- В началото на нашия разговор бихте ли ни разказали за Православната църква в Йерусалим и свещените земи?
- Православната църква в Палестина е първата църква в човечеството. Тя е основана преди повече от 2000 години. Създаде я Иисус Христос, да се свети Неговото име, когато се роди, живя и поведе своите ученици и положи основите на вярата в тези свещени земи. Свети Йоан Дамаскин нарече тази Църква "Църквата Майка", именно защото е най-старата, с най-много традиции и както казах вече първата в света. Всички останали църкви са били основани далеч след нея. Ето защо Православната патриаршия в Йерусалим е една от най-старите на земята и продължава да същесвува вече 2000 години. Нашите последователи живеят в свещения град, в останалите палестински територии, в Израел и Йордания.
- Какъв е общият брой на православните християни, живеещи в Израел и окупираните палестински територии?
- Близо 150 хиляди души.
- Близо 150 хиляди души.
- Разкажете ни за ролята на православната църква в палестинското общество. Тя има ли социални, културни и политически дейности? И дали те се отнасят само до арабите християни?
- Ние сме част от палестинския арабски народ. В него има както християни, така и мюсюлмани. Ние се гордеем с нашата принадлежност към христианската вяра и Православната църква. Гордеем се с принаделжността си към Църквата майка. Но в същото време се гордеем и с това, че сме част именно от палестинския народ, който се бори за своята свобода, светини и земя, за създаването на държава, чиято столица да бъде Йерусалим.
Православната църква има човешка, социална и духовна роля в обществото. Ние не сме партия или политическо движение и не участваме в полтически дела. И когато защитаваме палестинския народ, не го правим от политически подбуди, а от морални, правови и духовни такива. Защото нашето църковно и верско убеждение се основава на това да подкрепим и да съчустваме на всеки потиснат и измъчен човек.
Оттук идва и съчуствието ни към палестинския народ и вярваме, че това, което му се случва е трагедия и посегателство над човешките права и човешкото достойнство. Ние го подкрепяме, защото смятаме, че неговата кауза е справедлива.
- Ние сме част от палестинския арабски народ. В него има както християни, така и мюсюлмани. Ние се гордеем с нашата принадлежност към христианската вяра и Православната църква. Гордеем се с принаделжността си към Църквата майка. Но в същото време се гордеем и с това, че сме част именно от палестинския народ, който се бори за своята свобода, светини и земя, за създаването на държава, чиято столица да бъде Йерусалим.
Православната църква има човешка, социална и духовна роля в обществото. Ние не сме партия или политическо движение и не участваме в полтически дела. И когато защитаваме палестинския народ, не го правим от политически подбуди, а от морални, правови и духовни такива. Защото нашето църковно и верско убеждение се основава на това да подкрепим и да съчустваме на всеки потиснат и измъчен човек.
Оттук идва и съчуствието ни към палестинския народ и вярваме, че това, което му се случва е трагедия и посегателство над човешките права и човешкото достойнство. Ние го подкрепяме, защото смятаме, че неговата кауза е справедлива.
- От началото на престоя Ви в България срещнахте ли се с Негово Светейшество патриарх Максим или с представители на Правослваната църква? И какви са отношенията между Българската православна църква и тази в Йерусалим?
- Да, срещнах се с представители на БПЦ, а с патриарх Максим ще се срещна тази неделя. Ще имам честта да отслужа неделната литургия в храм-паметник "Св. Александър Невски". След това ще имам специална среща с него.
Българската църква, Йерусалимската и всички останали по света православни църкви са обединени от православната вяра, от принадлежността им към единна свещена Църква.
През годините представители на БПЦ са посещавали свещените храмове в Йерусалим и други градове. Наши представители също не веднъж са посещавали Българската православна църква. Аз самия се запознах с патриарх Максим при неговото посещение в Светите земи през 2000 година. Тогава той участва в тържествата по случай "Великия юбилей", а именно отбелязването на 2000-та годишнина от рождението на Христос.
