Право на отговор: по повод статията „За бедния Лазар и православния богаташ”

В статията има множество злобни забележки лично към отец Василий, които е недостойно дори да се коментират, но все пак е редно да им се даде някакъв отговор. Относно: „А пред храма спокойно сияе на слънцето чисто новият му Фолксваген-ван”.

Тук има нечисти внушения за отец Василий, че едва ли не има много пари (все пак заглавието е „За бедния Лазар и православния богаташ”) или относно произхода на парите за автомобила. Но истината е, че авторката знае дори размера на лизинговите вноски на автомобила, знае също, че магазинът, в който работи жена му, е семейна собственост и с него тя изхранва четирите си деца и е също закупен с ипотечен заем от времето, когато банките даваха заеми.

А за къщата, снимка на която е сложена  във вестник „Десант”: Там има един коментар, който ще цитираме от сайта на вестник „Десант” и който не се нуждае от допълнение :

Мога да кажа, че фотографа ви не става, ако искате да злепоставите човека, снимайте направо друга къща, за да може, като я гледат хората и да си кажат – Брей, тоя поп наистина е богат... Каква е тая барака дето сте я снимали, ами аз вместо да му се назлобя, аз го съжалявам човека,че живее там, и то с четири деца.

Ще цитираме още един коментар от сайта на „Десант”:
don quijote
Писал/а на: 26.08.2009 16:28
...Не прави чест на г-жа Главева да петни честта на един колега на нейния съпруг. Не е вестникът мястото заподобни "дяволски" дела. Тази кухничка съвсем не е цвете за мирисане. ...Това е смешен плач и няма никаква логика за подобна гнусна статийка. Аз не искам, когато отивам в храма, да ме посрещат наркомани, пияндурници и просто калпазани. Това е. А фактът, че отец Василий има къща и кола, е съвсем в реда на нещата. Нима един свещеник с четири деца би трябвало да е клошар, да спи на палатка и да яха магаре из енорията си? Да не забравяме, че именно отец Василий и съпругата му първи реагираха на гнусните "уроци" по сексология, които се преподаваха в ТОХ-а на Бургас от г-жа Мара Костадинова. Даже Милен Цветков направи предаване за това развращаване в училищата. Защо г-жа Главева не пише за това, а скрива този факт? Аз не съм я видял тя да застане и да се бори за нещо подобно. Привет на отец Василий, на българските свещеници, които са се превърнали в удобна боксова круша, в една панацея за  комплексите и за амбициите на доста болнички хора у нас. Г-жо Главева, не ни пробутвайте подобни гадории занапред, много ви моля.

Последният коментар е взет под внимание в статията, публикувана на вашия сайт, със следните изречения: „За отец Василий много хора са със съмнителен църковно-каноничен статут. ... после стана скандал с някакви секс-филмчета в училището, където учи детето му и той изказа мнение, че директорката на училището задължително трябва да бъде отлъчена. Слава Богу, че досега винаги получаваше отказ на безумните си идеи!”

Това е друга, много голяма тема, но за мене е недопустимо православната жена в лицето на г-жа Главева да отразява по подобен начин развращаването на децата ни в българските училища, само и само да омаловажи ролята на свещеник Василий в този случай. Против изучаването на сексология в училище имаше категорична и ясна позиция на Сливенския митрополит Йоаникий, а също статия на Пловдивския митрополит Николай.

И накрая, в статията заслепениетто на авторката стига до абсолютна безпринципност. Тя казва: „Не искам да бъда разбрана погрешно! Нека си кара скъпата кола и живее в новата си къща. Нека дори се занимава с търговия. Само че това го задължава сам да бъде търпелив... Защото, ако кухнята бъде затворена,...” - С други думи, всичко записано дотук няма никакво значение, ако свещеник Василий не е против кухнята.

Статията завършва там, откъдето започва: „кухнята”. Именно категоричната позиция на свещеник Василий Симеонов Духанов по този случай го поставя за прицел на перото на г-жа Главева. Само че тази позиция не е негова лична, зад нея застава църковното настоятелство при храм „Света Троица” – Бургас, както и цялата православна общност.

Ето ви няколко аргумента:
1. Тази кухня не е към храма.
2. Не е на православната църква, а е личен проект на бивш свещеник към храма, който за нарушения е освободен от клира на епархията.
3. Построена е незаконно и то на чужд имот, в случая общински.
4. Не отговаря на никакви санитарни изисквания и е потенциална опасност за посетителите в нея.
5. Подвежда бургаската общественост и уронва престижа на православните, защото е факт, че проблем с кухнята има не само при сегашния свещеник, но и при предишните, служили след о. Веселин в „Св. Троица”.

Опетнен е недостойно и е охулен най-гнусно православен свещеник, чийто храм е пълен с богомолци; охулен е заради твърдата позиция по въпрос, който не се нуждае от никакви преговори.

Дотук се постарах да изложа своето виждане искрено и по никакъв начин не желая да засегна или обидя авторката г-жа Главева, но твърдо заставам зад думите си, че тази статия е дяволска и мястото й не е на православен сайт, какъвто е Двери.бг.

С уважение,

мирянин Николай Димов
4.9.2009 г.

гр. Бургас

Don Road Runner на 2009-09-04 18:22:30 Интересно, че г-н Димов така селективно е пуснал цитати от коментарите във в. Десант. А там има много интересни неща, които са особено показателни за невероятното благочестие и стерилната хигиена в мисленето и действията на енориаршите при този храм. Как да не им се радва човек. Позволявам си да пусна един:    don quijote  Писал/а на: 26.08.2009 16:28     "Тази кухничка съвсем не е  цвете за мирисане. Там се събират наркомани, пройдохи,  престъпници и всякаква измет, чието място не е в двора  на един храм. Като толкова се е запретрисала Главева за  подобни човечета да се захване и да си нпарави една  кухничка пред Община Бургас, да се разсополиви и да  храни "бедните" си братя и сестри, докато другите  подобни като тях се трепят от сутрин до здрач да  изхранят себе си и децата си. Това е смешен плач и няма  никаква логика за подобна гнусна статийка. Аз не искам,  когато отивам в храма да ме посрещат наркомани,  пияндурници и просто калпазани."

K. Spirov на 2009-09-04 18:29:36 Личното ми мнение - ако статията е била манипулативна, този отговор е хиляди пъти по-манипулативен и показва равнището духовните чеда на о. Василий. Ако това е най-добрата защита, която може да извади техния "мозъчен тръст" - горко им!    Относно: Ако има православен характер тази „социална кухня” не би трябвало готви блажни храни в постен период....  ...  Авторката съвсем ясно каза, че на тези хора бездомството е пост и това е така. Цитатите на в писмото, относно правила на Православната Църква спрямо клира очевидно по никакъв начин не касаят бездомните хора. Подобен подход показват неспособността на "автора" да чете чужд текст, да мисли логично и да отговаря на конкретния аргумент - а не на нещо друго. Както и равнището на образователната система - вкл. подценяването на важността от писане на есета.    Не мога и да разбера как така отварят прозорците при пуснати климатици?     Относно историята по сексология, мисля, че акцентът на г-жа Главева не беше в самите уроци, а в склонността на въпросния о. Василий да иска низвержение наляво и надясно. Отново - удивителна неспособност да се чете.

Десислава Главева на 2009-09-04 18:30:25 Мога да отговоря на отправените срещу мен обвинения прилагайки съответните документи, при условие, че Двери.бг ми дадат възможност да пиша както е по закон в същия формат и на същото място, тоест като статия-отговор, а не като коментар. Защото разбрах, че това право ми е отнето. При това положение аз не мога да се защитя адекватно, затова и не виждам смисъл да го правя.

K. Spirov на 2009-09-04 18:37:50 Госпожа Главева, не смятам, че Ви е отнето каквото и да е било право. Редколегията на Двери взема колективни решения по всеки случай. Не се безпокойте - няма да има пристрасност.

