В последните дни на 2011 г.Св. Синод на Българската православна църква публикува свое пространно становище относно съвременните методи на асистирана репродукция и заместващото майчинство. Документът е бил гласуван от архиереите на 16 декември т. г. на заседанията на пълния състав на Св. Синод. Той е отговор на исканото от депутати мнение на БПЦ относно законопроекта за заместващото майчинство, внесен в 41-то Народно събрание от депутатката от ПГ "Атака" Калина Крумова.
В становището си Св. Синод на БПЦ разглежда подробно въпроса за изкуственото създаване на деца, изразявайки опасението, че „методът на асистираната репродукция и заместващото майчинство сериозно нарушават благословената среда и богоустановените форми на човешкото зачатие,чадорождение, отглеждане и възпитание", заради което "светата ни Църква изразява силното си безпокойство от множеството рискове и предизвикателства, пред които тези медицински практики поставят съвременните хора, въпреки че в основата им нерядко може би залягат искрени въжделения и положителни мотиви в името на живота".
Сред доводите, които архиереите привеждат срещу прилагането на асистираната репродукция и заместващо майчинство, са: че това е насилствена намеса в живота на едно семейство, макар и с идеята то да бъде направено щастливо; че по този начин се показва „безразсъдно противопоставяне и усъмняване в Божията премъдрост, блага воля и спасяваща любов към нас, човеците”; че това е грубо нарушаване на богоустановения ред за съхраняването на традиционното семейство и за зачеването на нов човек. Намесата на трети и четвърти лица, лекари и консултанти в тайната на зачеването на човека води до нарушаването на брачните устои и взаимоотношенията на членовете на семейството.
В становището си Св. Синод заявява, че „генетичното, плътското родство със следващите поколения не трябва да се абсолютизира като неизбежно условие за щастлив брак. Лабораторното манипулиране на семейната плодовитост не бива да се възприема като уместна алтернатива на безплодието и като пълноправно средство за ощастливяване на бездетните семейства”.
Българската православна църква посочва алтернатива за семейства, лишени по някакви причини от рожби: „да се опитат да надмогнат болката и да пренесат копнежите и любовта си върху деца,лишени от родителска грижа”.
По-нататък в пространния документ архиереите посочват конкретните опасности и проблеми, които възникват от практическото приложение на асистираното репродуциране и заместващото майчинство, свързани с взаимоотношенията между сурогатната майка и бездетното семейство, реакциите при евентуална смърт на сурогатната майка, раждане на дете с увреждания, тежки депресивни състояния на хората, засегнати пряко или косвено в процеса на зачеване и износване на чуждо дете, и т. н.
Заключението на синодалните архиереи е, че „такива и още много усложнения възникват и ще възникват за съвременните хора, ако продължи неетичното използване на високоразвитите медицински технологии, както и поощряването на бездетните семейства да пренебрегват осиновяването и да избират алтернативни форми за зачеване и раждане на деца. Лишаването на майчинството от неговата интимност, уникалност и святост вреди еднозначно и ще вреди все повече на бъдещето на човешкия род. Това ще бъде закономерният резултат от нарушаването на брачните граници; превръщането на бременността в сделка;поставянето на личностите на сурогатната майка и бъдещото дете в позицията на „обекти на договор"; заплащането за "утроба под наем" и отношението към тялото на сурогатната майка като към вещ, която може да се търгува и отдели от личността й и да се оцени, което представлява акт на зловеща редукция спрямо цялостната антропологична структура на жената.Манипулирането на чудото на детераждането ще залага все повече непреодолими проблеми пред бъдещото човечество”.
Целия текст на становището виж - тук.
