„Като си имаме такава църква, за какво са ни секти?!” – тъжно заключи вчера един познат. Духовници не се свенят да си правят циркове с и в църквата. После се каят, лазят по земята, ближат праха под краката на владиката... А владиката пише помпозни резолюции на (видимо фалшиво) покайни писма, които след това се появяват в столичните всекидневници. Как става това? Вестникът е платил ли? Ами! За да излезе на първа страница, този владика е готов и душата си да даде. Само че съвсем по Ботевски, даваната душа е тази на народа. Разбира ли го това той и оня „покайник”?
Въпросът е риторичен, отговорът – ненужен. Но ако сте чели в. Новинар от 29 октомври, ще се ужасите до какви коментари стигат журналистите, които формират общественото мнение у нас – в това число и мнението за Църквата ни.А защо моят последен неологизъм „покайник” е в кавички ли? Защото в красивия родопски град попът с некрасивите постъпки се хвалил пред хората, че покаянието му не било искрено.Ей на това му казват „тоя ни хвърли в тъча”!
Кратък адрес на настоящата публикация: https://dveri.bg/kqu4k
И рече старецът...
Когато човек се моли, той се държи към Бога като към приятел – разговаря, доверява се, изразява желания; и чрез това става едно със Самия наш Създател.
Св. Симеон Солунски
| Словото стана плът |
|---|
„Като си
имаме такава църква, за какво са ни секти?!” – тъжно заключи вчера един познат.
Духовници не се свенят да си правят циркове с и в църквата. После се каят,
лазят по земята, ближат праха под краката на владиката... А владиката пише
помпозни резолюции на (видимо фалшиво) покайни писма, които след това се
появяват в столичните всекидневници. Как става това? Вестникът е платил ли?
Ами! За да излезе на първа страница, този владика е готов и душата си да даде.
Само че съвсем по Ботевски, даваната душа е тази на народа. Разбира ли го това той и
оня „покайник”? 