Венцислав Каравълчев на 2009-09-04 18:58:01 Интересно, в официалната медия на БПЦ - Църковен вестник бр.102, в статия озаглавена: "Енорийски център при храм "св. Троица" в Бургас" пише, че кухнята има благословението на митр. Йоаникий. Да не би на някого паметта да изневерява? Освен това, написаното там за основателя на кухнята о. Веселин Димитров е само в превъзходна степен. Колко е дистанцията между "Осана"и "Разпни го"?     "Скоро се разчуло и започнали да идват все повече и повече гладни. Нуждата от кухня станала неотложна.   Получили благословение от митрополит Йоаникий, разрешение за строеж от Община-Бургас и построили кухня, а после и малък офис над нея."    Цялата статия:    Енорийски център при храм "Св. Троица" в Бургас      Когато отец Веселин Димитров идва в храм „Света Троица” през 1997 г., в парка наоколо все се скитали бездомни несретници, които по неволя често посягали и на оскъдните подаяния в храма. Служителка от храма всеки ден заделяла от вечерята на семейството си, за да нахрани някой гладен. Тогава решили да направят нещо по-сериозно: тя донесла печка „Раховец” от вкъщи, отецът - кухненски шкаф, събрали посуда и започнали да готвят под колонадата на храма по една тенджера боб, картофи... каквото успеят да набавят. Скоро се разчуло и започнали да идват все повече и повече гладни. Нуждата от кухня станала неотложна.   Получили благословение от митрополит Йоаникий, разрешение за строеж от Община-Бургас и построили кухня, а после и малък офис над нея. Отецът инсталирал там стария компютър на сина си, привлякъл млади ентусиасти и започнали да издават малки брошури с най-необходимото, което трябва да знаят енориашите за живота на Църквата. След като добили кураж, започва да излиза и вестник „Православен Бургас”.   „Голяма е нуждата от религиозно образование. Хората са невежи в областта на духа, объркани от суеверия”, споделя отец Веселин.   Над 30 броя от вестника са излезли досега въпреки финансовите затруднения на енорията.     Веднъж о. Веселин открива в една изоставена полуразрушена къща шест деца в окаяно състояние. Прибрал ги, окъпали ги, нахранили ги... наел апартамент и настанил сираците там. Оттогава се грижат за тях и за деца, които идват от Дома за сираци в село Сигмен. Те са на възраст над 19 г. - прехвърляни са от едно сиропиталище в друго. Смята се, че щом са достигнали пълнолетие, вече могат сами да се грижат за себе си. Но тези деца, макар и със средно образование, нямат здрав, оформен характер, нито подкрепата на близък човек. Работодателите гледат на тях с недоверие и лошо око или в най-добрия случай ги наемат за тежък физически труд. Тук, в храма, те намират среда от съпричастни към тяхната съдба хора. Подпомагат ги в ежедневните им нужди, в търсене на работа или в обучението им...Междувременно помагат в кухнята и дейността на центъра, учат се на труд и отговорност   „Най-добре е сами да си изкарват хляба, да се чувстват полезни. На никой не му е приятно да зависи от чуждите подаяния”, категоричен е отецът.   Преди време прави опит да уреди с общинската управа децата да се грижат за парка, но не успява. Сега са устроени на работа в цех за производство на палети. Голямото му желание е да разработи изоставеното помощно стопанство на поделение на МНО край Бургас. Планува да направи там комуна с малки апартаменти, където сираците и социално слаби ще могат да работят и живеят.   Единствените средства, които правят възможно реализирането на социалните програми на Енорийския център, са храмовите доходи и частни дарения, а нуждаещите се са много.   Кухнята е предназначена приоритетно за бедните от квартал „Славейков” - енорията на храма, но никога не връщат гладен.   „Някои злоупотребяват, но по-добре да нахраним десет хитреци, отколкото да отпратим един, който е наистина в нужда.   Парите са малко, но търговците от зеленчуковата борса ни дават продукти - каквото ни остане го консервираме за зимата. Подпомагат ни също добри хора от магазин „Сара” и обект 1005 на „Хляб и хлебни изделия”... При добра воля всеки може да задели шепа зеленчуци или къшей хляб, а това са няколко гладни по-малко в града.   Гладът прави хората агресивни, озлобява ги и твърде скоро попадат в графа „социално опасни”. От една страна, обществото отхвърля най-слабите си членове, те пък от своя страна, отхвърлят законите на обществото - кому е нужна тази война!”   В Православния център се събират добре запазени дрехи, обувки, играчки... Разпределят ги сред бедните, пращат и на здравни и социални заведения от страната, обърнали се към тях за помощ. Приземието на храма са превърнали в склад и преразпределителен пункт.   „Сблъсквал съм се с такива човешки трагедии! Сираци, изоставени, самотни хора, инвалиди... Знам, че не можем да помогнем на всички, но това не е оправдание за бездействие.”   Да нахранят гладните, да облекат бедните и да се погрижат за нуждаещите се не е единствената грижа на хората от енорийския център. Всяка неделя освен неделно училище за деца се организира вероучение и за младежите от социалните домове. Целта е чрез запознаването с нормите на християнския живот и усвояването им да се даде шанс на тези деца да познаят Бога, да станат по-добри, морални и отговорни личности, да имат шанс да градят живота си в страната ни.   „Ако родителят, който ги е създал и е бил отговорен пред Бога за израстването им във вярата, ги е изоставил, трябва ли и ние да постъпим така? Тези деца имат нужда от вяра дори повече от израсналите в нормални семейства; да знаят, че Бог ги обича, че е близо до тях, че винаги е готов да ги изслуша и да им помогне, да облекчи болката им; да знаят, че не са сами.”   Според отец Веселин бедността не е оправдание за бездушието - при добра воля всеки може с нещо да помогне. Има много хора, които са готови да дават според възможностите си дрехи, посуда, играчки, храна, пари...Има и такива, които са в крайно тежко положение. Църквата като институция е само посредник.   „Ние преразпределяме благата между имащите и нямащите, между желаещите да помогнат и нуждаещите се”, казва той.   Отец Веселин възнамерява да построи нощен приют, в който бездомниците от града ще могат вечер да хапнат по една супа и да преспят на топло. В приземието ще разположат склад с провизии и удобства за консервиране, трапезария за около 100 човека, а на първия етаж кухня и спални за около 60 човека - мъже и жени. Ще осигурят и постоянен подслон за самотни майки и пълнолетни сираци останали без покрив, които ще помагат в стопанисването на приюта, в почистването, подреждането на спалните, в прането на чаршафите и покривките, ще помагат в кухнята и т.н. За свой пример свещеникът има дейността на свети Василий Велики.   „За да се построят толкова сиропиталища, приюти, трапезарии, работилници, някой е дал пари. Богати, а вероятно и по-бедни са заделили средства, за да се устрои този „град на милосърдието”, но най-напред свети Василий сам е дал пример за добра воля, за състрадателност, милосърдие, всеотдайност.   Вратата на свещеника винаги трябва да е отворена, а на масата му да има хляб за някой гладен, тогава и миряните ще го подкрепят в усилията му да помага.”   Александра КАРАМИХАЛЕВА

Кристиян Спиридонов на 2009-09-04 19:48:46 Не познавам тези хора, не знаех за съществуването на тази социална кухня в Бургас, но прочетох много внимателно статията и отговора на господин Димов към нея и мога да кажа, че сърцето ми ме тегли на страната на госпожа Главева. Поздравявам ви госпожо Главева за това което правите. Желая ви успех.

kolio petrov на 2009-09-04 19:52:36 sprete se be ,i se pokaite vsi4ki,i gospojata,i tezi enoriaishi koito im pre4at ,narkomanite i marzelanite ,te da gledat BOG da ne si otegli blagosloviata 4e togava shte zaprili4at na onia deto 4akat za par4e hliab

минувач на 2009-09-04 20:04:44 Взе да става интересно,пък и сериозни преплетени интереси има тука облечени с Плащеницата на Иисуса. Като навсякъде другаде... Ей го Дометиан и Антоний куландрят "Велчеви" завери...

Десислава Главева на 2009-09-04 20:48:02 По преценка на редакторите все пак ще отговоря тук, прилагайки своето писмо до г-н Димов, както и документ за собствеността на храма.  В отговор на г-н Николай Димов, църковен настоятел към храм „Света Троица” Бургас  Десислава Главева    Уважаеми господин Димов! Хубаво е, че като църковен настоятел се опитвате да зищитите своя свещеник, но не е ли редно той да го направи сам? Или навярно не му е останало време, защото след като спря по незаконен начин тока на кухнята миналата събота, побърза да замине на поклонение за Света Гора, за да се вглъби в пост и молитва и не му остана време за това? Хубаво, тогава ще отговоря на вас.  Честно казано, очаквах по-грамотна и аргументирана критика. Сега ме затруднявате с отговора, защото най-трудно се отговаря на свободни съчинения. Както обичаше да казва дълбоко уважавания от мен покоен вече проф. Тотю Коев, „най-неподготвените се изказват най-авторитетно”. Затова най-трудно с тях се води качествена полемика, защото те често принизяват спора и го свеждат до лични свади, ще допълня аз.  Във вашето писмо се пише предимно за имоти, климатици, законност, незаконност и прочие други неща. Но никъде не срещнах и една дума за потърпевшите – бедните хора, които са реалносъществуващи като вас и мен и със своите нужди и скърби. Само това ли можете да кажете срещу кухнята - че е незаконна? Че мирише? Че има плъхове? Не мисля, че е редно така да разсъждава православен хриситянин. Докато споровете с тази кухня се решават, тези хора останаха без насъщното парче хляб, от което имат нужда всеки ден, а не след месец-два. Това обаче не е важно за вас. Вие виждате единствено „законовата страна”, но ще ви кажа, че освен законосъобразност съществува и понятие като целесъобразност. И то е за предпочитане в духовните дела. По закон, (въпреки че и по закон нещата не стоят така, както както пишете вие), може и да сте прав, но от християнска гледна точка – не сте. А сега позволете да ви отговоря конкретно:  Първо, за да обикнем враговете си, както ни съветвате в началото, е добре да се научим на по-лесното – да обичаме ближните си. И едва тогава да се хвърляме на по-трудното. Защото, как ще обичаме враговете си, ако не обикнем по-напред своя ближен?  Второ, свещ. Веселин Димитров напусна храма и аз имах предвид точно това. Кухнята е все още под негова опека, защото той е неин създател. Не виждам поле за критика спрямо него в случая, а по-скоро похвала, защото отдавна можеше да си измие ръцете и да абдикира от без друго неблагодарната работа по нейното обгрижване. Освен това в самото начало НВ Сливенският митрополит Иоаникий даде своята благословия и ако пожелае сам може да го потвърди. Дори в началото беше неин почетен председател. Но това няма как да го знаете, тъй като тогава не сте се черкувал в този храм.  Трето, както пише и в един от коментарите под вашето писмо, ако има климатик, прозорците обикновено не се отварят. Тогава как миризмата влиза в храма?  Четвърто, как сте видял че там има плъхове, след като никога не сте влизал в кухнята? Ако пък ХЕИ са видяли плъхове, никой не може да ги спре да затворят кухнята на мига, което те не са сторили до днес! Това, че жените отричат да хранят бедни пред ХЕИ, е защото над тях виси заплахата кухнята да бъде затворена. Не можем да ги виним, че са уплашени да не ощетят с отговора си множество бедни хора...  Пето, подминавам препоръките ви към ХЕИ и БЧК. Те приличат повече на недобросъвестен донос и не заслужават коментар.  Шесто, никъде в текста не съм казала, че о. Василий е произнесъл думите за боба и кюфтетата. Повече коментар по този въпрос е излишен, защото обвинението ви при това положение „увисва”. Ще повторя само, че бездомието стои над поста.  Седмо, коментарът ми за колата на о. Василий е с оглед на това той да прояви милосърдие към насъщните нужди на своите ближни, които нямат не само коли, но и покрив над главите си. Що се отнася до това, че храни четирите си деца с магазина, ще кажа, че това го поставя в изключително сериозно каноническо нарушение. Със същия безпринципен аргумент за децата вие можете да оправдаете и всяка друга незаконна или неканонична негова дейност, но от това тя няма да стане законна и канонична.  Осмо, що се отнася до къщата – от снимката е видно, че е солидна постройка на два етажа и е просто недовършена. Пак ще кажа, че много от клиентите на кухнята нямат дори барака, в която да се скрият зиме от студа.  Девето, наистина ли очаквате да отговоря на подобен долнопробен коментар писан от лице с псевдонима „Дон Кихот”? Жалко е, че си послужихте с него, защото освен мръсотии, аз не виждам нищо градивно в „аргументацията му” и на ваше място бих се срамувала да приведа подобна „защита”.  Десето, колкото до филмчетата, имах предвид, както ви пишат и в коментарите, че тук визирах една типична реакция на о. Василий. Нищо повече.  И накрая относно вашите пет аргумента:  1. Тази кухня не е към храма, пишете вие.  1.1 Тази кухня не е към храма, отговаряме ние.  2. Кухнята е личен проект на свещ. В. Димитров, пишете вие.  2.1. Кухнята беше създадена от него, докато той беше свещеник в този храм. Какво е настоящото църковно-канонично отношение на о. Веселин няма никакво отношение към функционирането на кухнята, отговаряме ние.  3. Построена е незаконно и е общински имот, пишете вие.  3.1. Точно така. Тя е общински имот и не е във ваша власт да се разпореждате с нея, за да давате оценки и препоръки на общината. Впрочем, дори храмът „Света Троица” е частна общинска собственост, какво остава пък за двора и кухнята. Прилагам съответния документ от Управление „Общинска собственост” с дата 13.12.1998 г., отговаряме ние.  4. Не отговаря на никакви санитарни изисквания и е потенциална опасност за посетителите в нея, пишете вие.  4.1. Ако беше така ХЕИ щеше да я затвори досега, отговаряме ние. Колкото до безопасността на посетителите, ще оставя „загрижеността” ви без коментар.  5. Подвежда бургаската общественост, уронва престижа на православните и е имало проблем и при предишните свещеници, пишете вие.  5.1. Изобщо не подвежда бургаската общественост, защото „подвеждане” означава манипулиране, а аз се опирам единствено на факти. Престижът на православните може да се урони единствено от техни отрицателни действия. Функционирането на социална кухня не може да е повод за уронване, а тъкмо за изграждане престижа на православните. Колкото до „предишните свещеници” имало е след о. Веселин само още един свещеник, който обаче сега сам се ползва от услугите на кухнята поради бедност. Следващият по ред свещеник вече е о. Василий, отговаряме ние.  Накрая искам да ви приканя да прочетете притчата за добрия самарянин. Забележителното в нея е, че тъкмо свещеникът и левитът подминават изпонаранения от разбойници човек, а милост му оказва един друговерец.  Повече нямам какво да добавя!  Д. Главева

K. Spirov на 2009-09-04 20:49:28 До В. Каравълчев, относно текста в ЦВ:    Получили благословение от митрополит Йоаникий, разрешение за строеж от Община-Бургас и построили кухня, а после и малък офис над нея."    --    И какво излезе сега - в текста на г-н Димов има откровена лъжа, както ни показа архивът на официалната медия на БПЦ. Сега разбирам, защо от правото на отговор не се възползва засегнатата страна: винаги е по-лесно да се лъже чрез устата на някой друг.

