- Ваше Високопреосвещенство, преди дни се навърши 1 г. от смъртта на патриарх Максим. Днес църквата в по-добра и авторитетна роля за обществото ли е? Стана ли БПЦ по-сплотена и силна, или напротив?
- Негово Светейшество, блаженопочившият патрирах Максим преодоля разкола и остави църквата единна и сплотена. Ще се съгласите, че в лицето на Негово Светейшество патриарх Неофит тя получи най-достойния измежду достойните негов приемник. Всички ние ще му помагаме в нелекото служение, защото то е за доброто на българския народ. Надявам се, че и медиите също ще му помагат.
- С какво си обяснявате скандалите, които съпътстват православната ни Църква през годината? Първо имаше спречкване между вас и починалия митрополит Кирил, разсърдихте се и на синода, та не бяхте със събратята си архиереи на погребението на дядо Максим, а отидохте след тях.
- Наистина през изминалата година изпратихме бившия патриарх и двама наши братя митрополити, а един се оттегли поради напреднала немощ. На това вие в медиите казвате Църквата произвежда “скандални” новини. А то просто са неведомите пътища Божии. Хората идваме и си отиваме, църквата и обществото продължават. Както казваше един държавник, важната новина е тази, за която ще си спомняме след 10 г. Предполагам, след 10 г. ще си спомняме, че в края на 2012 г. сме изпратили един достоен патриарх, а в началото на 2013 г. сме избрали достоен негов приемник. Останалото е вятър. Впрочем лъжа е, че не съм бил на погребението на дядо Максим.
- Защо ядрото около вас - митрополитите Игнатий, Григорий и Калиник, гласувате винаги единно и предопределяте всяко решение на синода? Свидетели сме на доста противоречиви решения. Разделен ли е синодът на лобита?
- Не знам откъде имате такава информация. Напротив, даже наскоро имахме малко по-интензивни разговори с всеки един от назованите досточтими мои братя по различни поводи. За което им се извиних и им се извинявам. Дискусиите са си дискусии, но няма случай напоследък Светият синод да е вземал решение с обикновено мнозинство. Дядо Неофит държи на единството и така и трябва да бъде. Всички отговаряме пред Бог. Какво значи “лоби” пред лицето на Бога?
- Вярно ли е, че сте рекли в очите на патриарх Неофит, че вие сте го избрали?
- Защо обиждате Негово Светейшество патриарх Неофит, разпространявайки подобни нелепи твърдения?! Нима не видяхте начина, по който протече патриаршеският избор? Имало ли е в новата българска история по-прозрачен, по-публичен и по-достоен избор за каквато и да е длъжност? Защо трябва да се омърси чудото на съборността, като се оспори нещо, което всички видяха с очите си – че членовете на патриаршеския събор с тайно гласуване, в пълен мир и порядък избраха онзи, когото смятаха за най-достоен. Моля ви също да не подценяваме интелекта и чувството за дълг на патриаршеските избиратели. Те доказаха, че никой не може да им влияе.
- Български студент по богословие в Белградския университет ви обвинява, че имате връзка с кончината на Негово Високопреосвещенство митрополит Кирил. Наскоро и епископ Игнатий изказа такова убеждение. На 20 ноември сградата на синода бе изписана с графити “Вън от синода убиеца и... мутрополит Николай.” Има ли причини тезата, че сте замесен в смъртта на Кирил, да се разпространява като фолклор?
- Уверявам ви, че нямам никакво намерение да отговарям на подобни обвинения. Начинът, по който трябва да реагираме на мъчителите, ни е завещан от Спасителя: “Ако някой ти удари плесница по дясната страна, обърни му и другата.” (Матей 5:39). И “Обичайте враговете си, и молете се за ония, които ви обиждат и гонят.” (Матей 5:44). Лично аз се старая да постъпвам така. Всеки път, когато ме ударите по едната страна с клевета, ще ви обърна и другата.
- Лансират се в публичното пространство две версии - че патриархът, избран с вашите гласове, ще се оттегли от поста, когато навършите години, или ако по-рано успеете да промените църковния устав? Затова и задържал избора на владика в Русе.
- Казах, че няма да отговарям на нелепи твърдения. И повтарям нещо, което съм казвал, а то е, че според мен Уставът на БПЦ няма нужда от промяна. Най-малко пък в частта си за избор на патриарх. Моля ви, оставете спекулациите. Четете знаците от последната една година и ще видите, че решенията за църквата наистина ги взима Бог, а не ние. Дребните човешки сметки не играят роля.
- Митрополит Николай, вие бяхте гласът на църковната съвест, когато дядо Галактион и архимандрит Дионисий започнаха производството на архонти - сан на мирянин, какъвто БПЦ до този момент не познаваше. Какво ви накара да промените отношението си и да обявите за архонт оръжейния бизнесмен Петър Манджуков, без Св. синод да е въвел такава процедура?
