Кръгла маса на тема “Подготовката за св. причастие – историческа практика и съвременни подходи” се състоя на 27 декември м.г. в Светоданиловския манастир. "Двери" обеща да запознае своите читатели с хода на дискусията по този актуален във всички православни църкви въпрос. В обсъжданията участваха известни московски пастири: протоиереите Владислав Свешников, Владимир Воробьов, Димитрий Смирнов, Всеволод Чаплин, Николай Балашов, Алексий Уминский, Александър Марченков. Свещениците от селата представяше прот. Валериан Кречетов. Работата на кръглата маса ръководи Егоревски епископ Марк Головков, обсъжданията води игумен Пьотр Мещеринов, директор на Школата за младежко служение към Патриаршеския център за духовно развитие на децата и младежта.
Преди началото на дискусията наместникът на Светоданиловския манастир архим. Алексий Поликарпов прочете приветствено послание от патриарх Алексий II към участниците. Съдържанието му е свидетелство за голямото значение, което отдава предстоятелят на Руската православна църква на въпросите за литургичното възраждане, на формирането на “здрав подход към условията на подготовка за Причастие”. “Енорийските свещеници, настоятелите на храмовете и духовниците имат голяма отговорност: от една страна, да не оскърбят светостта на Тайнството, а от друга, да не прогонят човека от църковно общение, от участие в Божието естество, от самото спасение с излишен и неоправдан ригоризъм”, се казва в посланието.
Всички участници в семинара бяха единодушни, че темата е изключително актуална и “жизнено важна за всеки вярващ”, а нейното обсъждане е “отдавна назряло”, по думите на епископ Марк. Бе предложено да се обсъди въпроса за честотата на приемане на св. причастие и връзката с църковността на човека; за телесния пост и изповедта при редовно причастяващите се, за молитвеното правило при подготовката за причастие и други.
В началото игумен Пьотр Мещеринов конкретизира проблематиката на обсъждането, като приведе примери, “с които се сблъсква всеки пастир”. По неговите думи за 10-15 години от началото на възраждането на Руската църква вече се оформи поколение енориаши, които постоянно и съзнателно участват в тайнствата, но “общите норми” за подготовка за причастие, утвърдили се в Руската църква – тридневен пост, голямо молитвено правило, задължителна частна изповед “възпрепятстват тяхното често причастяване”. Много духовници са готови да “отслабят подготовката”, но не се решават на това от страх да не нарушат традицията. По думите на игумен Пьотр отчетливо се наблюдава процес, когато човек след периода на своето “неофитско пламтене” се “пресищат” с правила и норми и стават топлохладни и равнодушни, а понякога се случва някой дори да напусне Църквата. “За никого не е тайна, че през Светлата седмица в половината от московските храмове не се дава причастие”.
Ако Евхаристията наистина е най-велик дар, не бива да допускаме подготовката за причастие да прилича на покупка на билет, който трябва да се заслужи с подвизи, да се заработи. В това заработване много свещеници поставят акцента върху спазването на правилата и забраните, отколкото на евангелската нравственост. Ситуацията се усложнява допълнително от проявата на някакъв клерикализъм, тоест – самите пастири не постят, а от миряните изискват тридневен пост преди причастие, което води до двоен стандарт пред Христовото Тяло.
Епископ Марк се съгласи, че последният факт създава предпоставки за лицемерие и разрушава отношенията между пастири и пасоми. “Традицията на тридневния пост и задължителната изповед преди причастие ни е останала от Синодалния период, когато хората са се причастявали един-два пъти в годината”, напомни той. “А сега ние обричаме желаещите да се причастяват често на постоянен пост – бреме непосилно за болшинството хора. Което от своя страна ще окаже отрицателно въздействие върху духовния живот на Църквата”. “Изповедта е много важна практика”, каза епископ Марк и припомни, че на сред източните църкви не съществува практика на постоянна (т.е. преди всяко причастие) изповед, а и не всеки свещеник има право да приема изповед и да извършва разрешителна молитва. Но в Русия се е утвърдила друга традиция на изповед и, от една страна, това е много важно сега, когато много хора са “малограмотни в църковно отношение”, но от друга страна “в нашата Църква практикуват различни подходи, някои от които твърде екстравагантни”. Затова утвърдилата се у нас практика трябва “съборно да се осмисли и определи”, при това като се избягват “резките движения”.

Резултатите, до които са стигнали в своето търсене руските енории, ще обобощим в две основни теми:
Честота на причастието и подготовката за него, предхождащият пост

