Мобилно меню

4.7777777777778 1 1 1 1 1 Rating 4.78 (45 Votes)

На 17 септември Волоколамският митр. Иларион (Алфеев), председател на Външния отдел на Московска патриаршия, изпрати писмо до епископа на Мозамбик Хризостом, упреквайки го заради неговото съслужение (на 12 септември) в гръцката митрополия на Лангада с епископ на автокефалната Православна църква на Украйна. По погрешка служителите на Отдела за външно-църковни връзки към МП са изпратили писмото и до митрополита на Замбия Йоан, който остро реагира на тази намеса в делата на Александрийската патриаршия и даде гласност на писмото.

c36В писмото си до епископа на Александрийската патриаршия митр. Иларион пише: „С прискърбие узнах за Вашето съслужение с „Житомирския архиепископ Владимир“, което се е състояло в Лангада, Гърция, според медиите… За нас, скъпи владико, е очевидно, че влизането на каноничен епископ в евхаристийно съслужение с лица, които нямат апостолско приемство, не допринася за разрешаването на разкола. То внася съблазън и смут в средите на духовенството и миряните и е способно дори да нанесе непоправима вреда на отношенията между нашите две църкви. Ние се надяваме това да не е истина, а ако е истина, повече да не се повтаря… Моля се Бог винаги да съхранява неразрушимите братски връзки между нашите църкви и народи“.

Ситуацията се усложни, след като гръцки църковен сайт публикува почти едновременно новина, че трима йерарси на Александрийската църква – Илиуполски Теодор, Птолемаидски Емануил и Мозамбикски Хризостом – са изключени от нейния действащ клир и са изпратени „на покой“ по едноличното решение на Александрийския патриарх Теодор под предлог, че те пребивават в Гърция, а не в епархиите си. До този момент няма официално потвърждение на тази новина, а представителят на Александрийска патриаршия в Атина митр. Георгий заяви, че тя не отговаря на истината. Синодът на Александрийската църква ще заседава през октомври, когато ще стане ясно доколко тази информация е вярна.

Въпреки това руското писмо до митрополита на Мозамбик с копие до патр. Теодор е факт и то предизвика поредица от открити писма, които изпратиха митрополитите на Александрийска патриаршия.

archbishopПърви реагира митрополитът на Нигерия Александър. Той отговори публично със следните думи:

„С изненада прочетох в мрежата писмото, което митрополитът на Волоколамск е изпратил на брата епископ на Мозамбик Хризостом. С изненада, не понеже Високопреосвещеният митрополит е написал това писмо, защото „е позволено на клазоменийците да вършат безобразия“ (древногръцка поговорка за хора, които си позволяват непозволени неща, бел. ред.), но се удивих на голямата дързост на този велик майстор на богословието да заобиколи всички църковни установления, пренебрегвайки нашия Блаженейши патриарх г-н Теодор, към когото трябваше да изпрати писмо с молба то да бъде препратено на Мозамбикския епископ. Вместо това той само му изпрати копие. Това е недопустимо оскърбление не само към личността на почитаемия ни предстоятел. Високопреосвещеният Иларион трябва да разбере, че с това свое действие той обиди и всички епископи на нашия (патриаршески) престол! Нека най-накрая въпросният руски архиерей разбере, че няма абсолютно никакво право да отправя жалби, да поправя, съветва и „заплашва“ с влошаване на отношенията епископи от други юрисдикции. Какво иска да ни каже… поетът? Че ще прекъсва общението с всяка църква, която посмее да се разграничи от Руската църква по въпроса за Украйна?! Нима не разбира, че това ще стане бумеранг за Църквата в Русия, тъй като тя ще се озове в пълна изолация?

Нека високопреосвещеният наш събрат знае, че Африка, Александрийската патриаршия, не е и няма да позволим да стане протекторат на Руската църква. Нека знае също нашият събрат, че нито Блаженейшият патриарх, нито архиереите на Александрия ще станем васали, дължащи дан…

„Който е наранил, той да изцери“, свето-Волоколамски! Настояваме за незабавното Ви публично извинение към нашия предстоятел и към неговия синод за този Ваша дръзка постъпка. Нямате друг избор…

Тази грешка на Високопреосвещения митрополит Иларион трябва да послужи отрезвяващо за мнозина от нас, не само по отношение на украинската автокефалия, но и за това какво трябва да бъде нашето отношение към нарастващия „нападателен“ руски църковен империализъм и антиканоничното им нахлуване в други юрисдикции, заобикаляйки православната еклисиология.

Колективната памет на нашите народи, на нашето паство, е дълбоко травмирана от колониализма – не само вчерашния, но и днешния, с икономическия колониализъм на монополите и на многонационалните компании. Ние нямаме право да правим тази рана по-дълбока с привързването на Църквата „към чужди каруци“ и властови центрове“.