Отец Димитър Димитров на 2009-09-04 20:57:08 Трудно е да вземеш "Соломоново"решение,само от написаното..Има резон и в двата кейса..  Не е тайна,че има свещеници и свещеници..Едните са в богати централни храмове,като знаят перфектно догматиката и правилата на Светата Църква,облечени са в скъпи одежди,инкома им е над средно ниво/да не кажа -богаташи са/,приближени са на Епархийският архиерей и около тях се въртят съвременни сноби,величия на сивия бизнес,въобще продукти на новодошлада свободия и "демокрация"..Те заслужават авторитета който им се полага на свещеници...Не може с лека ръка да бъдат съдени-вратички и изплъзвания -колкото щеш...Другите свещеници са по-простички,по някакъв начин,станали неудобни на Епархийския си архиерей,бих казал "гълъби сиваци"/не ставащи за поща/обикновени,на пръв поглед шушумиги и невзрачни.Техният инком е жалък,те нямат треби,църквите им са полупразни,нямат способността да се "постилат като черджета"пред висшата духовна власт и допълват някакси хладката картина на сегашната ни Църква..И те биха желали да служат в Централен храм.Понякога обаче в тях избликва в степени повече човещина и благородство към нуждаещите се..Те започват да компенсират комплексите си с правене на добро-както е примерът с тази кухня...Преди години/Бог да го прости/ един свещеник с 10 деца,бе поискал 1кг захар от Викарен епископ.Бяха получени два тира с продукти от Гърция.И беше натирен,изгонен и нахокан,че е нахален..В същото време един полицай мъкнеше чувал пълен с портокали,към апартамента си на Павлово.Той беше съсед с величия от Светия Синод,живеещи там...  Въпросният свещеник имаше хубав глас,завършил беше Духовна академия с приличен успех,но..нещо не го долюбваха..Може би заради сприхавият му характер,може би заради сурията деца-просто не беше симпатичен на началниците...И беше принуден да се "подчинява" на Архиерейски наместник ,имащ седми клас образование..но любимец на Владиката...Ето ,тук е парадокса на нашето Свято Православие..Идва момент да се запитаме- къде са ни делата от вярата? В назнайването на 7-те Вселенски събора,Правилата,Канона,невмите, и остро изискване към енориашите ни,/по чисто фарисейски начин/или в любещото сърце на посветили се пастири в служба на именно/забележете/ наркоманите,пияндурите,болните,клошарите,неморалните..на които хора беше приятел и Спасителя...Които хора Той не осъди,а утеши,нахрани,излекува и даде дирекция за нов живот...това трябва да е задачата на свещеника..не само да стриже,но и да пасе стадото...  Голям дълг има нашата Църква именно към невзрачните,бедните,слабите,отхвърлените,циганите,забравенит е-умиращи в сиромашия,ограбени от досегашните правителства наши сънародници...  Не искам да съдя отец Василий-лесно е да бъдеш охулен и оплют.Склонен съм да мисля,че е добър свещеник..Но и Г-жа Главеева има право..поне в това,което разбрах,четейки статията..  Благодаря на Двери за пуснатият коментар!

Минерва на 2009-09-04 21:12:52 Разбрах всичко - клошарите трябва да ровят кофите за боклук за... скариди. Защото скариди спокойно може да се ядат през поста, но не може да се ядат кюфтета.

Don Road Runner на 2009-09-04 21:23:02 И аз всичко разбрах! Светът се разделя на измет и на християни, които могат да ядат в кухнята.

Г-н Свещеник Димитров, на 2009-09-04 21:33:47 ако всички като Вас разсъждаваха, скромност, любов и съпричастност към ближния, сектите нямаше да имат днес толкова "последователи" на лутащи се човешки души търсещи надежда: - деветия кръг на ада от който няма спасение!.

Замислен на 2009-09-04 21:52:45 Не знаех, че ада има девет кръга! Това по Данте ли е или по храм Св. Троица, Бургас?

Тошко Поптолев на 2009-09-04 23:11:23 А няма ли да потърсите мнението и на обсъждания отец Василий ?

до Замислен на 2009-09-04 23:54:56 Ами чети бе, разширявай кръгозорът на знаията? Не е по храм Св.Троица Бургас.На фона на останалите проблеми ставащи в Църква, бълг.общество и държава този случай е просто лакмус с мед да го помажеш, както се казва на фона на останалите. Може и иначе да се каже - бледо копие...? Иначе съждението Ви за ада щом толкова това ви вълнува го оставям като съждение на ваш избор и преценка...

свещ.Кирил Тошев на 2009-09-05 07:16:52 Казусът е сложен, но повече съм склонен да повярвам на твърденията на г-жа Главева. Също подкрепям коментара на свещ. Димитър Димитров-кратко и ясно изложение на един проблем, който продължава да разяжда БПЦ. Е какво да очакваме: От грешни /духовно болни/ човеци в Църквата и греховно поведение!

sandi на 2009-09-05 10:43:08 .      Мисля, че от изразените позиции на двете спорещи страни не би трябвало, така набързо да заемаме страна. Най-малкото защото и в двете мнения, поне аз усещам междуличностни отношения в които се губи принципноста.      Почти всеки който е изразил мнение тук казва, че нещата не са прости. Напротив, много са си простички. Вместо да ''воюват'' помежду си двете страни, тоест църковното настоятелство и представителите на кухнята, нека да седнат и да постигнат удовлетворяващ и двете страни компромис. Иска се само желание и непредубедена добронамереност в името на Спасителя .  Смея да твърдя, че ако продължават да хранят пияндури, наркомани и калпазани без да изискват от тях да променят начина си на живот, те(и настоятелството, и ''кухнята'' ) стават съработници на Рогатия.     Та за това, си позволявам да посъветвам Вас, г-жо Главева и Вас, г-не Димов ; вместо да ни подлагате на съблазън, спрете до тук, вземете се в ръце и станете инициатори на такава среща(ако е нужно и на няколко) между двете страни в конфликта. За бъдат тези хора обгрижени и духовно, и физиологически. Защото когато безусловно физически''укрепваш'' хора с наклонности към престъпления, това си е направо съучастие в бъдещите им престъпления. Грехота е и да бездействаш когато си призван да спасяваш души . Особено когато са такива като описаните, и то до храма ти.   За това, според мене ''двете страни'' трябва по най-бързия начин да се съюзят!      Ще припомя на ''двете страни'' следните думи на Св.апостол Павел, който казва:  10. Защото и когато бяхме между вас, наръчвахме ви това: който не иска да се труди, не бива и да яде.  11. Но слушаме, че някои у вас живеят безчинно, нищо не работят, а се занимават с празни работи;  [b]12. на такива заповядваме и ги молим в Господа нашего Иисуса Христа да работят безшумно и свой си хляб да ядат.   (2Солун.)       Дерзайте г-жо Главева и г-не Димов !!!  Покажете на всички ни, че сте Христови ! И нека; [i]"Тъй да светне пред човеците светлината ви, та да видят добрите ви дела и да прославят Небесния ваш Отец" (Мат. 5:16). [/url]            МОЛЯ всеки който се е почувствал засегнат и обиден от думите ми да ми прости !!!     Поздрав !!!        .

Иван Желев на 2009-09-05 10:50:00 Благодаря на Санди за това мнение. И аз мисля, че е време да се затвори тук тази тема и тя да продължи при храма. Ако един свещеник и една презвитера не могат да намерят общ език, напразни са усилията на всички останали.

Don Road Runner на 2009-09-05 11:28:06 Ще ми се и на мен да припомня на г-н Санди и на всички четящи и пишещи тук думите на самия Христос от (Мат. 25:34-46).  Тогава Царят ще каже на ония, които са от дясната Му страна: дойдете вие, благословените на Отца Ми, наследете царството, приготвено вам от създание мира;   защото гладен бях, и Ми дадохте да ям; жаден бях, и Ме напоихте; странник бях, и Ме прибрахте;   гол бях, и Ме облякохте; болен бях, и Ме посетихте; в тъмница бях, и Ме споходихте.   Тогава праведниците ще Му отговорят и кажат: Господи, кога Те видяхме гладен, и нахранихме, или жаден, и напоихме?   Кога Те видяхме странник, и прибрахме, или гол, и облякохме?   Кога Те видяхме болен, или в тъмница, и Те споходихме?   А Царят ще им отговори и каже: истина ви казвам: доколкото сте сторили това на едного от тия Мои най-малки братя, Мене сте го сторили.   Тогава ще каже и на ония, които са от лява страна: идете от Мене, проклети, в огън вечний, приготвен за дявола и неговите ангели;   защото гладен бях, и не Ми дадохте да ям; жаден бях, и не Ме напоихте;   странник бях, и не Ме прибрахте; гол бях, и не Ме облякохте; болен и в тъмница, и не Ме споходихте.   Тогава и те ще Му отговорят и кажат: Господи, кога Те видяхме гладен, или жаден, или странник, или гол, или болен, или в тъмница, и не Ти послужихме?   Тогава ще им отговори и каже: истина ви казвам: доколкото не сте сторили това на едного от тия най-малките, и Мене не сте го сторили.   И тия ще отидат във вечна мъка, а праведниците - в живот вечен.     И да припомня на господата, които с лека ръка безпардонно заявяват, че който не работи, не трябва да яде - господа, само в последните няколко месеца 350 000 души са загубили работните си места в България, очаква се това да се случи с още няколко десетки хиляди. Не ви го пожелавам на вас, но вижда се, че сит на гладен не вярва. Лесно е да сме християни на думи, ама доколкото съм чувал ще ни съдят по делата...

Десислава Главева на 2009-09-05 12:01:48 До Санди и Иван Желев.  Благодаря за съвета да седнем на масата на компромиса. Трябва да ви кажа обаче, че съветът ви е малко закъснял. Опитахме се неколкократно да го направим, но без успех, защото о. Василий не пожела.  Колкото до пияндурниците, наркоманите и калпазаните: С изключение на накроманите "пияндурници" и "калпазани" са епитети. Аз не съм виждала такива хора там. Те са в главите на онези, които биха казали, че в кухнята идват и извънземни, за да бъде тя затворена.  След всичко написано горе да се изкара този казус като "разправия между свещеник и презвитера" е меко казано странно. Аз съм просто представител на едната страна и спорът не е само между мен и о. Василий.  И ако вменявате за вина на презвитера да застава срещу свещеник, приложете този критерий към свещеник, който се изправя срещу друг свещеник и беззащитни хора. Защо това, което е позволено на о. Василий се забранява на други?

