Подробен отчет за петмесечната си дейност като председател на църковното настоятелство на патриаршеската катедрала „Св. Александър Невски“ даде днес архим. Дионисий в ръководения от него храм. Пред озадачените богомолци, очакващи да получат нафора, в продължение на 45 минути той разказа по дни и часове за всички събития, станали по негово време в катедралата. До него дякон стоеше с папка с документи, които архимандритът каза, че са на разположение на всички интересуващи се от истинността на думите му.
В хода на отчета в различни простъпки бяха обвинени редица църковнослужители. Основно гневът на архимандрита беше насочен срещу двамата свещеници от катедралата – о. Костадин Гаврилов и о. Антоний Милушев, които се противопоставиха на промяната в литургичната практика, въведена от архим. Дионисий и отказаха да съслужат с него. Според архим. Дионисий те са разколници, защото са преустановили съслужението си с него още преди срещата си с патриарха, на която са получили разрешение за това. Според него причините за тази им позиция не били свързани с богослужението, а имали финансов характер.
Индиректно във финансови злоупотреби бе обвинен предишният председател на патриаршеската катедрала Тивериополският епископ Тихон. Беше обяснено още, че въпреки забраната на Св. Синод, по негово време свещениците извършвали различни тайнства в храма и архим. Дионисий постави въпроса за тяхната действеност и действителност. Липсвала всякаква отчетност на приходите и едва с идването на новия председател на храма това било преодоляно.
Остри обвинения прозвучаха срещу Ловчанския митрополит Гавриил, към архим. Герасим, главен секретар на Св. синод, редица журналисти и общественици, които си позволявали да диктуват какво да се случва в Църквата.
Архим. Дионисий защити своите нововъведения в литургичната практика на патриаршеския храм и участието на гвардейците в богослуженията. Според него е прекрасно почетният караул да посреща патриарха в храма, а зарята на Великден му приличала на "излитащите от гробовете към небесата души на възкръсналите мъртъвци", в момента на Христовата смърт. Носенето на св. Плащеница от гвардейци също имало символика - римски войници пазели Гроба на Христос. Що се отнася до раздаването на Тялото Христово отделно от Христовата Кръв на вярващите, архимандритът поясни, че всичко е ставало при "голяма концентрация" на свещениците и само в един случай частица от св. Тяло е паднала на земята и дяконът веднага я е потребил. След това архимандритът започнал да слага св. Тяло направо в устата на причастниците.
Накрая Дионисий обясни, че с всичко това е целял красотата и благолепието на богослужението и затова не се чувства виновен за нищо. "Всичко, което създава радост, е благословено от Църквата", обобщи разбиранията си за църковна естететика архимандритът. Той се възмути, че тези, които не виждали красотата на зарята, а я нарекли кич, били едни от най-лошо облечените говорители в телевизионните студиа.
Архимандритът коментира и призивите да бъде извикан на църковен съд. "Поради особения ми статут, подчерта архим. Дионисий, тъй като бе прекъсната моята епископска хиротония, аз не мога да бъде съден от църковен съд, преди да бъда ръкоположен за епископ".
В заключение архим. Дионосий призова „да си върнем завладяната от псевдоцърковните ментори църква“. Той отказа да отговаря на въпроси, въпреки че имаше желаещи да питат. Гневът на черкуващите се предизвика младеж, който се обърна към архимандрита с въпрос, наричайки го “Отче наречени!“. С възгласи „Стига вече, искаме нафора“ богомолците прекратиха пресконференцията. Междувременно медиите бяха напуснали храма, а останалите до края богомолци останаха объркани от необичайната проповед пред св. олтар, в която чуха свещеници и митрополити да са наричани лицемери, неграмотни, мързеливи и алчни. С това послание завърши празникът в Неделята на св. Мироносици в патриаршеския храм.
Снимка: Дневник
