Новите движения са комбинация от религия, политика и икономика. У нас вече са регистрирани 95 вероизповедания
Намерението на държавата да въведе задължително обучение по религия в училище отново стана актуално. След като православната църква и мюсюлманските духовници не успяват да стигнат до младите с послания за традиционните ценности, в страната ни се настаниха от странни по-странни общества. За тях обаче не се предвиждат уроци. Може би защото просто няма как да влезеш в тайните на всичките 95 регистрирани в България вероизповедания.
За щастие в наши дни няма Инквизиция и вероятността някой да бъде изгорен на кладата, само защото не вярва, че папата е божият наместник на земята, е доста малка. От друга страна - тоталната свобода на вероизповедания, каквато по закон имаме, създава не по-малко объркана ситуация.
Новите религиозни движения не си губят времето. Докато Българската православна църква чака миряните да дойдат сами при нея, другите вероизповедания действат.
В много случаи те не са само религии, а няколко неща наведнъж. "Някои от по-големите дори не съответстват на представата ни за религия, те са комбинации - обществен феномен. Симбиоза от политика, религия и икономика", обяснява Георги Кръстев, съветник в Дирекция по вероизповедания към министерски съвет.
Пример в това отношение е Обединителната църква на Муун. Неин основател е кореецът Сан Мюнг Муун, а началото е сложено през 1954 г. В началото на 70-те се премества в САЩ, където бързо печели популярност, защото прокламира антикомунизъм. Едновременно гуруто развива бизнес с фармацевтични продукти, недвижими имоти и дори оръжие. През 1982 г. Муун е обвинен в укриване на данъци. Сектата вече няколко пъти безуспешно се опитва да се регистрира в България, а през 2005 г. МВР забрани визитата на лидера й в страната ни. Но няма сила, която да забрани дейността на фондациите, които официално се борят за мир.
Друг пример за религиозно движение, което се стреми към непосредствена политическа протекция, е Сциентоложката църква. Основателят писателят фантаст Рон Хъбард остава в историята със знаменитата си реплика: "Да пишеш за едно пени на дума е смешно. Ако човек наистина иска да натрупа милиони, най-добрият начин е да създаде своя собствена религия". Според учението на Хъбард човекът се състои от три части: тетан - духа на човека, ума и тялото. Сциентолозите вярват, че човек е безсмъртно духовно същество, което има неограничени възможности и може да постигне всичко. Според официалния сайт на движението желаещите да се запознаят с него могат да закупят пакет книги и лекции на скромната цена от 3500 долара.
"Те правят множество семинари и курсове за усъвършенстване на мениджърски и комуникактивни способности, наблягат на лидерските качества. Всичко това е насочено към бизнеса, те атакуват именно там, защото България тепърва се развива икономически. Не са регистрирани като вероизповедание с тяхното име, но точно те и подобни на тях действат като фондации", обяснява Благовест Върбаков, експерт от Центъра за проучване на нови религиозни движения. У нас има фирми, които организират вътрешнофирмени обучения и курсове дори за държавни служители.
Световната практика обаче показва, че срещу тях има доста съдебни преследвания. Най-затегната е ситуацията в Германия, където за разлика от САЩ тя не е призната като църква и експерти и представители на разузнавателни служби я обвиняват, че е опасна секта. Наскоро там избухна скандал и около лицето на сектата - холувидската звезда Том Круз. Той бе сравнен от изтъкнатия германски историк Гуидо Кноп с нацисткия министър на пропагандата Йозеф Гьобелс. Круз се изявява на сцената като Гьобелс и в реч пред сциентолози пита: Should we clean this place up? ("Да прочистим ли света?"), който се посреща с гръмко "Да". Тази сцена напомня на германците за печално известната реч на Гьобелс в Двореца на спорта в Берлин на 18 февруари 1943 г. Тогава той извиква: "Искате ли тотална война?" и получава одобрението на обезумялото множество.
За привличане на членове сектите използват всички похвати и техники на съвременната реклама. Част от тях са агитация от врата на врата, раздаване на материали на улицата, демонстрирано съчувствие към проблемите на хората и "бомбардиране с любов" - безкрайното обръщане на внимание, когато вече сте в редиците им.
"Използват се много модерни техники - например превеждането на религиозната доктрина на езика на съвременната музикална култура. Едно е да слушате песнопенията, които датират отпреди няколко века и съвсем друго е да ви говорят за Христос на езика на попмузиката. Има такива музикални групи. Неслучайно протестантите имат много голям успех сред ромите", разказва Кръстев.
В някои случаи е достатъчно религиозно движение да присъства дълго в обществото, за да започне да се възприема като нещо нормално.