600Веднага след него, на 22 септември, свое открито писмо до Волоколамския митрополит Иларион публикува и митрополитът на Замбия Йоан, който по погрешка беше получил писмото до епископа на Мозамбик. В него той казва:

„Ваше Високопреосвещенство, получих на личния си мейл Ваше писмо от 17 септември този месец, написано на гръцки и руски език, като от Вашия отдел ме молиха да потвърдя получаването му. Потвърждавам, че получих този мейл и с изненада го прочетох! Не знам на кое от нещата трябва първо да се спра: на факта, че съм получил Ваше писмо, което не ме засяга лично? Или че това писмо ми е изпратено от събрат-епископ на друга патриаршия? Или че в писмото се отправя остра критика срещу епископ от друга юрисдикция? Всеки един от тези елементи допринесе за моята изненада и разочарование, тъй като са нарушени вековните традиции на църковния ред. Смятайки, свещени Брате, че Вашето писмо не ме засяга лично, че е съставено неправомерно от Вас, а до мене е достигнало по някакъв странен начин, аз ПРОТЕСТИРАМ (с главни букви в оригинала, бел. ред.) срещу тази Ваша инициатива и ПОДЧЕРТАВАМ, че нито като човек, нито високото служение, което изпълнявам в нашата втора по чест Александрийска патриаршия под ръководството на нашия Блаженейши патриарх Теодор II, ми позволяват да подмина това с мълчание. Братски Ви напомням, че нямате никакво право да се намесвате с такъв тон, все едно сте пратен от Бога. Уверете се, че какъвто и проблем да възникне с някой епископ, отговорност да го съди има единствено Църквата, към която принадлежи, а ако самият той смята, че неговата църква го онеправдава, от векове е предоставена възможността да прибегне с апелация към Вселенската патриаршия. Но аз мисля, че Вие сте запознат с тези неща, тъй като те се изучават в катихизаторските училища тук в Африка“.

PisidiasSotiriosНа 23 септември митрополитът на Писидия Сотирий написа писмо до митрополита на Замбия Йоан по повод писмото на Волоколамския митр. Иларион (Алфеев) до епископа на Мозамбик Хризостом.

Писидийският митр. Сотирий поздравява Замбийския митр. Йоан за неговата реакция и отговор до митр. Иларион (Алфеев). Той взема повод от случая, за да разкаже за своя опит и проблеми, предизвикани от руска намеса в ръководената от него митрополия. Изразява и своята лична позиция за първопричината за украинския разкол, която според него е политически обоснованото нежелание на Руската църква да не допусне автокефалия в Украйна вече повече от 30 години.

„Как един човек, който обикаля „земя и море в търсене на последователи“ (както някога сектата на фарисеите чу страшното „горко ви“ от Господ), дръзва да поучава Вас, който се стремите към обединяването на православните християни в мъченическа Украйна, как се постига единство!

Кой предизвика схизмата в Украинската църква, когато милиони православни след излизането си от „железната завеса“ и своето национално освобождение от съветската династия поискаха най-естественото за една независима държава – и своята църковна автокефалия, която всички, всички без изключение, дори малката Албания, бяха получили? И ако Добрият пастир се грижи да доведе едната овца в стадото, то църковното управление, представяно от Високопреосвещения Иларион, с лекота задраска повече от 10 милиона православни вярващи заедно с техните свещеници и архиереи от Православната църква и ги определи като схизматици“.

След това Писидийският митрополит разказва за действията на митр. Иларион (Алфеев) в Сеул по времето, когато митр. Сотирий е управлявал епархията в Южна Корея. „Нима смята за миротворчески и допринасящи за единството на православното семейство своите действия, когато преди време посети руското посолство в Сеул, събра православните руснаци, живеещи в Корея, за да ги принуди да не се черкуват повече в православния храм „Св. Максим Грек“ под юрисдикцията на Вселенската патриаршия?“.

„Нима допринася за единството на православните, като създава проблеми на рускоговорещите християни в Сеул, изпращайки като архиепископ в Корея младия йеромонах, който от 2000 г. служеше в храма „Св. Максим Грек“? Въпросният йеромонах беше отпуснат от Московска патриаршия по моя молба, за да служи на рускоговорещите християни в Корея под омофора на Вселенската патриаршия. И всичко беше добре и хармонично. Той служеше съвестно на Божия народ, беше обикнат от всички вярващи. И в един момент, след престой от няколко години като епископ в Русия, се върна тази година в Сеул… като архиепископ на Корея в юрисдикцията на Московска патриархия и като конкуренция на каноничния митрополит на Корея (Амвросий, приемника на Сотирий, бел. ред.), при когото служи в продължение на години. Това канонична постъпка ли е, според автора на писмото до Вас, в съответствие със св. канони? Това допринася ли за единството на православните в Корея или ги разделя? Според свидетелствата на много православни руснаци всичко това започна след споменатото посещение на митр. Иларион в Сеул“.

След преместването си от Корея в историческата митрополия на Писидия, в Южна Турция, митр. Сотирий отново се сблъсква със същия проблем и действия. „През 2008 г. приснопаметният Московски патриарх Алексий в свое писмо помоли Вселенския патриарх Вартоломей да положи грижи за пастирското обгрижване на хилядите руснаци, заселили се в Анталия, търсейки по-добри условия за живот. В това писмо на патр. Алексий пишеше: „Както е известно, гр. Анталия се намира в древната административна област на Азия, която, както и тези на Понт и на Тракия, са канонична територия на Константинополската патриаршия, според Правило 28 на Четвъртия вселенски събор“. Днес митр. Иларион (Алфеев) дали допринася за единството на православните руснаци в Анталия и за „единомислието в нашето православно семейство“, когато изпраща в Анталия руски свещеник без каноничният митрополит на Писидия да е уведомен за това, като се опитва чрез натиск от дипломатическата служба в района да принуди руснаците да не се черкуват в православните храмове в Анталия и Алания, които бяха разкрити от Вселенската патриаршия именно за рускоезичните в района според молбата на приснопаметния патр. Алексий? И не е ли оскърбително за паметта на починалия руски патриарх да се върши нещо, противно на неговата воля?“.

До този момент от Московска патриаршия не са коментирали официално реакциите на александрийските епископи.


Кратък адрес на настоящата публикация: https://dveri.bg/uh3qx 

Разпространяване на статията:

 

 

© 2005-2016 Двери БГ и нашите автори. Препечатване - само при коректно посочване на първоизточника.