Петрана на 2009-09-05 17:47:34 Не приемам позицията на г- жа Главева. Много лесно се критикува и се охулва, много лесно се влага жар в една не съвсем правдива статия.Да , принципно трябва да се милосърдни не само на думи , но и на дело. Но дали отец Василий е наистина толкова жесток и нагъл, какъвто го изкарва госпожа Главева. Познавам отеца и не мисля, че отговаря на думите за богаташа от притчата.Г- жо Главева , мисля, че сте се оплели в една не особено етична позиция и сега се държите за нея от немай -къде.

Мая Костадинова на 2009-09-05 21:27:38 Много е лесно да се критикува анонимно. Но е много трудно да критикуваш с името си. Плаща се висока цена, а повечето сме юнаци на маса и зад компютъра. Много ме възмущава изказаната от противниците на кухнята мисъл, че "нехранимайковци" не бива да получават храна от православни! Къде се роди тази фарисейщина, братя и сестри?! Опомнете се, така ли Господ постъпва с нас? Не дава ли слънце и дъжд на добри и зли? Ако Той не прави сега съд и не отхвърля никого, то колко трябва да сме се самозабравили, за да го правим ние. Виждам една погнуса към аутсайдерите на обществото, които развалят витрината на православния храм. Кой ни научи на тази изтънченост? Не е нашият Господ във всеки случай. Много е лесно да се грижиш духовно за благочестиви дами с дълги поли и забрадки, които примират от благоговение пред свещеника. Престижна и чиста работа. И как можем да твърдим, че като храним такива хора, помагаме на Рогатия? Това християнска глава ли го е родила? Ами дайте да ги оставим да си мрат от глад и болести, та да очистим Божия свят от тази паплач. И ще останат само благочестивите и чистичките. Горко ни!

Кой да е на 2009-09-05 22:51:25 Простете, а няма ли там Владика, Църковен съд...такива работи...няма ли начин тая цялата помия да не се излива на улицата?!? Няма ли Църковни власти, та се съдите пред цял свят!?

Zhasmina на 2009-09-06 11:05:48 До "Кои да е"    Без да Ви познавам напълно подкрепям мнението Ви!!!

Марин Христов на 2009-09-06 11:10:02 Аз пък намирам мнението на Санди за абсолютно неприемливо и то не само в частта му за "пияндурите, наркоманите и калпазаните", където вече същото придобива съдържание, което нямам желание да коментирам. Та, това мнение на мен лично не ми звучи като "блажени миротворците", както предполагам автора е искал да прозвучи, а ми звучи като "и едните и другите са маскари", която дълбока мисъл, между другото, е дълбоко вкоренена в съзнанието на нашенеца, който пък май изобщо не си дава сметки до какви беди води това мислене.    На маса за преговор се сяда с тези, които искат да преговарят!    Поздравления за г-жа Главева!

Госпожо/це/ Костадинова, на 2009-09-06 11:17:24 хубаво слово сте дръпнали, дълбоко впечатлително особенно в частта на показаната загриженост относно положението на онази част от обществото наречена от Вас - "аутсайдерите на обществото";  1. Само, че пишещия тези редове искрено би се радвал ако показвате същия плам и критика към ПРИЧИНИТЕ и причинителите довели до "аутсайдирщината" големи маси от бълг.общество тези 20 години във времето и процесите на така наречения "преход";  3. А тези "аутсайдери" включват голяма гама професии - учители, инженери, научни работници, лекари, артисти, всякакви творци, какви ли още нещеш ,които са били изключени от СХЕМАТА при преразпределянето на социалистическата ДЪРЖАВНА СОБСТВЕНОСТ;   4. Както знаем това стана в периода 1989-2009г., чрез приватизация на тази собственост де самия бивш Гл.прокурор НИКОЛА ФИЛЧЕВ я нарече грабителска, а приватизаторите-крадци и престъпници;  5. Тези милиони хора уважаема Мая бяха лишени и ограбени неполучили никакви компенсации за положения в миналото труд по построяването на тази собственост;  6.Има РИМСКО ПРАВО и там преди хиляди години всичко е описано и спазвано включително и получаваните компенсации реда и изобщо как се прави  7. А у нас тези 20 години- "КОЙ КРАЛ КРАЛ, ПРЕХОДА СВЪРШИ", велика мисъл на прогресиралия и днес богат гражданин от "елита" - Андрей Венцелов Райчев. Крал държавицата и хазната и прогресирал, така почти нсички на 100%;  8. Малка подробност! Той и баща му Венцел са в СХЕМАТА, фирмите им още в зората на прехода се знаят, а журналистката Виза дори по едно време имаше и частно радио. Ми ще има, парите откъде госпожице дойдоха? От изкопаните градини на бабите им или някой богат роднина от Америка. А такива като него са много които добре опоскаха народа и държавата;  5. Хайде сега излезте публично да ви видим и го наречете КРАДЕЦ на ПРЕХОДА. Не само него, но и Иван Йорданов Костов, царя, мистър 10% лека му пръст, Догановите специалисти бизнесмени отобръчите, протестано-евангелските търговски обръчи, висши архиреи от БПЦ, свещеници и т.н;  6. Ще излезете на Свети Петка. На"умряло куче се лесно нож вади"!  7. Поне 10 министри от кабинета на „Станишев” били корумпирани.Това твърди в интервю пред "Труд" бившият съветник от ДАНС Алексей Петров.Имената им са посочени в доклад на ДАНС за корупцията по високите етажи на властта.   .................................................................................  -"Само не ме питайте за броя на корумпираните, че ако ви кажа-има 10 бивши министри в доклада! - може да се уплашите. Всеки, сдобил се с власт в последните 20 години, се е корумпирал", казва още Петров.- край на цитата!  .............................................................  7.Госпожо/це/ Костадинова България е малка страна. Всичко и за всеки се знае,няма скрил се. Кой у "юнак" ли неюнак госпожице, УВЕРЯВАМ Ви на челото му е изписано,а делата видими. Човека просто си личи. А това как седял зад компютъра е без значение. Нали IP то му също се знае. Така, че тук не търсете критериите за юначност или неюначност и трябва да бъдем малско по внимателни когато хпавим изяви относно фарисейщината и нашето място като личности доколко сме критични и как изразяваме тази критика.   8.Спрямо Вас, разбира се нищо лично, напротив долавям немалко елементи на интелект и добър кръгозор знания!  София,06.09.2009г

sandi на 2009-09-06 14:47:02 .    До Мая Костадинова !    Уважаема, по някой от вашит думи оставам с впечатление, че гневната Ви реакция е отправена най-вече към мене ! Аз няма да коментирам ''умозаключенията'' Ви . Само ще Ви помоля, пак да вземете и да прочетете мнението ми по въпроса. И ако е във възможностите Ви, осмислете го ! Ако не е, ... здраве да е !    И една молба: -Бихте ли ни разтълкували етимологията на думата "нехранимайковци" !!!    ................................................................................      До г-жа Десислава Главева !    Уважаема г-жо Главева, хич не ме интересуват такива чинопочитания в клиросната иерархия. За това, моля не представяйте ваши си предположения като мои думи !!!  Единственото което вменявам е, че с неотстъпчивоста си и двете страни вършите грях . За това си позволих да ви съветвам .    ...................................................................................      За Don Road Runner !   Уважаеми, Вие изглежда не можете да направите простичката разлика между - ''който НЕ ИСКА да работи'' и ''който [u] НЕ[u] работи'' !!!      .

Don Road Runner на 2009-09-06 15:13:28 Уважаеми Санди, интересно ми е, вие как преценихте и разграничихте кои от ползващите кухнята, описана в статията, не искат да работят, от тези, които просто не работят? Надявам се и вие да направите простичката разлика, ощо повече, че аз имам преки впечатления от ставащото там, а вие явно не. И обяснете на четящите тук, каква неотстъпчивост проявява г-жа Главева, след като о. Василий не дава и не предполага елементарна възможност за диалог? Хубаво е, че се опитвате да го играете балансъор, но в случая сте заели топлохладна позиция, нямаща нищо общо с миротворчеството! Миротворчеството предполага и истина, и справедливост, а не "всичко скрито да остава", да не говорят хората. Христос разглеждайки истинското миротворчество казва, че е дошъл да даде Своя мир, а разглеждайки позицията, която вие ни представяте като миротворчество - нож. Надявам се, добре е да ги осъзнаете тези неща и да не морализирате? Не е работа на жените в кухнята да обгрижват духовно клошарите и наркоманите, но в случая явно ще трябва да разчитат на камъните да ги обгрижват, нежели на духовника.

минувач на 2009-09-06 15:33:26 Деня който за мен едвоен празник, за съжаление на случила се трагедия на мои сънародници.А тук по моя професионална преценка става въпрос за провокация /атентат/ неангажиращ никого с позицията си! От случая поставен на дебат във форума с оглед на визираното в крайна сметка се прави от мухата СЛОН! Оставям настрани интересния ник - "замислен", който няма съмнение е личност с висок интелект, но по понятни съображения скрил в ефира? Нещо по вече,дори професора Иван Желев гледам се включил в дебата, което не е лошо, дори бих допълнил умен ход и така трябва да бъде, ако искаш да бъдеш четен и интересен за читателите.Това е то СВОБОДНОТО СЛОВО,но така трябва да бъде със всички теми, а не отделни както тази и още една...? Това от което се учудвам е, как може да се изпада в такова дребнотемие и толкова бой по клавитурите при положение, че има далеч по належащи проблеми за решаване в БПЦ-ърква. Например темата за отнетата власт на ПАТРИАРХА със взетите решения на VI-я ЦНСъбор и превърналите се митрополити на ТЪРГОВЦИ в ХРАМА. Ето по това бих се радвал на г-жа/ца/ Мая Господинова ако вземе отношение по тази належаща и нетърпяща отлагане проблематика а и всички останали! Нима не виждате как епархийските съвети са се превърнали в чисти ООД-та и ЕООД-та. Това е Алфата и Омегата,оттук започва всичко ставащо в БПЦ и това трбява да е дневния ред на всички ел.сайтове. Иначе ще гледаме как срещу бала пари много такива като Дионисий-Иларион за шепа сребърници ще продават християнска вяра и Православие поради липсата на обществен контрол и механизмите за ефективен коректив.  ..........................................................................  Дами и господа, моето съкровено желание и ПОСЛАНИЕ към вас е: - хванете бика за рогата, недейте както настоящия случай да хващате козата за опашката, с което се отклонява вниманието, същественото от истинските проблеми ставащи понастоящем в БПЦ. Послушайте този прзив и няма да сбъркате. Там насочете Вашия интелект, знания, обществен глас и енергия.  София,06.09.2009г.

sandi на 2009-09-06 17:42:24 .        Прощавайте, Don Road Runner, но изглежда сте доста честолюбив човек и не понасяте когато някой ви подскаже, че в нещо сте сгрешил(Пък било то и добронамерено) ! Смятате го за обида .    За това, аз най-смирено Ви моля да ми простите за обидата към Вас !!!!!!         .

