Епископ Борис днес коментира за първи път в ефир, в предаването на Карбовски, обвиненията срещу него. Очаквано той отрече всичко – купуването на гласове, манипулирането на избора и развратния начин на живот. В неговата трактовка той нямал яхта, а „малко рибарско корабче в наследство”, а сега ползвал „корабче” на приятели. Той се бил учил да плава в Русе, затова и имал „капитанска тапия” за плавателен съд „до 25 хиляди бруто-регистър тона”! Жена в Русия също нямал, а негови познати, между които и бивши служителки, му идвали на гости в България. Мерцедесът му бил „много стар и струвал едва 20 000 лева”, като игуменът не коментира останалите мерцедеси в гаража му (излъчени в национален ефир) с идентични номера според рождената му година... Припомняме, че преди две години Борис грозно изблъска журналистката на Нова телевизия от гаража си и каза, че тези коли били купени честно, „със заплати”.
Епископът се беше подготвил с експертиза относно писмото, което блаженопочиналият Пловдивски митрополит Арсений препраща към св. Синод, с разкрития за финансови злоупотреби и което беше публикувано и в Двери. Според експертизата то не е писано от монаха Стилиян. Игуменът явно разчита, че това е достатъчен аргумент срещу изнесените в писмото данни, като избегна да коментира писмената резолюция на митр. Арсений, който се възмущава, че това е „поредната жалба срещу Бачковския игумен”, която той препраща към Св. Синод. В действителност писмото е подписано от „йеромонах ...” (с нечетлив подпис; но покойният Стилян е бил само монах – грешката в определянето на автора на сигнала е на първия автор на коментара по това писмо, журналист от региона; според последни проучвания може да се предполага, че авторът е йеромонах Митрофан, който през 80-те години на миналия век става монах и затова пише за 20-годишен опит от живот в тази среда, а о. Стилян е монах още от около 1960 г.; о. Митрофан е бил родом от с. Новаково, откъдето е родом и зографският игумен архим. Амвросий, живял е в Асеновград, имал е семейство и деца и след овдовяване в пенсионна възраст става монах в Бачковския манастир – бел. ред.). При всяко едно положение обаче писмото-сигнал е писано от монах от братството. В това не се е съмнявал покойният митрополит Арсений, както между впрочем и всички митрополити от Св. Синод, само че са предпочели да не вземат отношение...
Лукавството на Борис обаче не спира дотук. Той заяви, че атаката срещу него била организирана от... гей-лобито в БПЦ, знаейки, че избирателите във Варна са особено чувствителни към тази тема. Без да успее да скрие задоволството си на духовник с имидж на „мъжкар”, игуменът многократно и видимо доволен подчерта, че срещу него „такива обвинения” няма. Той не се посвени да направи внушение, че за друг епископ „такива подозрения има”. Епископът не коментира скорошните обвинения на млада жена, посетителка на манастира, получили публичност в медиите, че й е предлагал секс.
Накрая Борис заяви, че „няма нищо лошо човек да се стреми към развитие в кариерата си”, показвайки, че мисли за църковното служение като светски човек в светски категории. „Аз цял живот съм се готвил за това и мисля, че съм готов”, беше откровен епископът.
Той предаде на водещия Карбовски флашка, на която според него имало информация „кой колко пари бил предлагал”. Водещият каза, че по-късно ще разгледа флашката.
Накрая игуменът разкри на кого разчита да сбъдне мечтата си. Той най-ласкаво се изказа за Пловдивския митрополит Николай. Според него той бил образцов, изряден и въобще безупречен духовник, който чудесно управлявал епархията си и нямал никакви финансови задължения към Синода.
Така амбициозният митрополит с имидж на ревнител на православието и скандалният игумен се оказаха единомишленици. Безспорно Пловдивският митрополит също е наясно с делата на Бачковския игумен, но както и в случая с архонтите, така и сега той няма никакви проблеми да оправдава беззаконието, маскирайки го с християнска реторика.
Изявата на Бачковския игумен в предаването за пореден път показа, че границите между истината и лъжата в тясноцърковните среди са все по-размити и тяхното различаване става все по-трудно. По този начин определени висши клирици развращават и хората, които също губят критерии за добро и зло. За сметка на това безочието и наглостта стават все по-откровени, черпейки сили от безнаказаността.
На снимката: Бачковският игумен, известен и в Русия