Регистрацията на ново движение се прави от Софийския градски съд по силата на новия закон за вероизповеданията. "Когато става дума за вярвания, от нас се иска становище, защото относно структурата и управлението те са свободни. Ние преценяваме от гледна точка на 4 неща, които са заложени конституционно. Дали не са заплаха за националната сигурност, обществения ред, здравето, правата и свободите на другите граждани. Всъщност, изискванията са много малко. Обикновено прочуваме практиката по света, особено съдебната. Изпращаме данните на съда, но те не са длъжни да се съобразят с нас", обяснява Георги Кръстев. Според него въпросът дали законът не е твърде либерален не стои на дневен ред, защото забраната няма да подобри ситуацията. Сектите пак ще си съществуват, но незаконно.
"При повечето секти декларираното в съда не отговаря на реалността. Но това е много трудно доказуемо", смята обаче богословът Върбаков. Ако едно движение интегрира човека в обществото и го прави пълноценен гражданин - няма проблем", обяснява Кръстев.
Най-общо казано, деструктивна е онази религия, чрез практикуването на която се нарушават човешки права. В тоталитарните секти лидерът е нещо като върховен разум, на който всички се подчиняват и нямат право да му противоречат.
"Учението на Свидетелите на Йехова, което не позволява преливането на кръв е деструктивно, защото по този начин се отказва помощ на човек, чийто живот може да бъде спасен", посочва Върбаков. В същото време тази религия бе узаконена у нас, след като йеховистите спечелиха дело срещу България в Страсбург.
Този случай показа на българските власти, че забрана за съществуването на нови религиозни движения не може да бъде наложена. Но дали заради консерватизъм, или основателен страх българското общество не ги приема. "Православният свят винаги е бил по-консервативен. Затова ми се струва, че не е възможно българите да започнем да гледаме позитивно на новите религиозни движения", казва Върбаков.
В началото на прехода най-голям интерес в България предизвикваха религиозни движения, идващи от Европа и САЩ. Също така и евангелските църкви. Тогава навлязоха "Свидетели на Йехова", "Войни на Христа", мормоните, както и Църквата на Муун.
Последователи на източните движения обаче има и преди 1989 г. Такива са регистрираните "Кришна-съзнание", както и будисткото "Диамантеният път на будизма", които имат доста облекчен режим, защото, ако искат да спазват всички изисквания на религията, трябва да живеят в манастир в Тибет. При сатанистите, доколкото ги има, става дума за скинари и рокери, които използват подобни аксесоари, като например обърнати кръстове, но не изпълняват ритуали.
В България има и т.нар. "екологични" движения като "Анастасия" и Църквата на Висарион, които проповядват природосъобразен живот без съвременни удобства. "Те отричат комуникациите, електричеството, изобщо най-големите удобства на човека, които правят живота му по-добър, и това е деструктивно. Исус Христос не е осъдил прогреса на човечеството, той е ходил със сандали, не бос, и е носил дрехи, а не листо отпред и отзад", казва Върбаков.
В България има само един прицърковен център за консултации и оказване на помощ на хора, попаднали в секти. "Основната ни задача е превенцията - чрез даване на информация", казва д-р Десислава Пулиева, консултант в центъра. Според нея най-често хората се оплакват от протестантските движения, от източните култове, окултните течения, както и от нерегистрираните движения. Те са и най-големият проблем за държавата и обществото. Хората, които вършат наистина нередни неща, не желаят публичност
.
Пример в това отношение е Обединителната църква на Муун. Неин основател е кореецът Сан Мюнг Муун, а началото е сложено през 1954 г. В началото на 70-те се премества в САЩ, където бързо печели популярност, защото прокламира антикомунизъм. Едновременно гуруто развива бизнес с фармацевтични продукти, недвижими имоти и дори оръжие. През 1982 г. Муун е обвинен в укриване на данъци. Сектата вече няколко пъти безуспешно се опитва да се регистрира в България, а през 2005 г. МВР забрани визитата на лидера й в страната ни. Но няма сила, която да забрани дейността на фондациите, които официално се борят за мир.
Друг пример за религиозно движение, което се стреми към непосредствена политическа протекция, е Сциентоложката църква. Основателят писателят фантаст Рон Хъбард остава в историята със знаменитата си реплика: "Да пишеш за едно пени на дума е смешно. Ако човек наистина иска да натрупа милиони, най-добрият начин е да създаде своя собствена религия". Според учението на Хъбард човекът се състои от три части: тетан - духа на човека, ума и тялото. Сциентолозите вярват, че човек е безсмъртно духовно същество, което има неограничени възможности и може да постигне всичко. Според официалния сайт на движението желаещите да се запознаят с него могат да закупят пакет книги и лекции на скромната цена от 3500 долара.
"Те правят множество семинари и курсове за усъвършенстване на мениджърски и комуникактивни способности, наблягат на лидерските качества. Всичко това е насочено към бизнеса, те атакуват именно там, защото България тепърва се развива икономически. Не са регистрирани като вероизповедание с тяхното име, но точно те и подобни на тях действат като фондации", обяснява Благовест Върбаков, експерт от Центъра за проучване на нови религиозни движения. У нас има фирми, които организират вътрешнофирмени обучения и курсове дори за държавни служители.