Имаме традиционно добри и братски отношенията с БПЦ. Работим за това те да продължът да се развиват и засилват, защото това ще допринесе и на двете църкви и техните народи, както и за мира и добруването между хората.
- Да, срещнах се с представители на БПЦ, а с патриарх Максим ще се срещна тази неделя. Ще имам честта да отслужа неделната литургия в храм-паметник "Св. Александър Невски". След това ще имам специална среща с него.
Българската църква, Йерусалимската и всички останали по света православни църкви са обединени от православната вяра, от принадлежността им към единна свещена Църква.
През годините представители на БПЦ са посещавали свещените храмове в Йерусалим и други градове. Наши представители също не веднъж са посещавали Българската православна църква. Аз самия се запознах с патриарх Максим при неговото посещение в Светите земи през 2000 година. Тогава той участва в тържествата по случай "Великия юбилей", а именно отбелязването на 2000-та годишнина от рождението на Христос.
Имаме традиционно добри и братски отношенията с БПЦ. Работим за това те да продължът да се развиват и засилват, защото това ще допринесе и на двете църкви и техните народи, както и за мира и добруването между хората.
- Бихте ли ни разказали за ролята на Йерусалимската православна църква, когато Българската църква се бори за своята независмост?
През 1961г. в Константинопол Българската църква бе официално провъзгласена от Вселенския патриарх Атинагор за Патриаршия. Това решение бе подкрепено от всички останали църкви, включително и Йерусалимската, която бе посетена от първия български патриарх Кирил. Ние уважаваме Българската църква, оценяваме нейната история и мисия. По време на визитата ми в парламента отправих покана към български депутати да посетят Йерусалим, подобна покана е отправена и към представителите на БПЦ.
Призовахме Българската църква да увеличи броя на своите хаджии в Светите земи. В Йерусалим ние приветстваме всеки гост от България.
- Каква е позицията на Йерусалимската патриаршия спрямо палестинските политически движения? Доколкото знам тя има исторически отношения с Организацията за освобождение на Палестина и с покойния й лидер Ясер Арафат. И по специално какво й е отношението към Хамас?
- Ние официално взаимодействаме с ООП и нейния лидер Махмуд Абас, защото това са легитимните представители на палестинския народ. Това обаче не пречи да имаме добри отношения с всички политически партии и движения. Ние целим винаги да имаме добри отношения с всички тях, за да бъдем единни когато се борим за нашата кауза.
През 1961г. в Константинопол Българската църква бе официално провъзгласена от Вселенския патриарх Атинагор за Патриаршия. Това решение бе подкрепено от всички останали църкви, включително и Йерусалимската, която бе посетена от първия български патриарх Кирил. Ние уважаваме Българската църква, оценяваме нейната история и мисия. По време на визитата ми в парламента отправих покана към български депутати да посетят Йерусалим, подобна покана е отправена и към представителите на БПЦ.
Призовахме Българската църква да увеличи броя на своите хаджии в Светите земи. В Йерусалим ние приветстваме всеки гост от България.
- Каква е позицията на Йерусалимската патриаршия спрямо палестинските политически движения? Доколкото знам тя има исторически отношения с Организацията за освобождение на Палестина и с покойния й лидер Ясер Арафат. И по специално какво й е отношението към Хамас?
- Ние официално взаимодействаме с ООП и нейния лидер Махмуд Абас, защото това са легитимните представители на палестинския народ. Това обаче не пречи да имаме добри отношения с всички политически партии и движения. Ние целим винаги да имаме добри отношения с всички тях, за да бъдем единни когато се борим за нашата кауза.
- Това включва ли и Хамас?
Както Ви казах, всички палестински политически партии и движения.
Както Ви казах, всички палестински политически партии и движения.
- Вие сте известен със силно изразено национално чуство и с борбата си за мир. Защо според Вас пропаднаха всички опити за сключване на мир до сега? И какъв е според Вас начинът да се постигне истински мир в този район от света?