Don Road Runner на 2009-09-06 19:03:38 Не съм казал, че сте ме обидили и не виждам какво трябва да ви простя! Всеки с немощите си, аз с честолюбието си, което винаги съм готов да преглътна, ако не просто ми се подскаже, а покаже, че греша.

Don Road Runner до минувач на 2009-09-06 19:10:22 Г-не, в църквата, за разлика от политиката не може да има дребнотемие щом става въпрос за живи хора! "Доколкото сте сторили това на едного от тия най-малките, и Мене сте го сторили", казва Христос. Мисля, че хората списващи този сайт много отдавна са хванали, при това не един бик, а цели стада за рогите. Похвалното е, че не се страхуват и еднакво сериозно подхождат и към малкото биче и към големия бик.

Don Road Runner, на 2009-09-06 21:15:26 направихте опит да бъдете интересен но е фалшив простете акцента Ви. Ценя чувството за хумор у хората в случая обаче той е неуместен. Вече писал, че много народ обича да цитира Спасителя и казаното то някой Апостол за да изглежда по адикватен, без да подозира че изпада в още по голяма безтегловност в коментара си. Никой не пренебрегва проблема и не казва че е без значение, ноВАЖНОТО е откъде тръгват нещата, за да се събират "потоците" в едно. Ето това се опитах и поставих на вниманието на читателската аудитория.За Алфата и Омегата както вече писал...За съжаление не сте извършили правилна дешифровка на казаното от мен...Няма и да го разберете.  минувач!

Златина на 2009-09-06 23:49:03 Случаят със социалната кухня в Бургас не е в никакъв случай дребнотемие. Той е показателен за това защо в Българската църква няма социална дейност. И щом е накарал християните в Бургас да реагират бурно и да се разделят - означава, че не е никак маловажен, но е предизвикал съвестта им и разбирането им за вярност на Христос. А Христос иска да види, че сме верни в малкото, преди да ни повери "голямото". Ние всички се хвърляме да решаваме глобалните въпроси, сякаш считаме себе си достойни само за дела от такъв мащаб - а "дребните" и "злободневните" оставаме за черноработниците. Домашната си църква не можем да оправим, но иначе сме начело на Христовата армия, дето ще "спасява Църквата". Именно такива малки камъчета като случаят в Бургас изпитват зрелостта ни като хора и християни.

Ивайло на 2009-09-08 20:31:10 Има ли някакво развитие по случая?

Don Road Runner на 2009-09-09 14:45:31 Развитие? Кучетата си лаят, кервана си върви...

Десислава Главева на 2009-09-09 23:07:06 Да, има развитие по случая. Отец Василий спря тока и сега с презвитерата си и няколко по-яки момчета охраняват двора и не дават на Енергото да сложи нов кабел, така че на практика кухнята почти не работи. На идващите за помощ им се дават предимно хляб и готови продукти, защото не работят нито печката, нито хладилниците. Жалко наистина, защото в това време на криза жените бяха принудени да изхвърлят толкова много продукти, които се развалиха от горещините...  Що се отнася до това, че "се съдим пред цял свят" и "тази помия се излива на улицата", позорно е не това, а фактът, че в нашата Църква се случват такива неща. И те просто не могат да останат скрити от обществеността. Не е ли по-добре вместо да ги замитаме под килима за пред външните, да направим така, че да не се случват?  Защото дори и да ги скрием от останалия свят, нали бедните хора също са част от това общество и виждат всичко? Тях как да излъжем и с какви думи да ги отпратим?

Николай Василев Николов на 2009-09-10 19:58:03 Позволете ми да перифразирам уважавания от мен представен в Господа Йосиф Петров:  ОТЧЕ МИТРОПОЛИТ ЙОАНИКИЙ РАЗМАХАЙ СВОЙТА КАДИЛНИЦА ДА УСМИРИМ ТАЯ ЗВЕРИЛНИЦА!

Златина на 2009-09-10 20:17:17 Ех, ако бяха нещата така прости и дяволът бягаше от тамяна... Докато не заблагоухаят сърцата с любов към малкия човек, тамянът няма да помогне.

Николай Василев Николов на 2009-09-13 13:01:50 Не зная в кой курс от образованието на отец Василий му е преподадено, че Бог е любов, но май този божи служител не е бил в час тогава.Какво пречи и на кого тази православна караница?Всяка от страните има аргументи в своя защита, но аз смятам, че ако се вгледаме в делата на нашия БОГ можем да намерим отговорите.Милост ни липсва в случая.

даниела спасова на 2009-09-14 16:26:45 Почит и уважение за вас,г-жо Главеева. Възхищавам се на упоритостта на всички, които градят с труд добрите си дела. Всички аргументи против са просто въздух, едно е важно- да съчувстваме. Иначе няма да сме приятни на Господа. Когато дойда някой ден в Бургас, непременно ще ида да видя тази кухничка и достойните хора, които се трудят там.

Виктория Савова на 2009-09-15 18:45:44 Днес на пресконференция кметът на град Бургас обяви "кухнята" за незаконна и обяви, че тя би трябвало да бъде съборено. Моля закоментар от авторите и настоявам за обяснение защо читателите са подведени?!  И още нещо-лично-моля Ви, не хулете хора, които не познавате-обидните и недостойни квалификации не ви правят чест, дами и господа!

Don Road Runner на 2009-09-16 07:25:07 Г-жо Савова, вижте новината в "Двери", общината не казва, че трябва да се затвори. Общината счита, че това не е нейна работа, но кухнята си е целесъобразна и ако отец еди кой си, не е натиснал отец еди кой си, дето пък бил някакъв съветник да говори от името на владиката... Но гарван, гарвану око вади ли? Защо ли така владиката един път благославя, а втори път неодобрява? Много ще да е лабав този владика, кой, откъде мине и да го завърта на 180 градуса. А ние не хулим непознати хора и не ги квалифицираме, те сами, сами се хулят и квалифицират, като отеца, за който става въпрос в статията. Да му е честита пировата победа, страшен триумф... само дето Бог поругаван не бива.

Виктория Савова на 2009-09-16 12:52:00 Уважаеми ...(не знам как да се обърна към анимационен герой), не съм госпожа, а етикетът изисква определено обръщение, но...здраве да е!  ЩЕ видя, НО, видяхте ли вие отец Василий да изкаже мнение тук?!   Това за яките момчета (за което споменава г-жа Главева, е много забавно...), да Ви кажа честно, такава пародия е цялата тази статия, и другата-ама там никой не ми отговори(Десант визирам)  Чудя се защо ли?

Константин Янакиев на 2009-09-16 22:17:31 Привет на висчки. Трудно е да повярва човек, че може да се запълнят две страници с тъпотии за статия във вестник Десант....който разчита на Големия шум и вярата в плиткоумните читатели....които да им направят "тиража". Потресен съм и от коментарите на хората, които никога не са срещали о.Василий....същите тези хора като отидат на лекар му казват и какво е най-дорбе за тях-нали разбират от всичко, какво му броиш акъл да даваш....пусти върхар. Ако духовното лице е преценило, че така трябва- трябва да му се остави възможност да докаже, че е право. Ако е сгрешило, човек е, ако не е - ще се извинят ли хората от по-горе, силно се съмнявам, ама много силно....не са виновни, че така реагират, но пък как повечко хора не се замислиха преди да нацапат непознат човек....нямам какво да добавя повече.

Галя на 2009-09-17 08:32:14 И аз чета и не мога да повярвам какво плиткоумие има в думите ви, господин Константин Янакиев. Къде са ви учили на християнство? Явно отец Василий... Косите ми се изправят като ги слушам защитниците му. Такова коравосърдечие, тесногръдие и духовна глупост. Сега разбирам че проблемът наистина не може да бъде решен с диалог. Духовник като въпросният отец Василий не може да диша при вида на просяците, бъркат му в душата повече от всеки грях. Какво да го познавам, като виждам как мислят феновете му. По плодовете ще ги познаете.

Don Road Runner на 2009-09-17 09:04:53 Г-не Янакиев, то вярно, че ние сме плиткоумни читатели, но и вие не давате заявка за нещо по-дълбоко! Както и да е. Значи, ако духовното лице е преценило, му даваме възможност да докаже, че е право? Ако е сгрешило - човек е! И в двата случая или хубаво, или нищо? Така ли ви възпитава духовното ви лице? Супер демагогия, да ви е жив и здрав, но не разбирам защо всичко това трябва да става на гърба на 30-40 бездомници? Какво са виновни те, че духовното лице така е преценило или е сгрешило? Да не дава Бог да попаднете от другата страна на бариерата и социалната кухня да бъде единственото място, където ще ви подадат къшей хляб. Дали ще питате тогава дали сме срещали о. Василий? И какво ако сме го срещали?

Бургаски свещеници се скараха за кухня з на 2009-09-17 12:26:25 Двама бургаски свещеници влязоха в открит конфликт заради социална кухня за бедни, която се намира в близост до църковния храм „Св. Троица” в бургаския комплекс „Славейков”. Твърди се, че социалната кухня, която е единствената не само в Сливенската епархия, а и в почти цяла, е унищожена, тъй като служещият в храма отец Василий е обявил за незаконна, отрязал захранващия кабел и спрял електричеството на трапезарията.За броени часове стотици килограми месо, колбаси и зеленчуци, които се съхраняват във фризерите и хладилниците, отиват на боклука. Мотивите на отец Василий са, че социалната кухня нямала място в двора на храма защото „миришело, било мръсно, идвали много дрипльовци, имало плъхове, каноните го забранявали, жените доброволки не се изповядвали и причастявали в храм „Св.Троица”, затова са анатемосани като разколници, сградата била незаконна, храната с изтекъл срок на годност…” Кухнята е създадена преди повече от 10 г. и се поддържа от православния свещеник Отец Веселин. След прекъсването на тока, свещеникът засипва с обяснения и молби Владиката Йоаникий в Сливен да се намеси в спора . В телефонен разговор Негово Високопреосвещенство Сливенският владика Йоаникий е казал, че той не е против тази социална кухня, но в същото време не може да не изпълни решението на храмовото настоятелство, което е назначил, а то е кухнята да бъде премахната от това място. Сливенският митрополит казал още, че е разговарял с кмета на Бургас да бъде осигурено друго място за социална кухня. Преди два дни от бургаската община потвърдиха, че ще решат проблема и ще прехвърлят бедняците към БЧК. Междувременно бургаската прокуратура образува предварително производство. Прокурор Димо Маджаров разпорежда на МВР Бургас да извърши незабавна проверка по случая с отрязания кабел. Прокурорът указва да се състави предупредителен полицейски протокол на съответните лица резачи на кабели и да им се укаже наказателна отговорност по чл. 323 от НК, или „самоуправство".    BsZone.info

Виктория Савова на 2009-09-17 12:45:44 Последния коментар е измислица!  Рязането на кабели не е извършено от отец Василий!   Хора, спрете се! Моля ви, огледайте се и престанете да изливате помия!

Виктория Савова на 2009-09-17 12:50:42 За броени часове стотици килограми месо, колбаси и зеленчуци, които се съхраняват във фризерите и хладилниците, отиват на боклука.null    Това е невъзможно-просто няма къде да бъдат събрани!

Ейй, г-жо Савова на 2009-09-17 13:23:09 това фарисейщината е голяма работа. Комара прецежда... Ами да не са били стотици, а десетки... Така по-богоугодно ли е? Кажете, а кой е отрязъл кабелите тогава и защо се е сезирала прокуратурата?

