В редакцията на „Двери” се получи писмо от г-н Горан Благоев, автор и водещ на предаването „Вяра и общество”, в което той протестира срещу публикувания в Двери материал на доц. д-р Емил Иванов от БФ към СУ „Св. Климент Охридски” относно произхода на идеята за „Колелото на живота” в творчеството на Захари Зограф. Според Горан Благоев, този материал е било редно да се публикува в читателските коментари на страницата на „Вяра и общество” в сайта на БНТ, която е „щедро предоставена” на критиците на предаването. В писмото си журналистът пише, че е бил далеч от мисълта да внушава идеята, че възрожденският художник е бил под будистко влияние: „Ще си позволя да отбележа, че в текста за "Колелото на живота" изрично съм споменал, че заемката на Захари Зограф от тибетската гравюра съвсем не означава, че той е бил под влияние на тибетския будизъм, още по-малко - че го е изповядвал. Да не би някой зрител да остане с подобно впечатление. Още по-малко да превърна в еклектика или суеверие православната вяра на Захари Зограф.”
Протестира също и срещу неспоменаването в материала на достойнствата на въпросния брой на „Вяра и общество”, където са показани „кадрите с последните творби на зографа от Самоков, които едва малцина могат да видят, защото са в Зографския конак в Карея (Атон)”. В заключение г-н Горан Благоев припомня „златното християнско правило, че грешките на събратята е по-добре да им ги казваме лично, а след това - да ги правим публично достояние.” За съжаление, не можем да публикуваме цялото писмо като право на отговор, защото то съдържа обиди и квалификации за авторите и редакторите на сайта, както и за младите преподаватели от БФ към Софийския университет.
Екипът на Двери счита, че въпросният материал на доц. Е. Иванов с нищо не злепоставя уважаваното предаване на БНТ „Вяра и общество”, чиято работа винаги сме популяризирали и отразявали на страницата на сайта. Считаме също, че няма нищо недопустимо във факта учени да изказват различни възгледи за творчеството на Захари Зограф – научният спор никога не е бил скандален, стига да се съсредоточи върху спорната материя, а не върху моралните качества и вярата на хората.