- Как намирате това, че български граждани, които са архонти на други православни църкви, твърдят, че специално БПЦ и нейните епархийски митрополити нямат право да удостояват с това звание. Който твърди, че други поместни църкви имат това право, но БПЦ не, отричат нашата автокефалия. Дали архонтите са наистина достойни и заслужили, лежи на съвестта на митрополита. Но, че автокефалната БПЦ има същите права, каквито имат и останалите автокефални църкви, е принципен въпрос, който не подлежи на коментар.
- Вярно ли е, че с Манджуков членувате в масонска ложа в Гърция заедно с други български духовници, както твърдят наши източници? Това ли е обяснението за дружбата на висш духовник с търговец на оръжие?
- Господин Манджуков е направил изключително много за Църквата. Той сам, с лични средства построи храм в кв. “Тракия” в Пловдив и е ктитор на много църкви и манастири в България. Не разбирам защо се фиксирате върху него? Няма да ни стигне вестникът, ако започна да изброявам имената на всички хора – известни и неизвестни, които помагат на Църквата, всеки според силите си. Като изтъкваме само едного, поставяме него в неудобно положение, а обиждаме останалите. Църквата не дели хората на бедни и богати, влиятелни и невлиятелни. Колкото до първия въпрос: ако масоните са толкова влиятелни, колкото се твърди, и ако аз бях масон, вероятно нямаше да имам проблемите, които имам. Така че, едно от двете твърдения не е вярно.
- Двама ваши ревностни опоненти в синода си заминаха тази година - Кирил и Натанаил. За Кирил е ясно, но защо не отидохте поне на погребението на дядо Натанаил? Или се бояхте как ще ви посрещнат хората?
- Бях до ковчега и се простих с дядо Натанаил, когото дълбоко уважавам, в синодалния параклис, където бе изложен за поклонение. Бог да го прости и вечна и блажена да бъде паметта му.
- Защо в синода не подкрепихте предложението епископ Борис да се махне от списъка с достоизбираемите кандидати за Варненски митрополит? След като се касира един избор, защо остават същите и избирателите, и кандидатите?
- Дядо Йосиф го изрази добре: църквата не може да допусне нейните решения да бъдат повлиявани от слухове, инсинуации и спекулации. След като част от миряните са недоволни от избора, който епархийските избиратели са направили, нека изборът се повтори. Но без предварително осъждане на база на слухове. и без предпоставени решения. В това се изразява демократизмът на църквата. В следващите дни миряните във Варненска епархия ще имат възможност да разговарят с избирателите, да обсъждат и преценяват съборно. Това е тя живата църква. В нея има дискусии, понякога спорове, но тя не осъжда предварително никого.
- Най-правдивият път към честен избор е спазването на устава на БПЦ. Едно от първите изисквания към бъдещия митрополит е той “да се отличава с правилни мисли върху православната вяра и точно спазване на установения от църквата ред”. Това съвпада ли с поведението в обществото на епископите Борис, Павел, Игнатий?
- Знаете, че в повечето поместни православни църкви митрополитите не се избират, а се назначават директно. Нашата църква е въвела рядък демократизъм, като е решила кандидатите за митрополити да се излъчват от избирателни колегии, в които поравно участват клирици и миряни. Светият синод практически е обвързан да избере измежду две кандидатури, които вече са излъчени от епархийската изборна колегия. Нашата църква е оставила на епархийските избиратели да дават отговора на въпроса, който поставяте. Мисля, че това е мъдро. Казано е - глас народен, глас Божий!
- Защо искате да се вземе расото на еп. Павел?
- Светият синод беше запознат с писмо от г-н Иван Желев, в което се излагат твърдения за факти. Членовете на Светия синод единодушно прецениха, че е редно да се провери дали твърденията отговарят на истината. В конкретния случай проверката е напълно възможна за разлика от други случаи, в които става дума за очевидни клевети и недоказуеми обвинения. А и г-н Желев е авторитетен човек и уважаван член на Църквата и е малко вероятно той да си служи със спекулации. Както правят други.
- Някой в БПЦ разследва ли Борис след информацията в медиите, че преди 3 месеца се опитал да склони към проституция момиче, което работеше в седмичен вестник. Мои близки духовници познават това момиче, то е покрусено.
- Мисля, че казахме за клеветите и клеветниците. Май няма епископ, който да не е засегнат от клевети. Сякаш работи една добре сложена система за дискредитиране на висшия клир. Като знам за мен какви неистини се пишат и говорят, как да вярвам на останалото?
- 17 г. след смъртта на Ванга славата не стихва, издават се книги, снимат се филми за нея, а държавата пусна пощенска марка за 100-годишнината. Протосингелът на Софийска епархия отец Ангел предлага Църквата със своята съборност да се произнесе за Петричката врачка, така както преди повече от 50 г. се произнесе и отлъчи Петър Дънов.
- На въпроса на какви сили е била проводник Ванга, ще се отговори с времето. Разговорът е прекалено дълъг, за да го започваме тук и засяга проблема за православната катехизация на българите като цяло. Мога само да кажа: Бог да я прости.