Виктория Савова на 2009-09-17 18:46:03 С какъв документ е сезирана прокурата?       Факт е, че общината обявява, че "кухнята" е незаконна!

Галя на 2009-09-17 18:52:39 Ами питайте прокуратурата... "На 11 септември Бургаска районна прокуратура вижда основание да образува предварително производство" според Агенция Сливен. Не разбрах кабелите кой ги е срязал? А "общината" заявява също, че счита кухнята за целесъобразна, но трябва да се съобрази с владиката. Срамота, светски хора да са по-хора от нас. А пък владиката трябвало да се съобрази с църковното настоятелство, нямал избор, казва. А пък църковното настоятелство с кой трябва да се съобрази? С отец Василий, разбира се... Ето християнската логика на събитията.

Десислава Главева на 2009-09-17 22:18:16 Уважаема г-це Савова, общината каза, че кухнята може да е незаконна, но е и целесъобразна. Четете и преценявайте разумно! И не виждате ли, че говорим не за параграфи и алинеи, а за живи същества?  И защо мислите, че говоря за хора, които не познавам?Познавам о. Василий не по-зле от вас. Позволете да имам свое мнение за него. И още нещо:  Ако вас ви е жал за един човек, това е ваше право. Защо отнемате на другите правото да ги е жал за доста повече хора?  Освен това говоря за неща, в които лично съм се убедила. А вие колко пъти сте влизала в кухнята? И откъде знаете, че кабелът не е срязан от о. Василий? Там ли бяхте?  Що се отнася до яките момчета - и тях ги видях. Какво? И това ли право ще ми отречете? Правото да виждам разни неща? Ама наистина прекалявате с изискванията си!  А това, че о. Василий не пише нищо е изцяло негов проблем. Навярно просто няма какво да каже...

Виктория Савова на 2009-09-18 11:51:51 " общината каза, че кухнята може да е незаконна, но е и целесъобразна. "  Не, не казва, че може да е незаконна-тя е незаконна!  "Познавам о. Василий не по-зле от вас." Моля, нека да не мерим нещо толкова абстрактно нещо като общуване , любов, близост и приятелство!    "Позволете да имам свое мнение за него. " - ваше право е да имате, каквото пожелаете и аз по никакъв начин не мога да ви спра!    "Освен това говоря за неща, в които лично съм се убедила. А вие колко пъти сте влизала в кухнята? И откъде знаете, че кабелът не е срязан от о. Василий? Там ли бяхте? "  А вие?    "Що се отнася до яките момчета - и тях ги видях. Какво? И това ли право ще ми отречете? Правото да виждам разни неща? Ама наистина прекалявате с изискванията си! "    Превръщате отношението си към конретен читател в лична нападка!  Аз нямам нищо против да се срещнем лично и да разменим няколко думи , през монитора всички сме много силни!    "А това, че о. Василий не пише нищо е изцяло негов проблем. Навярно просто няма какво да каже..."  Моля да запазите личните си квалификации за лините си контакти с хората

Петрана на 2009-09-18 14:34:59   Някак си остава незабелязано, че г-жа Главева не излага принципни позиции, а с всички сили държи да убеди другите във "фарисейщината" на отец Василий.Чак неудобно ти става да четеш неща, пропити с "любов" към   бедните и с омраза към отеца.Бяха показани снимки на колата му, магазин имал, кабелите на кухнята прерязал.Госпожата изглежда следи всяка стъпка на отеца отблизо, сън не я хваща да мисли за него.По- спокойно! Ако той е сгрешил, ще се разбере. Ами ако не е така , както г-жа Главева иска да бъде?

https://dariknews.bg/view_article.php?art на 2009-09-18 20:12:10   За кухнята до храма „Св.Троица” без сантименталност и популизъм  Росица Амелева  Малка двуетажна постройка в двора на храм в един бургаски комплекс е на път да взриви обществения мир в града. В момента тя се стопанисва от „Православен Християнски център”/ПХЦ/ адресно регистриран като част от църквата „Св.Троица” в комплекс „Славейков”. Председател на УС на центъра е свещеноиконом Веселин Димитров. Отец Веселин не е свещеник в храма от септември 2004 година, когато е освободен от Сливенска епархия, по данни от Сливенската митрополия. Според устава на БПЦ той няма право да извършва църковни треби без разрешението на владиката.  Постройката е по-известна в Бургас като „кухня за бедни”. Изградена е пред 1998 година със собствени, по думите на самия отец Веселин, средства. Две жени приготвят храната на долния етаж, където има мивка, хладилник, котлон и фурна. Горното помещение се използва за офис. И така повече от 10 години.  Фактът, че сградата е незаконна е известен и тогава и на БПЦ и на общината. Никой обаче, не тръгва срещу нея. Защото е „за бедните”. С този аргумент трудно се справят и управляващи и опозиция и самата духовна институция. А и в началото времената са смутни и никой не пита легитимна или не е една кухня в двора на бивша гробищна църква. Още по-рядко има въпроси за храната, за парите, за дарителите.  Изместването на обществения фокус след толкова години става заради електрически кабел или поне така изглежда. Стартиралите ремонтни дейности в храма „Св.Троица” и външното саниране са повод отец Василий Симеонов, назначен за щатен енорийски свещеник и председател на църковното настоятелство да потърси през май т.г съдействие от EVN България във връзка с безопасността на електрическия кабел, който минава през вътрешността на църквата и захранва „кухнята за бедни”.  Проводникът е вързан в табло във вътрешността на храма, минава през него и е изкуствено прикрепен на външната фасада, неколкократно е правил късо съединение и е потенциално опасен.   Отговорът е от Алексий Янков от КЕЦ Бургас на EVN с дата 29.05.09. Според документа, въпросният кабел не е собственост на електропреносното дружество и то не носи отговорност за него. ”Границите на собственост на електрическите съоръжения са изходящите клеми на средствата за търговско измерване на ел.енергия , съгласно чл.28/1/ от Наредба №6 от 09.06.2006”, пише още в писмото.  През юни излиза становището на РИОКОЗ с изх.№ Изх. №91 Ж-52/05.06.2009 с копие до Директора на ТД ”Освобождение” Община Бургас Пенка Паспалева. Проверката установява отклонение от нормативните изисквания.  По данни на Пепа Грънчарова , която готви на доброволни начала и Веселин Димитров, управител на християнския център, уредите в помещението използват за приготвяне на храна на служителите на центъра и няколко нуждаещи се. Точен брой на тези, за които се приготвя храната не се споменава.   Инспекцията е категорична, че обектът трябва да се приведе в съответствие с Регламент (ЕО) № 852/2004 на ЕП относно хигиената на храните и не трябва да се допуска там да се предлага храна на хора, извън работещите в центъра. За което е издадено и предписание.  През август църковното настоятелство уведомява отец Веселин, като председател на УС на ПХЦ „Св.Троица”, че в 10-дневен срок от 19.08.2009 г. кабелът ще бъде отстранен. Три дни по-късно от ПХЦ идва предупреждение, че при отстраняване принудително на чужда собственост, за каквато се визира електрическия проводник, се носи наказателна отговорност.” УС на ПХЦ е предприел стъпки към отстраняване на кабела и преместване на ел.таблото на фасадата на двуетажната постройка”, уведомява свещеноиконом Веселин Димитров.  Посочен е адрес-храм „Св.Троица” Бургас, при положение, че центърът не се управлява от настоятелството, а е регистриран като сдружение с нестопанска цел и има изцяло частен характер. Съгласно писмено изразената позиция на EVN и уведомителното писмо, кабелът е отрязан и кухнята остава без ток.  „През това време, ние получихме протокол за съгласуване на проект от EVN № 112066290/03.09.2009 г. и поканихме бригада да огледа обекта и да предприеме необходимите строителни действия. Подадохме искане до общината с молба да ни се издаде разрешително за строеж. На 08.09.2009 г. ние имахме разрешение за строеж № 338/08.09.2009 г., пише в жалба до прокуратурата отец Веселин Димитров.  Не става ясно на какво основание общината е издала разрешителното за поставяне на самостоятелно ел.табло на обект, официално признат от нея за незаконен.   Същия ден от EVN в храма идва потвърждение, че дружеството не възнамерява да извършва каквито и да било изкопни работи в двора на църквата свързани с изграждане на ново ел.табло. На 11.09.09 районен прокурор Димо Маджаров възлага проверка по случая на базата на жалбата на отец Веселин.  Тук се намесва Комисията по корупция в Министерски съвет, която е сезирана от църковното настоятелство на бургаския храм. Протестът е срещу свързването на елекрическата мрежа на незаконната постройка с таблото на самия храм и с разкопаването на двора. Сигналът е изпратен по компетентност до началника на ДНСК инж.Иван Симитчиев. Разпоредено е на Регионалната дирекция да бъде извършена незабавна проверка.  Шефът на РДНСК Милен Ненчев каза за Дарик, че са проверявали „кухнята” преди две години и документите се намират в община Бургас. През септември 2007 година Бургас бе управляван от екипа на предишния кмет Йоан Костадинов. По негово време през 1998 година е построена двуетажната сграда, за която липсват строителни книжа и актове за собственост.  До разпореждането от ДНСК София обаче и настоящият общински екип не е сезирал контролния държавен орган за наличието на незаконен обект в района на храма ”Св.Троица”.  Някъде сред активната кореспонденция между двете страни и институциите оставят хората, който са с етикет „ползватели” на услугата и чиято бройка никой не знае. Те са 6-7 човека по данни на ставрофорен иконом Захари Дечев, който е част от екипа на кмета Димитър Николов /файл1/  Съвсем наскоро от администрацията категорично се спряха на 20 души на които или се носи храна или те идват да я взимат.   Самият отец Веселин в искане до кмета Димитър Николов /от 19.08.2009/ за предоставяне на общинска сграда за нуждите на кухнята подчертава, че става дума за около 50 души в крайно неравностойно положение. / файл 2 – Отец Веселин пред Дарик.  Щом стана ясно, че има алтернатива и нуждаещите се ще се хранят в разширената трапезария на БЧК се оказа, че този таргет не бил точно за подобна столова./ файл 2/  За предстоящо изграждане на още една социална кухня говори пред Дарик отец Захари Дечев./файл1/  „Осъзнаваме, че сме излишни на това място. Подали сме молба до община Бургас да ни предоставят подходящо помещение. Може и да стане до края на годината. Дотогава да ни пуснат тока и да си храним хората”, настоява отец Веселин Димитров.  „Социалната дейност е част от църквата, но трябва да се прави както трябва”, коментира отец Василий Симеонов./файл3/  На ход е прокуратурата. Както и началникът на РДНСК Бургас Милен Ненчев, който трябва да провери статута на обекта и съобразно правомощията си да предприеме съответните действия по Закона за устройство на територията /ЗУТ/ и Наредба 13/23.07.2001 г. на МРРБ за принудително изпълнение на заповеди за премахване на незаконни строежи и части от тях от органите на ДНСК.  Срокът е до 5-ти октомври.    Файл 1. Ставрофорен иконом д-р Захари Дечев, енорийски свещеник в катедралния храм на Бургас „Св. Кирил и Методий” и председател на енорийския център „Възнесение Господне”.  Файл 2.Отец Веселин Димитров -председател на УС на ПХЦ”Св.Троица”  Файл 3. Отец Василий Симеонов –щатен енорийски свещеник в храм „Св.Троица”и председател на църковното настоятелство.

