:1).
Св. Антоний: Докато живеем в мир със светските дела, ще бъдем врагове на Бога
- Детайли
- Св. Антоний Велики
Продължение от Писмо второ
ПИСМО ТРЕТО
1. Антоний до своите скъпи чеда. Вие сте израилеви синове по рождение и аз поздравявам във вас тази духовна природа. Защо да ви наричам със земни и мимолетни имена, когато вие сте израилеви синове? Чеда, моята любов към вас не е земна, тя е духовна, според Бога.
Не се изморявам да моля моя Бог ден и нощ за вас, за да можете да осъзнаете благодатта, която Той ви е дал. Бог не посети само веднъж Своите творения; Той ги ръководи още от началото на света и чрез проявленията на Своята благодат духовно пробужда всяко едно поколение.
Чеда, не спирам да викам ден и нощ към Бога. Изпросвайте усърдно благостта на Бога. Той ще ви изпрати от небето Този, Чието учение ще ви помогне да опознаете кое е добро за вас.
Проповед в навечерието на Богоявление
- Детайли
- Свещ. Георги Чистяков
В днешното евангелие се разказва как Господ Иисус Христос идва при река Йордан, за да бъде кръстен от Йоан. В евангелския текст Йоан Предтеча ни говори, че той кръщава с водата на покаянието, но след него идва Онзи, Който ще кръщава с Дух Свети и с огън. Именно на това тържество на кръщаването с Дух Свети и с огън е посветен днешният празник. Празник радостен, празник, който предизвиква трепет; празник страшен в смисъл, че Божието присъствие пари със своето всеизгарящо действие. Страшно, но прекрасно; страшно, но радостно; страшно, но удивително; страшно, но белоснежно.
Защо има два Богоявленски водосвета?
- Детайли
- Иван Димитров
От гледна точка на църковната история и на литургиката (науката за богослуженията) двата водосвета за Богоявление – в навечерието на празника (5 януари) и на самия празник (6 януари) – са един и същ водосвет, който по практически причини се извършва два пъти. С тези същите молитви се извършва водоосвещението още от 5 век. А повторението е въведено в средата на петото столетие от Антиохийския патриарх Петър (по прозвище Гнафевс, т.е. тепавичар, ръководил тази древна църква от 465 до 475 г.). Той предложил и въвел това повторение за улеснение на вярващите. Първоначално според новия ред предварителното велико водоосвещение се извършвало в памет на кръщението на Иисус Христос по време на богослужебните последования през нощта преди празника Богоявление, веднага след утринната. Вярващите черпели от тази светена вода, пиели я и се поръсвали с нея, след което в същата вода се извършвало и кръщението на оглашените (т.е. катехизатизираните, подготвените за приемане в Църквата).
Вярата се запалва от вяра
- Детайли
- Елена Дюлгерова
Интервю специално за Двери със зографите Стоян и Нели Белеви, които в рамките на пет месеца изписаха с нови стенописи параклиса в Богословския факултет на Софийския университет „Св. Климент Охридски“.
Двери: Как се породи у вас интересът към иконописта? Как решихте да запишете специалността „Иконография“ във Великотърновския университет?
Нели Белева: При мене малко случайно стана, защото аз исках да се занимавам с живопис. Бяха ме приели и на двете места – „Живопис“ и „Иконография“, но тогава аз не бях в Църквата и много ме притесняваше това, че няма да мога да се справя с богословието. Но тогава Господ ме насочи и когато трябваше да избирам, избрах иконографията.
Д.: Всички ли, които се занимават с тази професия, стават църковни хора?
Н. Б.: Не, нещата не са свързани за съжаление. Не при всеки се получава това. Стоян е бил въцърковен, когато е влязъл в университета, докато на мене ми повлияха едни поклоннически пътувания, които организираха от Православния богословски факултет на ВТУ. Първо до Охрид, там се поклонихме на мощите на св. Климент и на св. Наум, после до Киево-Печерска лавра. Оказа се, че на всеки от нас те са повлияли. Едни се замонашиха, други станаха свещеници.
| Словото стана плът |
|---|
Нашите филми