Отец Димитрий Смирнов предложи следната "схема" на пост преди причастие. Който се причастява веднъж годишно, е нужно да пости месец преди причастието. Който един път месечно - една седмица, а който се причастява всяка неделя - на него са му достатъчни църковните постни дни в сряда и петък, но без месо в събота, тъй като "отчитаме отношението към месото у народа, за да не нарушаваме обичая". Същото важи и за Светлата седмица, когато според каноните причастяването е задължително, каза отец Димитрий Смирнов. За духовника е важно да знае, че приемането на лекарства не е пречка за приемане на св. причастие. Свещеникът допуска "временно отлъчване" от причастие като средство за духовно обгрижване само за редовно причастяващите се, но не и за тези, които се причастяват един път годишно. На тези хора, а те са приблизително 15%, е необходимо да се даде максимумът, особено на тези, които идват за първи път с искрено покаяние - "такъв не само може, но и сме длъжни да причастим, даже и ако въобще не се е готвил и нищо не знае". Но след това свещеникът трябва да им обясни какво трябва да правят впоследствие и че първия път Църквата ги е приела без подготовка, "като деца".
Изповедта
В църквата на отец Алексий Уминский, изповедта преди причастие не е задължителна за онези, които "здраво стоят на краката си", за тях е достатъчна благословията на свещеника. Новоначалните отец Алексий насърчава да се изповядват често, тъй като счита, че за тях "частната изповед и свещенически наставления имат за тях важно катехизаторско значение". Изповедта се провежда в храма, един път седмично, след вечерно богослужение и е според "вътрешната необходимост" на вярващия.
Отец Димитрий Смирнов счита, че за големи празници е достатъчно да се изповядаш в седмицата преди празника и после до празника не е необходимо да идваш пак, "стига през това време да не убиеш някого". Той намира за много удобна писмената форма на изповед, особено за редовните енориши. Не вижда никакъв проблем за изповед при друг духовник, особено по време на поклонничество. Но в същото време, неведнъже е забранявал на духовните си чеда да се изповядват в манастири, защото по негови наблюдения общуването с някои "младостарци" има тежки последици.
Отец Всеволод Чаплин счита, че "постепенно се освобождаваме от лъжливите идеи за връзката между изповедта и причастието", но изповедта трябва да се регламентира, за да не закърнее и изчезне съвсем, както се получи при католиците. При тях "типично и масово явление става изповедта в детството и преди смъртта". Другата крайност е желанието на някои да провеждат честа и твърде детайлна изповед, което отецът нарича "злоупотреба с изповедта" и "удобна почва за изпадане в прелест". Отец Всеволод би искал да се изготвят пастирски инструкции за честотата на изповедта при различните категории енориаши: например постоянните и осъзнатите може да се допускат до причастие след благословение, обща изповед и разрешителна молитва. Проблемът обаче идва оттам, че в големия град за свещеника е много трудно да познава всичките си енориаши.
Главното е - изповедта да не бъде формалност, а духовното състояние на човека да бъде основният й ориентир. "Нужно е повече да говорим за изповедта не като за списък, а като за особено духовно настроение - чистота на сърцето, примирение с ближните, осъзнаване на готовността да поправиш греховете си, а не само да ги изброиш". счита отец Всеволод Чаплин.
Пастирският опит на отец Владимир Воробьов го е убедил: "ако принуждаваш хората всяка неделя да ходят на изповед, това поражда духовни извращения". Никога и никъде през историята не е имало такова нещо. Освен това е и практически невъзможно да изповядаш всички хора в енория, която наброява над 1000 души. "Затова формалното изискване за задължителна изповед преди причастие е неизпълнимо". Общата изповед, според него, не е най-доброто решение. "Сега, когато никой не провежда общите изповеди, както св. Йоан Кронщадски, общата изповед се свежда до просто изброяване на грехове и тайнството покаяние не се случва. В същото време не бива да се допускат до Чашата безконтролно всички, "направо от улицата", за да се предотврати кощунството".
Отец Владимир предлага връщане към древната практика - благословение за причастие: енорийският свещеник знае кого може да благослови чрез разрешителната молитва. Идващите за първи път или с тежки грехове трябва да се насърчават да преживеят тайнството покаяние и да участват в него, като изповедта не бива да съвпада по време с литургията.
Отец Валериан Кречетов, спорейки с отец Владимир, отбеляза, че

Отец Владислав Свещников изрази тревогата си, че "честите изповеди подменят тайнството покаяние с психологическо есе или изповед от законнически тип". Отец Владимир Воробьов също говори за подмяната на изповедта с "разговор с батюшката", за последното е нужно отделно време, счита отецът.
Анализите на резултатите от пастирския семинар отбелязаха единодушно "духа на братолюбие", в който протекоха разговорите. Според епископ Марк е важно, че една толкова важна тема е изведена за обсъждане в среда, която никой не може да обвини в "модернизъм". "В подобни обсъждания е реалното начало на съборността", счита архим. Алексий Поликарпов. Бе решено да се изработи проект "В полза на християнина, който желае да пристъпи към Св. Чаша за причащаване с Животворящите Тяло и Кръв на Владиката Христос" и да се представи този текст на руското свещеноначалие. Отец Николай Балашов счита, че разговорът по тази тема трябва да продължи, а според епископ Марк "може би става дума за поврат в живота на нашата Църква".
Превод от руски: Златина Иванова
Владимир Вукашинович:
Литургично обновление в Православната църква днес
Юлия Зайцева:
Руските духовници за подготовката за св. Причастие
Прот. Дмитрий Смирнов:
Евхаристията е и пастирско обгрижване
Проф. Йоанис Фундулис:
Колко дена трябва да пости християнинът преди св. Причастие? Може ли да се причасти без пост?
Разгледайте също: Вкусете и вижте
Предишната тема: Добрият пастир
Миналата година: Изповедта