Разгорещени спорове са предшествали избора на православния съ-председател на смесената православно-римокатолическа комисия за религиозен диалог.
На срещата преди заседанието на комисията, е било представено новото предложение на Константинополската Вселенска патриаршия за православен съ-председател на мястото на Пергамски митрополит д-р Йоан (Зизиулас). Това е Телмиски архиепископ Йов (Геча), чиято кандидатура обаче е била оспорена от част от участниците в комисията, вероятно поради скорошното му наложило се оттегляне от поста архиепископ на Екзархията на православните руски общини в Западна Европа (Вселенска патриаршия).
То беше съпроводено и от конфликт с преподавателите от Богословския институт „Св. Сергий“ в Париж, предизвикан, според тях, от недиалогичния метод на неговото ръководство.
Освен това, според православните участници в комисията, архиеп. Йов досега никога не е участвал в диалога на православните и римокатолиците. Кандидатурата на архиеп. Йов е била подкрепена категорично само от представителите на Румънската и на Полската православна църква. Другите делегации са издигнали кандидатурата на Сасимски митрополит Генадий, отново от Вселенска патриаршия.
Константинополският Вселенски патриарх Вартоломей не е одобрил предложението, тъй като митр. Генадий е православният секретар на комисията, но не е член на комисията, каквито от Вселенска патриаршия са само митрополит Калистос (Уеър) и архиеп. Йов (Геча). Митр. Калистос (Уеър) се е позовал на възрастта и здравословното си състояние, което не му позволява да заеме този пост. В крайна сметка за православен съпредседател на православно-римокатолическата комисия е бил избран архиеп. Йов, постоянен представител на Константинополската патриаршия в ССЦ. Съпредседател от страна на Римокатолическата църква е кард. Курт Кох, председател на Папския съвет за християнско единство.
Четиринадесетото заседание на смесената комисия се провежда от 15 до 22 септември в италианския град Киети. Участниците ще обсъдят редактирания документ „Към общо разбиране за съборността и първенството в Църквата“ и дали ще продължи още работата върху тази тема, спорнане само в отношенията между Православната и Римокатолическата църква, но и между самите православни.