- Според мен основната причина за провала на всички опити за мир е, че великите сили, които тъврдят, че работят за мира, всъщност не действат справедливо и са на страната на Израел. А всъщност, който иска мир не бива да е на страната на държава, упражняваща окупация и насилие над друг народ. Ние не твърдим, че искаме тези сили да застанат срещу Израел, но поне да проявят разбиране към нашите искания, към каузата ни защото тя е справедлива.
Ние искаме независима палестинска държава до държавата Израел. Ние не призоваваме към насилие срещу евреите. Напротив, искаме и те да живеят спокойно в своята държава, но не за сметка на друг народ. Който иска мир за Израел, трябва да иска същото и за палестинците, защото само тогава ще има мир и сигурност за Израелската държава. Ние се надяваме всички тези държави и международни институции да работят за прекратяване на окупацията и създаването на палестинска държава - само тогава ще има истински мир.
- Имало ли е опити за диалог между Вас и еврейски духовници и представители на еврейската общност?
- Ние не сме против присъствието на еврейски духовници по време на наши събрания, дори в Ерусалим и други градове някои от тях са присъствали на подобни събрания. Ние смятаме, че можем да водим диалог се тези от тях, които ни признават. Съществуват обаче крайно десни фанатизирани групи евреи, които ни наричат с най-различни обидни думи и призовават да бъдем изселени от земите ни. Смятам, че подобни хора не биха седнали с нас на масата на диалога, защото те няма да ни чуят. Ние сме готови да говорим с умерените от тях с интелигентните, с привъжениците на мира. Нямаме нищо против да се опитаме заедно с тях чрез диалог да намерим най-удачното решение.
- Ние не сме против присъствието на еврейски духовници по време на наши събрания, дори в Ерусалим и други градове някои от тях са присъствали на подобни събрания. Ние смятаме, че можем да водим диалог се тези от тях, които ни признават. Съществуват обаче крайно десни фанатизирани групи евреи, които ни наричат с най-различни обидни думи и призовават да бъдем изселени от земите ни. Смятам, че подобни хора не биха седнали с нас на масата на диалога, защото те няма да ни чуят. Ние сме готови да говорим с умерените от тях с интелигентните, с привъжениците на мира. Нямаме нищо против да се опитаме заедно с тях чрез диалог да намерим най-удачното решение.
- Има ли евреи, които както вас да вярват в мира и съответно колко голяма е тяхната група в израелското общество?
- Да, има евреи, които призовавт към мир и в много случаи са ни подкрепяли, участват с нас в семинари, в протести против окупацията и издигането на разделителни стени. Но за съжаление те са малка част и нямат политическо влияние в Израел. Ние се молим за тях и се надяваме в бъдеще те да имат по-голямо влияние в израелското общество, за да могат да постигнат своите цели.
- И накрая, какви са Вашите пожелания към българския народ?
- Много се радвам, че съм тук и бих искъл да поздравя българския народ за постижнията му през последните години. Също така искам да му честитя влизането в европейското семейство, ние се гордеем с това и сме щастливи поради няколко причини. Първата е, че така се увеличава православното присъствие, което ще обогати ЕС от културно-историческа и човешка гледна точка. Второ, за нас България е приятелска държава и ние не можем да забравим подкрепата, която е оказвала на арабските и палестинските дела. Благодаря на българския народ.
- Да, има евреи, които призовавт към мир и в много случаи са ни подкрепяли, участват с нас в семинари, в протести против окупацията и издигането на разделителни стени. Но за съжаление те са малка част и нямат политическо влияние в Израел. Ние се молим за тях и се надяваме в бъдеще те да имат по-голямо влияние в израелското общество, за да могат да постигнат своите цели.
- И накрая, какви са Вашите пожелания към българския народ?
- Много се радвам, че съм тук и бих искъл да поздравя българския народ за постижнията му през последните години. Също така искам да му честитя влизането в европейското семейство, ние се гордеем с това и сме щастливи поради няколко причини. Първата е, че така се увеличава православното присъствие, което ще обогати ЕС от културно-историческа и човешка гледна точка. Второ, за нас България е приятелска държава и ние не можем да забравим подкрепата, която е оказвала на арабските и палестинските дела. Благодаря на българския народ.