detelina на 2009-09-19 08:12:42 kogato niakoi gori ot luibov kum bednite, toi ne bie baraban, kolko sam e blagochestiv i milosurden, i ne razkazva za tova na celia sviat. do tuk s blagochestieto na otec veselin, na desislava glaveva i na tezi , deto se sramuvat da se izpraviat s imenata si. ne znaete ,kolko e tejko, kakuv griah e da pohulish sveshtenik. blagodatta, koiato ima mu e dadena ot Boga.da pohulish sveshtenik e mnogo strashno. kogato vsichko tova svurshi, kolko ot vas, hora s kategoricni pozicii, shte drasnat dva reda da kajat ,che sa bili podvedeni?

https://dariknews.bg/view_article.php?art на 2009-09-19 09:28:19 Общината: Кухнята до храма „Св. Троица” е незаконна. БЧК поема бедните от нея  15 септември 2009 19:01 / обновена на 15 септември 2009 | Росица Амелева  Кухнята за бедни, която е разположена в непосредствена близост до църквата” Св. Троица” в к-с „Зорница” е незаконна- каза днес зам.-кметът по социални дейности д-р Лорис Мануелян. По думите му дали ще бъде съборена или не е въпрос извън компетенциите на общината, а в тези на РДНСК. Волята на сливенския митрополит Иоаникий е тя да бъде закрита, защото е абсолютно незаконна, няма никакви разрешения, каза още Мануелян.  Водени са разговори с Виолета Радева-директор на секретариата на ОС на БЧК-Бургас, след като постройката бъде съборена потребителите й да преминат към новата социална трапезация на организацията. Тя се намира на улица ”Оборище” 95. Там общината участва като партньор и ще дофинансира дейностите със средства гласувани от ОбС Бургас. По информация на общината в момента в кухнята до храма „Св. Троица” се хранят около 20 души.

detelina на 2009-09-19 09:41:03 absolutno nekorektno ot vasha strana. i , stranno e , che po niakoga vi chetat i svestni hora...

Златина на 2009-09-19 16:39:11 Г-жо Детелина, слава Богу, че не всички хора ни харесват! Защото има хора, които определено не бих искала никога да ни харесат, тъй като това би означавало, че сме сбъркали сериозно. Позрави и всичко добро ви желая. И най-вече по-сдържано отношение при разпределението на Божия гняв.

detelina на 2009-09-19 18:12:09 MOJE BI E NEOBHODIMO OTNOVO DA PROCHETETE TOVA, KOETO SUM NAPISALA. NIAMA DA KOMENTIRAM LICHNIA VI NEGATIVIZUM KUM MEN, NO E REDNO, PRI VSICHKO , KOETO STE POSOCHILI KATO INFORMACIA ZA SEBE SI, DA SE DURJITE NA NUJNOTO NIVO. PO OTNOSHENIE NA STATIATA, AKO NAPISANOTO OT DESISLAVA GLAVEVA MOJE DA SE NARECHE TAKA, I KOMENTARA NA V. KARAVULCHEV, MOGA DA UTOCHIA, CHE CITIRANATA OT NEGO PUBLIKACIA V CURCOVEN VESTNIK E OT 2002 G. , A PREZ 2004G. OTEC VESELIN DIMITROV E OSVOBODEN OT SLIVENSKA EPARHIA. OSHTE MNOGO NESUOTVETSTVIA BIHTE MOGLI DA NAMERITE,AKO GI POTURSITE, I DA BUDETE OBEKTIVNI. NALI STE PRAVOSLAVNI I TYRSITE ISTINATA...

Четящ и поназнайващ на 2009-09-19 19:01:12 Искам да поздравя и благодаря на хората правещи портала "Двери" за позицията и смелостта да излагат и да ни правят съпричастни на проблемите разяждащи православната ни Църква. Благодаря ви, че не се поддавате на манипулации и заплахи от авторитети, затова, че смело заставате зад обречени каузи като тази с кухнята при храм "Св. Троица" Бургас. Ако не бяхте вие, ако не бяхте вдигнали шум и разтърсили заспалите съвести най-вероятно кухнята вече щеше да бъде закрита. Не зная, каква ще бъде съдбата и за в бъдеще, може би напарфюмираните християни с чисти костюмчета и позахабени съвести и да успеят да я затворят, но това със сигурност вече няма да им е толкова лесно, както ако не бяхте се намесили вие! Шумът и интереса, който вие успяхте да повдигнете в защита на най-онеправданите хора в нашето общество определено вече няма да позволи едно добро дело да бъде затрито заради нечии користни интереси. Освен електронните медии, за църквата вече пишат и най-четените ежедневници като Стандарт, а знам, че и няколко телевизии се интересуват от случая и той тепърва ще добива популярност и симпатизанти сред обществото. В едно гражданско общество будните съвести не могат да позволят "силните на деня" да размахват юмруци пред сирачета, сакати и несретници. Щом и Църквата вече няма нужда от тях, що за църква е? Изглежда дошло е време Христос да въздигне от камъните чеда Авраамови и да разгони търговците от храмовете. Дерзайте приятели от "Двери" Бог поругаван не бива! Вярвам, че Бог няма да допусне "приятелите му" да бъдат изхвърлени на улицата от свещенослужителите му!

В. Каравълчев на 2009-09-19 19:22:40 Г-жо Детелина, какво значение има дали въпросната статия, която съм цитирал е от 2002 или от 2004? Има такава статия, има и всеки може да го потърси и сам да се убеди в казаното от мен! Годината ли прави достоверността на информацията в конкретната статия или нещо друго? Там ясно е казано, че митрополит Йоаникий е одобрил и БЛАГОСЛОВИЛ кухнята за социално слаби. Къде е несъответствие? Ами добре, поправям годината и в сатията, дали с това тя се превърна в обективна и за вас?

Йордан Неделчев на 2009-09-19 19:44:19 До г-жа Детелина  Защо се учудвате се, че хулят свещеници на този сайт.  Та тук подиграват и владици.Вижте статията за Пловдивския Владика.   Явно тук е говорилня, на хора които галят честолюбието си и не слушат нищо друго освен собственото си Его.  Каквото и да им кажете те нямат да ви разберат защото не искат да ви разберат.  Няма нищо православно на този сайт !

Петър Чернев на 2009-09-19 19:51:21 Данчо, като няма нищо православно в този сайт, вие какво правите тука? Владика не е тъждествено на православие. А православието на пловдивския владика е под дълбока въпросителна. Часовниците, колите и хлапашките му залитания по мутренски лукс не са измислица на вестниците или фотоколаж. Вижте как добре го описва не друг, а варненския владика дядо Кирил в коментара за Мадона? По логиката на Данчо Неделчев, кой е православен дядо Николай, дядо Кирил или тоя сайт дето цитира единия и показва как се е накичил като коледна елха другия?

Йордан Неделчев на 2009-09-19 20:37:18 Петьо,Вие православен ли сте ?

Йордан Неделчев на 2009-09-19 22:08:09 Петьо, прочетете това, което е написал НВ Сливенския Митрополит Йоникий :    Сливенски митрополит Йоаникий   ЗА НЕОСЪЖДАНЕТО   Древен мъдрец казвал‚че всеки човек носи дисаги‚т.е.двойна торба.Едната виси отпред на гърдите му‚а другата-отзад на гърба му.Предната била напълнена с чужди грехове ‚а задната-със собствените.Като върви по житейския път‚човекът има пред очи само торбата с чуждите грехове‚постоянно бърка в нея и през всичкото време се занимава с тях.Собствените си почти никога не вижда и рядко-рядко се замисля върху тях.Така се получава неправилното отношение към ближните и към самия себе си‚което ни довежда към гибелния грях да осъждаме ближните си и ни отдалечава от спасителното покаяние за собствените грехове.   Грехът осъждане се шири най-вече;той е разпространен повече от всички грехове.Осъждат се един-друг най-близки роднини и приятели‚осъждат се свещенослужители и монаси-братя в Христа‚осъждат се политици и чиновници‚осъждат се православни християни и особено християнки‚понякога най-усърдните посетители на светия храм.И твърде рядко се замислят‚че с това те себе си осъждат‚защото се лишават от онази благодат и ония милости Божии‚които биха получили за усърдието си към светия дом Господен.   _____ Господ Иисус Христос е казал:”Не съдете‚за да не бъдете съдени;защото с какъвто съд съдите‚с такъв ще бъдете съдени;и с каквато мярка мерите‚с такава ще ви се отмери.А защо гледаш сламката в окото на брат си‚пък гредата в своето око не усещаш?Или‚пък ще кажеш брату си:чакай‚да извадя сламката от окото ти‚а пък на‚в твоето око има греда!Лицемерецо ‚извади първом гредата от окото си ‚и тогава ще видиш‚как да извадиш сламката от окото на брат си.”(Мат.7:1-5).   _____ От тия думи на Спасителя ясно се вижда‚защо нам не е позволено да съдим или осъждаме ближните:защото сами ние сме не по-малко грешни‚отколкото нашите ближни‚и поради това сме негодни да им бъдем полезни.Лекарят ‚който лекува другите‚трябва сам да бъде напълно здрав‚иначе ще стане разпространител на зараза.Докато в нас има грехове‚те ни пречат да имаме вярна преценка за ближния и правилно отношение към него:необходимо е първо да се очистим от своите грехове‚за да можем безопасно да преценяваме чуждите.Затова Спасителят е казал:’’Извади първом гредата от окото си‚и тогава ще видиш как да извадиш сламката от окото на брат си”‚т.е. тогава благодатта Божия ще те научи как можеш да помогнеш на ближния вече не чрез осъждане ‚а с искрено състрадание‚с кротко и смирено братско назидание и молитва за неговото спасение.   _____ Обикновено‚когато осъждаме някого‚не го хвалим‚а го укоряваме‚нещо често свързано със злоезичие.Който осъжда‚лесно се увлича‚търси подходящи остри думи и нанася на жертвата си дълбоки душевни рани.С това той проявява жестокост към него‚а свирепостта е свойство само на бесовете.Осъждането неизбежно е свързано и с оклеветяване и лъжи.Който е започнал да осъжда‚за да усили”истинността” на своите думи‚неволно преувеличава или дори измисля неверни неща за осъждания‚с което изпада в греха лъжа.Любопитно е тук да напомним‚че гръцката дума дявол значи клеветник и лъжец.Затова Спасителят казва за него”Той си беше открай човекоубиец и не устоя в истината‚понеже в него няма истина.Кога говори лъжа ‚своето говори‚защото е лъжец и баща на лъжата.”(Иоан 8:44).Този ‚който осъжда‚става жертва на един още по-богопротивен грях‚именно на гордостта.Осъждащият неволно прави сравнение между себе си и тоя‚когото осъжда‚а укорявайки и излагайки го‚с това иска себе си да покаже чист или дори праведен.И тъй‚ако осъждането на ближния е проява на гордост‚надменност‚често пъти на жестокост‚лъжа‚клевета и злоезичие‚то пита се:какви могат да бъдат плодовете от такова мислене и действие?И спечелваме ли по този начин онзи‚когото осъждаме‚или напротив‚като му причиняваме огорчение и дори опозоряване‚го отблъскваме и го въвличаме в още по-голяма гибел?Да‚ние не го придобиваме‚а го погубваме.А който погубва брата си ‚погубва себе си.   _____ “И тъй‚да пребъдваме в тихата светлина‚която е Самият Иисус.И да не съдим никого‚а всекиму да помагаме‚за да надвие сърцето си‚ако то е смутено от грях‚ако то е обременено от съблазни‚ако то изнемогва под гнета на лоши чувства.Да не съдим съгрешилия брат‚но да се притечем на помощ‚когато се препъва в живота.Ако се отпуснем да съдим хората‚можем да стигнем гибелно далеч да осъждаме и Църквата‚светците и Бог.   _____ За чуждите грехове няма да отговаряме пред Бог‚а ще отговаряме само за собствените ни.Ако се занимаваме с чуждите грехове‚с това ще отклоним вниманието си от своите.   _____ Заповедта за неосъждането не бива да се разбира в смисъл‚че каквото и да прави човек‚никой от хората няма право да му прави забележка или да го възпира.Човек трябва да проповядва истината на ближните си.Ако не го прави злите хора ще знаят ‚че нищо не ги заплашва и ще правят зло.Престъпленията ще се увеличат.Позволено е на човек да изобличава ближния си‚когато иска да му помогне да се поправи‚когато му желае доброто.Позволено е осъждането тогава‚когато в него няма злоба или лошо чувство.Позволено е осъждането‚когато е продиктувано от чувства на любов‚състрадание и желание да се помогне на ближния.Когато другият почувства твоето добро намерение‚топло чувство и любов‚той се поддава на доброто влияние и се поправя.Например родителите трябва да осъждат децата си‚за да ги отклонят от лошия им път.Те им желаят доброто.Господ е разрешил на свещениците да показват греховете на другите‚защото те често проявяват любов и състрадание към грешните хора.   Всички трябва да се пазим от осъждането като от опасна зараза.За тази цел е необходимо да преместим торбите:торбата с чуждите грехове да преметнем на гърба си ‚а тази с нашите да бъде пред нас.Нека по-често да се ровим в нея и да изхвърляме насъбралите се грехове‚чрез покаянието и плача за греховете ни.Нека не забравяме‚че което ние не можем‚го може Бог и се молим с думите на св.Ефрем Сириец:”Господи Царю‚дарувай ми сили да виждам прегрешенията си и да не осъждам брата си‚защото си благословен вовеки веков.Амин.”   Искрено се надявам, че нещо е трепнало в душата Ви и сте разбрали защо подобно отношение на "Двери на Православието е изцяло грешно

