"От години Главно мюфтийство заедно с православната и католическата църква настояваме религиозният брак да има юридическа стойност", каза в интервю за БТА заместник-главният мюфтия на България Ведат Ахмед. "Лишаването на религиозния брак от правна стойност е проблем основно за жените в мюсюлманската общност", отбеляза той. Едно от изискванията на традиционния ислям е сключването на религиозен брак - "имам никях", а съжителството без такъв брак е тежък грях, отбеляза Ахмед.
Заместник-главният мюфтия коментира нуждата от още една джамия в София. Той обясни, че капацитетът на джамията срещу "Халите" в столицата е 700 души и е недостатъчна да побере всички желаещи да се помолят на двата големи религиозни празника - Рамазан Байрям и Курбан байрям, защото няма достатъчно пространство.
Във връзка с идейния проект на Главно мюфтийство за изграждането на културно-образователен и административен център в кв. "Малинова долина" в Студентски град, включващ и джамия, Ведат Ахмед отбеляза, че за да се пристъпи към работния проект, е необходимо мюфтийството да получи виза за проектиране. За съжаление визата се бави с аргумент, че в района не е предвидено изграждането на храм, а теренът е в близост до училище и жилищни блокове и затова е нужно да се иска съгласието им, посочи той.
По думите на Ахмед документите за издаване на визата са подадени в края на миналата година, мюфтийството е трябвало да получи отговор от Столична община в рамките на един месец. Миналата седмица научихме от медиите, че проектът е стопиран от прокуратурата, но не сме уведомени официално за това, обясни Ахмед. Той допълни, че на 30 март Главно мюфтийство е подало молба до прокуратурата с искане тя да го уведоми за решението, което е взела.
Многократно сме заявявали, че за нас не е толкова важна джамията, важно е Висшият ислямски институт в София да има собствена сграда, за да може да получи акредитация, подчерта заместник-главният мюфтия. Той припомни, че ислямският институт от няколко години е в процес на подготовка за акредитация, но основният проблем е, че не разполага със собствена сграда, която да отговаря на изискванията на Закона за висшето образование.
Джамията като част от комплекса е необходима за практическите занятия на студентите, особено през месец Рамазан, когато имат задължителен стаж, обясни Ахмед. Заместник-главният мюфтия уточни в отговор на въпрос, че обучението по ислям от една страна се контролира от ръководството на мюсюлманското изповедание, което в никакъв случай не би позволило да има хора, които да всяват смут в обществото. От друга страна има държавни власти, които също трябва да контролират този процес, посочи Ахмед. Той заяви, че Главно мюфтийство се ръководи от своя устав, който е съобразен със законите на страната и според който мюсюлманите трябва да зачитат повелите на Корана. По думите на Ведат Ахмед всичко останало е извън правилното тълкуване на религията. Според него радикализмът е крайно тълкуване на религията или течение, което е извън нейните норми и във всяка държава може да се приема по различен начин. Той допълни, че терминът има по-скоро политическо съдържание и би трябвало политиците да дадат точна дефиниция.
Ведат Ахмед посочи, че Уставът на Главно мюфтийство, създаден въз основа на Закона за вероизповеданията и утвърден от Софийски градски съд, се придържа към традиционния ислям. Заместник-главният мюфтия на България каза, че дипломите на възпитаниците на Висшия ислямски институт позволяват те да станат ваиз, имам или мюфтия, както и да преподават религия "ислям" в общинските училища и в трите средни духовни училища в Шумен, Русе и Момчилград. След 1990 г. около 1200 души са завършили трите средни ислямски духовни училища в страната.
Освен дипломите на Ислямския институт Главно мюфтийство признава и дипломите на завършилите висше ислямско образование в Турция, Саудитска Арабия, Йордания. Има наши студенти, които се обучават в тези страни, както и в Египет, поясни Ахмед. Задължителни изисквания по устав са районните мюфтии да имат образователен ценз, добър морал, да не са осъждани, както и определено време стаж в системата на мюсюлманското изповедание, обясни Ведат Ахмед.
Главният мюфтия Мустафа Алиш Хаджи е завършил в Йордания, а също и магистратура в Нов български университет, защитил е докторантура в Турция, обясни Ахмед. Двама районни мюфтии са завършили в чужбина. Единият от тях е мюфтията на Кърджали, който е завършил теоложкия факултет на университета в Турция, а другият - мюфтията на Пазарджик, който е с диплом от ислямския университет в Саудитска Арабия.
Ахмед уточни, че трима районни мюфтии нямат висше духовно образование, но от дълги години са мюфтии. Мюфтията на Силистра е учил в Полувисшия ислямски институт преди той да стане висше учебно заведение през 1998 г., но е прекъснал. Районният мюфтия на Хасково е завършил т. нар. медресе - официално ислямско духовно училище в България преди закриването му през 1961 г. Мюфтията на Крумовград също няма духовно образование, но се е учил при известни ходжи и е посещавал курсове по Коран, уточни Ахмед.
В отговор на въпрос Ахмед каза, че досега посегателствата над мюсюлмански храмове в страната са над 150 и от тях сега е разкрито само едно. Най-често е осквернявана Плевенската джамия, коментира Ахмед. Той уточни, че най-често мюсюлманската общност се обръща към Главно мюфтийство с молба за помощ за построяването или ремонт на джамия, както и за осигуряване на имам. Често се обръщат към нас и за разрешаването на религиозни въпроси, отбеляза заместник-главният мюфтия на България.
