Православен фундаментализъм или PR акция? Тези въпроси витаят около сваления от афиша на пловдивския театър спектакъл "Лазар и Иисус". Той няма да види сцена под тепетата по искане на Пловдивския митрополит Николай. Владиката определил постановката по разказа на Емилиян Станев като "хула срещу православието", след като режисьорът Иван Добчев и шефът на театъра Емил Бонев решили да се посъветват с него да пускат ли спектакъла.
Емилиян Станев е обсебен от Сатаната, неговите текстове са като отрова в чаша вода. Това отсече в края на миналата седмица Пловдивският митрополит Николай, известен с крайните си и резки изказвания. Спектакълът на Добчев "Лазар и Иисус", предназначен за честване на 100-годишнината на писателя, ще бъде "безцеремонно поругаване на евангелския текст, свързан с праведния Лазар и сестрите му Марта и Мария", твърди владиката.
Любопитното в случая е, че той клейми постановката, която още не е видяла публика, след консултация на режисьора Добчев и шефа на театъра Емил Бонев. Двамата решили да се допитат до духовния наставник на пловдивската епархия дали да поставят спектакъла. След като видели, че това може да раздуха скандал, доброволно го свалили от афиша и по всяка вероятност Иван Добчев ще търси друга сцена за творбата си.
Заради предварителното сондиране на мнения с владиката някои от театралите говорят под сурдинка, че това е своеобразен опит за реклама на постановката и на театъра. Намекът за скандал, където и да бъде поставен след това спектакълът, ще увеличи интереса на публиката, твърдят поддръжниците на тезата, че това е опит за PR акция. "Добчев е талантлив творец, който не се бои да предизвиква скандали. Защо му е била нужна подобна консултация", чудят се те. На другия полюс са мненията, че режисьорът е искал да обсъди с духовния наставник своята интерпретация, но не е бил разбран правилно.
В разказа на Станев Лазар е умствено недоразвит младеж, който обаче е много праведен човек и общува по неведоми пътища с небесното царство. След възкресението обаче Лазар се превръща в антипод на самия себе си - зъл и себелюбив човек, който угажда на фарисеите, отричащи чудото. В края на разказа той е убит с камъни от възмутените жители на Витания.
Именно тази художествена измислица е направила текста неприемлив за Църквата, твърди проф. Добчев. Преди срещата с владиката той се надявал да го убеди, че представлението няма да звучи като богохулство и антирелигиозна пропаганда, но ударил на камък. Митрополитът заявил, че е изчел текста лист по лист и сърцето му се изпълнило с болка и за писателя Емилиян Станев, и за режисьора Иван Добчев. Защото и двамата се били изкушили не от спасителната светлина на словото Божие, а от мрака на душепогубващите басни.
Той обяснил, че предпочита да запази миряните в епархията си.
Заради категоричната позиция на Пловдивския митрополит директорът на театъра Емил Бонев взел решение спектакълът да не се поставя, за да не се обиди владиката.
Според Добчев в постановката "Лазар и Иисус" той щял да издигне тезата, че вярата е това, което носим вътре в себе си. Заради деликатната ситуация обаче също приел решението спектакълът да не се играе. Тъй като имал специално отношение към Емилиян Станев и разказа му "Лазар и Иисус", проф. Добчев призна, че има намерение да реализира спектакъла някъде другаде. А за Пловдив щял да подготви друг проект, който да представи в началото на ноември.
