Организатори на 15-та Международна конференция по православна духовност (Бозе, Италия, 16-19 септември) на тема “Преображение Господне в православната духовна традиция” бяха римокатолическият манастир Бозе (Северозападна Италия - б. р.), Цариградската патриаршия и РПЦ -Московска патриаршия. Конференцията се проведе със спомоществователството на област Пиемонт и Торинския университет. Част от гостите бяха настанени в самия манастир, а друга част – в пансион на около 25 км от Бозе.
Първият ден на конференцията беше ознаменуван с отслужването на православна св. Литургия. След това в конферентната зала на манастира се състоя откриването на конференцията. Пленарен доклад на тема “Преображението в Евангелието: библейско-духовна екзегеза” изнесе игуменът Енцо Бианки. Конференцията беше организирана така, че в сутрешната и следобедната сесия да има по три доклада. В края на сесията се оставяше време за дискусия. Първият редовен доклад на тема “Христовото Преображение във византийската Литургия и химнография” беше изнесен от о. Константин Караисаридис, професор по пастирско богословие в Атина. Следващият доклад беше като логическо продължение на първия и разгледа темата за Преображението във византийската омилетика “От Хорив до Тавор: Преобразилият се Христос във византийската омилетика”. Автор на доклада беше Мишел ван Парис от известния католически манастир Шевтон (Chevetogne), Белгия. Авторът ограничи своето изследване в периода от VІ до ХVІ в. Свещ. Александър Сорокин от Санкт Петербург представи “Богословие на Преображението в руската екзегетическа и проповедническа традиция”, като се спря на най-видните руски проповедници и екзегети от 19-20 в.
Вторият ден от конференцията продължи с доклада на Рами Ваннос от Антиохийската патриаршия, Ливан – “Преображението у св. Йоан Дамаскин”. Той разгледа словото на св. Йоан Дамаскин за Преображение, като направи връзка и с канона на същия автор за Преображение, както и с повестта "Варлаам и Йоасаф", която очевидно докладчикът приема за излязла изпод перото на св. Йоан Дамаскин. Следващата тема беше представена от бенедиктинеца Андре Луф, манастир Mont-des-Cats - “Преобразилият се Христос в творенията на Гвидо ІІ Картезианец”. Антонио Риго от Венеция навлезе в исихастката тематика с доклада “Преображението у св. Григорий Синаит, неговите предшественици и съвременниците му”. Изключително интересен и съдържателен беше докладът на еп. Иларион (Алфеев) от Московската патриаршия (завежда епархията им в Австрия и Унгария - б. р.) “Опитът на Божествената светлина у преп. Симеон Нови Богослов”. Йоанис Полемис от Атина продължи темата за исихазма и Божествената светлина с доклада “Учението за Божествената светлина у св. Григорий Палама и съвременният духовен живот на Атон”. След този доклад имаше интересна дискусия. От обсъжданите въпроси стана ясно, че не всички от присъстващите на конференцията правят разлика между тварната светлина и нетварната светлина като божествена енергия.
Третият ден на конференцията беше открит с доклада на Сергий Говорун от Москва “Св. Серафим Саровски и Преображението в руската богословска мисъл”. Фотиос Йоанидис от Солун запозна аудиторията с “Христовото Преображение у преп. Петър Клюнийски”. Представителят от Минск (Беларус, РПЦ), Серафим Белоножко чете доклад “Преображение Господне и монашески живот у св. Игнатий Брянчанинов”. Иконографските богословски теми също не бяха подминати на конференцията. Имаше два доклада на подобна тематика – “Светлината на Преображението във византийската иконография” на свещ. Стаматис Склирис и “Някои особености на руската иконография на Преображение” на Енгелина Смирнова от Москва.