По данни на Главно мюфтийство мюсюлманската общност в България е около 1,5 милиона, а в София тя наброява близо 30 000 души без да се смятат ромите-мюсюлмани, посочи Ведат Ахмед. Той отбеляза, че според официалната статистика мюсюлманите са малко повече от 960 000 хиляди. Но има много хора с български имена, причисляващи се към мюсюлманската общност, които се водят от статистиката като християни, отбеляза той. Ахмед даде като пример, че в Смолянска област според официалната статистика живеят около 40 000 мюсюлмани, според проучвания на мюсюлманските настоятелства и районното мюфтийство в областта обаче техният брой е два пъти повече - около 80-90000. Във Видински район според статистиката няма и 200 мюсюлмани, а по наши данни са около 10 000, посочи той.
По думите на Ахмед документите за издаване на визата са подадени в края на миналата година, мюфтийството е трябвало да получи отговор от Столична община в рамките на един месец. Миналата седмица научихме от медиите, че проектът е стопиран от прокуратурата, но не сме уведомени официално за това, обясни Ахмед. Той допълни, че на 30 март Главно мюфтийство е подало молба до прокуратурата с искане тя да го уведоми за решението, което е взела.
Многократно сме заявявали, че за нас не е толкова важна джамията, важно е Висшият ислямски институт в София да има собствена сграда, за да може да получи акредитация, подчерта заместник-главният мюфтия. Той припомни, че ислямският институт от няколко години е в процес на подготовка за акредитация, но основният проблем е, че не разполага със собствена сграда, която да отговаря на изискванията на Закона за висшето образование.
Джамията като част от комплекса е необходима за практическите занятия на студентите, особено през месец Рамазан, когато имат задължителен стаж, обясни Ахмед. Заместник-главният мюфтия уточни в отговор на въпрос, че обучението по ислям от една страна се контролира от ръководството на мюсюлманското изповедание, което в никакъв случай не би позволило да има хора, които да всяват смут в обществото. От друга страна има държавни власти, които също трябва да контролират този процес, посочи Ахмед. Той заяви, че Главно мюфтийство се ръководи от своя устав, който е съобразен със законите на страната и според който мюсюлманите трябва да зачитат повелите на Корана. По думите на Ведат Ахмед всичко останало е извън правилното тълкуване на религията. Според него радикализмът е крайно тълкуване на религията или течение, което е извън нейните норми и във всяка държава може да се приема по различен начин. Той допълни, че терминът има по-скоро политическо съдържание и би трябвало политиците да дадат точна дефиниция.
Ведат Ахмед посочи, че Уставът на Главно мюфтийство, създаден въз основа на Закона за вероизповеданията и утвърден от Софийски градски съд, се придържа към традиционния ислям. Заместник-главният мюфтия на България каза, че дипломите на възпитаниците на Висшия ислямски институт позволяват те да станат ваиз, имам или мюфтия, както и да преподават религия "ислям" в общинските училища и в трите средни духовни училища в Шумен, Русе и Момчилград. След 1990 г. около 1200 души са завършили трите средни ислямски духовни училища в страната.
Освен дипломите на Ислямския институт Главно мюфтийство признава и дипломите на завършилите висше ислямско образование в Турция, Саудитска Арабия, Йордания. Има наши студенти, които се обучават в тези страни, както и в Египет, поясни Ахмед. Задължителни изисквания по устав са районните мюфтии да имат образователен ценз, добър морал, да не са осъждани, както и определено време стаж в системата на мюсюлманското изповедание, обясни Ведат Ахмед.
Главният мюфтия Мустафа Алиш Хаджи е завършил в Йордания, а също и магистратура в Нов български университет, защитил е докторантура в Турция, обясни Ахмед. Двама районни мюфтии са завършили в чужбина. Единият от тях е мюфтията на Кърджали, който е завършил теоложкия факултет на университета в Турция, а другият - мюфтията на Пазарджик, който е с диплом от ислямския университет в Саудитска Арабия.
Ахмед уточни, че трима районни мюфтии нямат висше духовно образование, но от дълги години са мюфтии. Мюфтията на Силистра е учил в Полувисшия ислямски институт преди той да стане висше учебно заведение през 1998 г., но е прекъснал. Районният мюфтия на Хасково е завършил т. нар. медресе - официално ислямско духовно училище в България преди закриването му през 1961 г. Мюфтията на Крумовград също няма духовно образование, но се е учил при известни ходжи и е посещавал курсове по Коран, уточни Ахмед.
В отговор на въпрос Ахмед каза, че досега посегателствата над мюсюлмански храмове в страната са над 150 и от тях сега е разкрито само едно. Най-често е осквернявана Плевенската джамия, коментира Ахмед. Той уточни, че най-често мюсюлманската общност се обръща към Главно мюфтийство с молба за помощ за построяването или ремонт на джамия, както и за осигуряване на имам. Често се обръщат към нас и за разрешаването на религиозни въпроси, отбеляза заместник-главният мюфтия на България.
По данни на Главно мюфтийство мюсюлманската общност в България е около 1,5 милиона, а в София тя наброява близо 30 000 души без да се смятат ромите-мюсюлмани, посочи Ведат Ахмед. Той отбеляза, че според официалната статистика мюсюлманите са малко повече от 960 000 хиляди. Но има много хора с български имена, причисляващи се към мюсюлманската общност, които се водят от статистиката като християни, отбеляза той. Ахмед даде като пример, че в Смолянска област според официалната статистика живеят около 40 000 мюсюлмани, според проучвания на мюсюлманските настоятелства и районното мюфтийство в областта обаче техният брой е два пъти повече - около 80-90000. Във Видински район според статистиката няма и 200 мюсюлмани, а по наши данни са около 10 000, посочи той.
