Между двата големи празника в Русия - Нова година и Рождество Христово (7 януари) в руските медии се активизира дебатът и за датата на празнуване на Рождество. Фокусът на празничните събития без съмнение е Нова година, а християнският празник остава в неговата сянка. Отбелязва се, че "на Запад е точно обратното - първият и главен празник е Рождество (25 декември), а Новата година остава на заден план и е по-незабележима". В тясноцърковните среди се разгърна истинска кампания срещу празнуването на "новата година" и особено тази по нов стил - на 31 декември - заради това, че се "нарушава постът", че е "комунистически празник", "нецърковен празник", "на който много се пие" и др. Наложи се руският патриарх Кирил в своето новогодишно приветствие да подчертае, че всеки празник, а особено този на новогодието, може да има духовно съдържание и вярващите трябва да се замислят върху него. През последните няколко години Руската църква въвежда практиката на нощните литургии и молебени в навечерието на новата година, за да участва и присъства в празника по свой начин и да предложи алтернатива за празнуване.
По отношение на датата на Рождество Христово митр. Иларион Алфеев коментира, че смяна на календара в Русия сега е невъзможна - църковният народ не е поискал това, но някъде "в далечното бъдеще, в никакъв случай не скоро" календарна реформа сигурно ще бъде направена.
Ексцентрично предложение направи в своя блог протодякон Андрей Кураев и предизвика оживени дебати. Той предложи руски вариант за празнуването на Рождество Христово - според него е удачно мисионерско решение да се обедини празнуването на руското Рождество Христово с Новата година като централен руски празник. Това според него ще е удовлетворително решение, защото няма да се налага "да пренасяме Рождество по нов стил като католиците".
"Аз се надявам, че с времето нашата Църква ще има мъжеството да приеме радикално решение, а именно да обедини Рождество Христово и Новата година, да не го пренася по нов стил, като при католиците, а да го пренесе именно на 1 януари - и това да стане датата на празнуване на Рождество", заяви протодякон Кураев в ефира на радиостанция "Ехото на Москва". Всяка друга дата за празнуването на Рождество, според него, "поражда въпрос, на който ние нямаме отговори". "Ако новата година е от Рождество Христово, то тогава защо тя да не започва с Христовото Рождество? Ако големият календар, тоест, нашата ера, се отброява от Рождество Христово, то защо малкият календар, дните в годината да започват да се броят от друга точка? Това е нелогично", смята православният мисионер.
Други считат, че макар и руснаците да празнуват повече Новата година, е добре Рождество Христово да остане на 7 януари, защото така се подчертавало, че църквата и държавата били съвсем различни области и празниците им респективно също са различни, а и не е добре "пиянският новогодишен разгул" да се свързва с Рождество Христово.
Официалната светска и църковна власт също слага акцент върху "руското Рождество", което трябва да се отличава от "западното" като белег на руската цивилизация. Затова в руски контекст появата на ексцентричното предложение на протодякон Андрей Кураев може да бъде разбрана - едновременно се запазва руският елемент на празника и не се прави "компромис с католиците". В медиите и в църковните среди 25 декември е наричан "католическото Рождество" и въобще не се споменава, че тогава празнуват повечето от поместните православни църкви според древната църковна традиция от 4 век. На 25 декември руският патриарх по традиция поздравява официално "представителите на Римокатолическата църква, англиканите и другите инославни конфесии", празнуващи на този ден, а православните църкви-сестри се поздравяват писмено, без да се дава гласност в църковните и светските медии на поздравлението.
