„В Православната църква има различни възгледи по въпроса за съпружеските отношения по време на пост. Има църковни указания, които предписват въздържание от телесни съпружески отношения, но няма канонични правила, които еднозначно и точно да регламентират това, поради което съществуват различни мнения и пастирски практики”, заяви зам. председателят на Отдела за връзки с обществеността на Руската православна църква, протойерей Всеволод Чаплин. Това изказване той направи по време на организираната на тази тема кръгла маса, коментирайки наскоро възникналата полемика по въпроса сред академичната общност и СМИ по въпроса „допустими ли са съпружеските отношения през постния период”.
По думите на отец В. Чаплин, „някои духовници дават по-голяма свобода на чедата си, докато други настояват за пълно въздържание от телесни съпружески отношения в периода на Великия пост”.
„В тази област така, както и в много други области от църковния живот, е възможен строг подход, възможен е и по-снизходителен, който отчита и факта, че съпружеската двойка може да се състои от вярващ и невярващ човек, от православен и неправославен, въобще от хора, намиращи се на различно ниво на въцърковеност”.
Същевременно отец Всеволод подчерта, че е „съвършено очевидно, че в църковната традиция присъства представата за полезността от въздържанието по време на Великия пост не само от определен вид храни и развлечения, но и от телесно общение между съпрузите”.
Повод за възникналата полемика, намерила широк отзвук сред обществото, стана интервюто на йеромонах Димитрий (Першин), председател на информационно-издателското управление на Синодалния отдел на Руската православна църква по въпросите на младежта, в което се казва, че в църковното право няма канони, които да предписват на семействата въздържание от телесна близост по време на пост.
В интервюто си, дадено за агенция Интерфакс, отец Димитрий се позовава на мнението на много от отците на Църквата и в частност на св. ап. Павел, който казва, съпружеският живот, това е пространство на свободата в любовта и семейно вътрешно дело, неподлежащо на никаква чужда регламентация, освен взаимното съгласие и литургичното благочестие на съпрузите.
Позицията на о. Димитрий предизвика немалко протести в определени православни кръгове и стана обект на засилен интерес и дискусии в СМИ и интернет форуми и издания.