За начало на четвъртия ден на конференцията беше предвиден докладът на Нишкия еп. Ириней (Булович) “Св. Николай Велимирович – свидетел на Преображението”, но епископ Ириней отсъстваше поради здравословни проблеми и програмата започна с доклада на Сергей Хоружий от Москва – "”Аз видях живия Господ” Опитът на Преображението у св. Силуан Атонски"". Юстин Мархис от Букурещ изнесе доклад на тема “Духовният живот и Преображението в православното богословие: свещ. Димитрий Станилое”. Заключителният доклад на конференцията беше изнесен в силно патетичен дух от Диоклийския еп. Калистос (Уеър, Цариградска патриаршия), Оксфорд – “Смисълът на Преображението в съвременния свят”. На конференцията присъстваха видни учени като Хю Уайбру, Геллиан Прохоров, Александър Наумов, но също така и мнозина духовници и християни, живо интересуващи се от темата за Преображението и теосиса (обожението на човека). На конференцията докладите бяха превеждани симултанно на италиански, френски, руски и гръцки език. В програмата бяха включени две допълнителни мероприятия – концерт и посещение на работилницата за икони в манастира Бозе.
От българска страна бяха изпратени трима представители от страна на Богословския факултет при СУ “Св. Климент Охридски”: ст. ас. Е. Дамянова, ас. С. Риболов и ас. Д. Димитров.
Вторият ден от конференцията продължи с доклада на Рами Ваннос от Антиохийската патриаршия, Ливан – “Преображението у св. Йоан Дамаскин”. Той разгледа словото на св. Йоан Дамаскин за Преображение, като направи връзка и с канона на същия автор за Преображение, както и с повестта "Варлаам и Йоасаф", която очевидно докладчикът приема за излязла изпод перото на св. Йоан Дамаскин. Следващата тема беше представена от бенедиктинеца Андре Луф, манастир Mont-des-Cats - “Преобразилият се Христос в творенията на Гвидо ІІ Картезианец”. Антонио Риго от Венеция навлезе в исихастката тематика с доклада “Преображението у св. Григорий Синаит, неговите предшественици и съвременниците му”. Изключително интересен и съдържателен беше докладът на еп. Иларион (Алфеев) от Московската патриаршия (завежда епархията им в Австрия и Унгария - б. р.) “Опитът на Божествената светлина у преп. Симеон Нови Богослов”. Йоанис Полемис от Атина продължи темата за исихазма и Божествената светлина с доклада “Учението за Божествената светлина у св. Григорий Палама и съвременният духовен живот на Атон”. След този доклад имаше интересна дискусия. От обсъжданите въпроси стана ясно, че не всички от присъстващите на конференцията правят разлика между тварната светлина и нетварната светлина като божествена енергия.
Третият ден на конференцията беше открит с доклада на Сергий Говорун от Москва “Св. Серафим Саровски и Преображението в руската богословска мисъл”. Фотиос Йоанидис от Солун запозна аудиторията с “Христовото Преображение у преп. Петър Клюнийски”. Представителят от Минск (Беларус, РПЦ), Серафим Белоножко чете доклад “Преображение Господне и монашески живот у св. Игнатий Брянчанинов”. Иконографските богословски теми също не бяха подминати на конференцията. Имаше два доклада на подобна тематика – “Светлината на Преображението във византийската иконография” на свещ. Стаматис Склирис и “Някои особености на руската иконография на Преображение” на Енгелина Смирнова от Москва.
За начало на четвъртия ден на конференцията беше предвиден докладът на Нишкия еп. Ириней (Булович) “Св. Николай Велимирович – свидетел на Преображението”, но епископ Ириней отсъстваше поради здравословни проблеми и програмата започна с доклада на Сергей Хоружий от Москва – "”Аз видях живия Господ” Опитът на Преображението у св. Силуан Атонски"". Юстин Мархис от Букурещ изнесе доклад на тема “Духовният живот и Преображението в православното богословие: свещ. Димитрий Станилое”. Заключителният доклад на конференцията беше изнесен в силно патетичен дух от Диоклийския еп. Калистос (Уеър, Цариградска патриаршия), Оксфорд – “Смисълът на Преображението в съвременния свят”. На конференцията присъстваха видни учени като Хю Уайбру, Геллиан Прохоров, Александър Наумов, но също така и мнозина духовници и християни, живо интересуващи се от темата за Преображението и теосиса (обожението на човека). На конференцията докладите бяха превеждани симултанно на италиански, френски, руски и гръцки език. В програмата бяха включени две допълнителни мероприятия – концерт и посещение на работилницата за икони в манастира Бозе.
От българска страна бяха изпратени трима представители от страна на Богословския факултет при СУ “Св. Климент Охридски”: ст. ас. Е. Дамянова, ас. С. Риболов и ас. Д. Димитров.
