Московска патриаршия стои зад решението на Антиохийската църква да не участва в Събора, твърдят сирийски богослови. Те проследяват противоречивите сигнали, които изпраща Патриаршията през последния месец, и тяхното съгласуване с позициите на Москва и твърдят, че вътрешното раздвоение между йерарсите на Антиохийската църква е намерило израз и в различните документи, които те издават: една част за вътрешна употреба и само на арабски език, а други – в превод на гръцки. В крайна сметка „след знак от Москва“ през последните дни позицията се изяснява и Антиохийската патриаршия излиза с официално становище за неучастие в събора. Ето и хронологията на „решенията“ на Антиохийската църква от последните дни.
... Хронологично, първото изявление „от Канцеларията“ на Антиохийската патриаршия носи дата 1.6.2016 г., но беше публикувано на страницата на Патриаршията, както и във фейсбук-профила на Патриаршията на следващия ден, т. е. 2 юни, ще си спестя коментара за часа на публикуването. За да стане ясно какво значение има датата на публикуване, ще спомена за няколко събития, случили се малко по-рано.
На 31.5.2016 г. Московската църква излиза с едно изключително важно от богословска... и архитектурна гледна точка изявление, в което протестира срещу начина, по който ще седят както участниците в събора, така и наблюдателите (тази загриженост на Москва няма нужда от тролинг в интернет, тя постига ефекта от само себе си!).
На 1 юни Българската църква обявява своите притеснения относно текстовете. И заявява, че няма да участва. Една стъпка повече от Москва.
На 2 юни е публикувано изявлението на Антиохия. То дава вид, че се съгласява с предложението на Вселенска патриаршия да се свика комисия за изследване на проблема в Катар след Светия и велик събор. Антиохийска патриаршия обаче не превежда официално предишното си изявление от заседанието на синода на 27 май. В това изявление, което се разпространи в кратък и неофициален превод на гръцки, личи, че Антиохия в един параграф дава да се разбере, че ще участва в събора, а в друг – че това решение още не е взето.
Сравнявайки двете изявления, възниква въпросът: защо това от 27 май не беше публикувано в официален превод на гръцки? Бяха ли уведомени всички автокефални църкви за него? И въпреки че изявлението е толкова неясно, източници от Антиохия твърдят, че църквата им ще участва в Светия и велик събор и че това изявление е било „за вътрешна употреба“.
Църковните източници твърдят също, че предложението на Вселенската патриаршия за решаване на спора за Катар след Светия и велик събор е станало по искане на Антиохийската патриаршия!
Всичко дотук показва, че Антиохия няма ясна и обща позиция. Едни неща се говорят на антиохийските християни, други – навън.
Моментът на изясняване на позициите обаче настъпи, когато руският диригент даде знак. Затова на 4 юни излиза ново изявление на Московската църква, в което се прави една стъпка по-нататък, казвайки, че неучастието дори на една църква представлява препятствие за руснаците да присъстват на Светия и велик събор.
Случайни и некоординирани съвпадения?
По-нататък. След вчерашното изявление на Вселенска патриаршия, 7 юни, в което „се призовават всички да се издигнат на висотата на събитията“, днес отново Антиохийска патриаршия излиза с потвърждение на позицията си и призовава Вселенския патриарх „да положи по-големи усилия за постигане на единомислие по всички съображения, изказани от православните автокефални църкви в периода до датата на свикването на този събор“. Призовават го да приеме всички промени, за които се е сетила Антиохия и други съвсем случайни църкви през последните 15 дни преди Светия и велик събор. Тези промени приличат на просветлението на студентите в последния момент на изпита, когато те започват да умоляват преподавателя да им даде още малко продължение на времето!...
Текстът на гръцки език е публикуван във: Φως Φαναρίου