Петър Чернев на 2009-09-19 22:19:17 Благодаря за хубавия текст, сега да ви питам аз, НВ митрополит Йоаникий дали някога е чел написаното от него? Питам, защото ако беше го чел и разбрал нямаше да се извърта като фурнаджийска лопата - един път благославял после не одобрявал? Много се влияе от времето и хората този владика, де да можеше да се повлия и от това, което пише!  Защото казват по-челите от мен "Христос бил същия и вчера и днес и утре". И пак тези, които цитира НВ митрополит Йоаникий казват, че едно е да осъдиш постъпката, съвсем друго да осъдиш човека. Не съм видял "Дверите" да съдят хора, но че им свалят кирливите ризи мисля е чудесно!

Явор Янев на 2009-09-19 23:31:58 Аз чух, че основателят на обсъжданата социална кухня Отец Веселин доста се е поизложил.След преместването му от Сливенска Епархия е бил във Врачанска Епархия.   Оттам обаче много бързо са го усетили и само един месец след назначаването му и то някъде са го изгонили. Защо ли ?   Може би неслучайно е снето доверието на Сливенския Митрополит Йоаникий в него и в ”социалната му кухня”. Има ли отчет на даренията и тяхното изразходване.  Май има неща, които защитниците му упорито премълчават и подминават с думите,че настоящото църковно-канонично отношение на о. Веселин няма никакво отношение към функционирането на кухнята”  А и както чета вече в Бургас има истинска социална кухня по егидата на БЧК, където няма храна със минал срок на годност .  Има нещо гнило в този плач за бедните, които уж нямали алтернатива.  Оказва се, че има. И тази алтернатива засега е в Бургас на ул.Оборище 95, а скоро и към Храм „Свети Атанасий” в съседния комплекс Изгрев

Йордан Неделчев на 2009-09-20 07:29:46 Петьо,ето това имах впредвид.Ценностите ни с Вас и Двери са различни.Вие нямате срам от нищо.Наричате Сливенския Митрополит „фурнаджийска лопата”, а забравяте че от създаването на кухнята досега са изминали 10 години и явно са се случили неща за които ние с Вас не знаем, но тези неща са довели до отстраняването на свещеник Веселин от Сливенска Епархия.  Ваденето на кирливи ризи безспорно е журналистически похват, но търсенето на пикантерии сред църковния клир безпорно не е по православно му.  В този случай какво отличава Двери от жълтите вестници ?  Осъждайки двама от митрополитите, които се молят пред Бога за нас ние всъщност се лишаваме от благодатта и даваме власт на дявола над нас, а когато православен сайт наричащ себе си „Двери на православието” прави това увлича в този грях и множество благочестиви християни, които го четат. А когато към осъждането се прибави и клеветата и лъжата, защото много от твърденията са недоказани или преднамерено изопачени , тогава увличате читателите си към Божия гняв. Защото"Бог ще погуби онези, които говорят лъжа". За никой грях не е извлечена толкова страшна присъда и читателите Ви ще са попаднали в него именно поради Вас.  Вие всъщност не ми отговорихте на въпроса „Православни ли сте ?”

Явор Янев на 2009-09-20 14:21:02 И то какво излиза, че статията на Десислава Главева е PR акция на Отец Веселин, а ние тук мислехме, че става дума за бедните и гладните. Между другото този Отец Веселин и наел PR-агенция и същата статия се разпространява из всички медии.

Петър Чернев на 2009-09-20 15:48:26 Аха, значи това било? Цялата дандания и провокации от страна на "варосаните в благочестие християни от храм Св. Троица Бургас" била да се премахне о. Веселин? И за целта трябваше да унищожите кухнята и да отнемете залъка на сираците понеже кухнята била създаде от о. Веселин! Браво на вас благочестиви бургаШки братя и сестри, затова ли в другия сайт се появи този нелеп компромат за о. Веселин, който обаче се обърна срещу създателите си? Това ли бил "демона", който сте се заели да отстранявате без да подбирате средства? Ами благочестиви бургазлии, защо не предложихте на о. Веселин сам да си отиде и да не пипате кухнята? Защо трябваше да задействате общината, да карате общинския доцент о. Захарий да говори глупости от името на владиката, да карате самия владика страхливо да се покрива и да се чуди как да ви угоди, да пишете глупости по адреса на друг свещеник с цел пълното му очерняне? Защо? За да противопоставите него "демона в свещенически одежди" о. Веселин и пъкленото му дело да храни бездомниците срещу вашето стерилно елитарно християнско общество водено от белоснежно чистия о. Василий? Защо питам и Вас г-н Данчо Неделчев с големите претенции и ценности, който сте влезли тук като поредния пророк да ни тълкувате волята Божия и да ни плашите с гнева Му! Защо толкова нагло и подло сте решили да се оттървете от о. Веселин - разрушавате кухнята , изхвърляте гладуващите на улицата и заедно с тях - иска или не иска си отива и отец Веселин. И започва благочестивата вакханалия на о. Василий и напарфюмираните му приближени - в светлия чист храм, сред изрядно костюмирани вярващи с колосани якички поляли обилно смърдящите си съвести с маркови парфюми... А гладните, гладните кучета ги яли, вие нали сте си надвили на благочестието!

До Явор Янев на 2009-09-20 16:00:29 И как се оказа, че статията на г-жа Главева е каквато и да е била акция, за каквото и да било? И какъв ПР си прави този о. Веселин, който жалката църковна компроматна машина се опита да смачка с евтина статийка в сайта православие.бг? Всички видяхме как се сгромоляса автора на компромата г-н Цветан Диковски, но чест му прави това, че си призна, че зад компромата стоят други хора! Може би вие сте един от тях господин Явор Янев, съжденията ви ви издават. Хубавото е, че колкото и да се крием - Бог във всичко присъства и вижда!

Галя на 2009-09-20 16:08:19 На всички, които намират висша утеха в достолепието и красотата на храма и се дразнят от дрипльовците, които им развалят пейзажа, препоръчвам да прочетат разказа за онемелите камбани на Елин Пелин. Невероятен е!

Енориарш -бивш на 2009-09-20 19:19:54 Не обръщайте внимание на хората на о. Василий, те отдавна са се превърнали в добро копие на свещеника си. Не губете време да им обяснявате, че да лишиш бедняк от парче хляб е грях, те няма да ви разберат. За тях добрия християнин е спретнатия християнин безприкословно изпълняващ прищевките на свещеника си, който пък си въобразява, че има директна комуникация с Бога. Положението в този храм е страшно, но всички си затварят очите за ставащото там!

Йордан Неделчев на 2009-09-20 19:30:20 Петьо,още първия път казах, че това тук се е превърнало в говорилня. Опитах се да Ви обясня защо според мен тази кухня е загубила благословението си. Опитах се да Ви обясня защо цялото това хулене на свещеници и митрополити от православен сайт нанася вреда както на пишещите ги така и на четящите ги, но Вие изобщо не пожелахте да чуете чужди аргументи. Няколко пъти Ви попитах дали сте православен. Вие изобщо не ми отговорихте.  Затова ще послушам съвета Ви, че мястото на православните християни изобщо не е на този сайт. Ще посъветвам и всички близки и познати да не го посещават. Ако пък сте православен в което се съмнявам, не забравяйте да изповядате празнословието си. Желай ви всичко добро !

Петър Чернев на 2009-09-20 21:37:06 Данчо извинявай, но не сте прав, четях ви много внимателно, но написаното от вас не прозвуча убедително. Ето и сега, питате ме православен ли съм. Какво означава да бъда православен според вас? Моето разбиране за православие е вероятно твърде далеч от вашето, но понеже питате, отговарям: да, православен съм? Сега позволете и аз да ви попитам нещо, може ли? Какво означава една кухня да загуби благословението си? В какво може да се провини една кухня и какво зло да извърши, че да загуби благословението си? Не мислите ли, че едно подобно твърдение от ваша страна е доста наивно и трудно би убедило нормално мислещите православни християни? Още повече, че тук не говорим за кухня на ресторант или кръчма, а кухня, в която хората дават доброволно труд, продукти, време и любов за да нахранят най-беззащитната част от обществото ни. Не може да има оправдание лишаването от парчето хляб на сирака или бездомника. Няма оправдание, колкото и благовидни причини да се измислят. Нормално мислещ християнин не може да си позволи да извърши подобен грях, без значение на деноминацията. В този ред на мисли, ще ми се да ви задам още един въпрос - вие, за себе си сигурен ли сте, че сте православен?