Световната практика обаче показва, че срещу тях има доста съдебни преследвания. Най-затегната е ситуацията в Германия, където за разлика от САЩ тя не е призната като църква и експерти и представители на разузнавателни служби я обвиняват, че е опасна секта. Наскоро там избухна скандал и около лицето на сектата - холувидската звезда Том Круз. Той бе сравнен от изтъкнатия германски историк Гуидо Кноп с нацисткия министър на пропагандата Йозеф Гьобелс. Круз се изявява на сцената като Гьобелс и в реч пред сциентолози пита: Should we clean this place up? ("Да прочистим ли света?"), който се посреща с гръмко "Да". Тази сцена напомня на германците за печално известната реч на Гьобелс в Двореца на спорта в Берлин на 18 февруари 1943 г. Тогава той извиква: "Искате ли тотална война?" и получава одобрението на обезумялото множество.
За привличане на членове сектите използват всички похвати и техники на съвременната реклама. Част от тях са агитация от врата на врата, раздаване на материали на улицата, демонстрирано съчувствие към проблемите на хората и "бомбардиране с любов" - безкрайното обръщане на внимание, когато вече сте в редиците им.
"Използват се много модерни техники - например превеждането на религиозната доктрина на езика на съвременната музикална култура. Едно е да слушате песнопенията, които датират отпреди няколко века и съвсем друго е да ви говорят за Христос на езика на попмузиката. Има такива музикални групи. Неслучайно протестантите имат много голям успех сред ромите", разказва Кръстев.
В някои случаи е достатъчно религиозно движение да присъства дълго в обществото, за да започне да се възприема като нещо нормално.
Регистрацията на ново движение се прави от Софийския градски съд по силата на новия закон за вероизповеданията. "Когато става дума за вярвания, от нас се иска становище, защото относно структурата и управлението те са свободни. Ние преценяваме от гледна точка на 4 неща, които са заложени конституционно. Дали не са заплаха за националната сигурност, обществения ред, здравето, правата и свободите на другите граждани. Всъщност, изискванията са много малко. Обикновено прочуваме практиката по света, особено съдебната. Изпращаме данните на съда, но те не са длъжни да се съобразят с нас", обяснява Георги Кръстев. Според него въпросът дали законът не е твърде либерален не стои на дневен ред, защото забраната няма да подобри ситуацията. Сектите пак ще си съществуват, но незаконно.
"При повечето секти декларираното в съда не отговаря на реалността. Но това е много трудно доказуемо", смята обаче богословът Върбаков. Ако едно движение интегрира човека в обществото и го прави пълноценен гражданин - няма проблем", обяснява Кръстев.
Най-общо казано, деструктивна е онази религия, чрез практикуването на която се нарушават човешки права. В тоталитарните секти лидерът е нещо като върховен разум, на който всички се подчиняват и нямат право да му противоречат.
"Учението на Свидетелите на Йехова, което не позволява преливането на кръв е деструктивно, защото по този начин се отказва помощ на човек, чийто живот може да бъде спасен", посочва Върбаков. В същото време тази религия бе узаконена у нас, след като йеховистите спечелиха дело срещу България в Страсбург.
Този случай показа на българските власти, че забрана за съществуването на нови религиозни движения не може да бъде наложена. Но дали заради консерватизъм, или основателен страх българското общество не ги приема. "Православният свят винаги е бил по-консервативен. Затова ми се струва, че не е възможно българите да започнем да гледаме позитивно на новите религиозни движения", казва Върбаков.
В началото на прехода най-голям интерес в България предизвикваха религиозни движения, идващи от Европа и САЩ. Също така и евангелските църкви. Тогава навлязоха "Свидетели на Йехова", "Войни на Христа", мормоните, както и Църквата на Муун.
Последователи на източните движения обаче има и преди 1989 г. Такива са регистрираните "Кришна-съзнание", както и будисткото "Диамантеният път на будизма", които имат доста облекчен режим, защото, ако искат да спазват всички изисквания на религията, трябва да живеят в манастир в Тибет. При сатанистите, доколкото ги има, става дума за скинари и рокери, които използват подобни аксесоари, като например обърнати кръстове, но не изпълняват ритуали.
В България има и т.нар. "екологични" движения като "Анастасия" и Църквата на Висарион, които проповядват природосъобразен живот без съвременни удобства. "Те отричат комуникациите, електричеството, изобщо най-големите удобства на човека, които правят живота му по-добър, и това е деструктивно. Исус Христос не е осъдил прогреса на човечеството, той е ходил със сандали, не бос, и е носил дрехи, а не листо отпред и отзад", казва Върбаков.
В България има само един прицърковен център за консултации и оказване на помощ на хора, попаднали в секти. "Основната ни задача е превенцията - чрез даване на информация", казва д-р Десислава Пулиева, консултант в центъра. Според нея най-често хората се оплакват от протестантските движения, от източните култове, окултните течения, както и от нерегистрираните движения. Те са и най-големият проблем за държавата и обществото. Хората, които вършат наистина нередни неща, не желаят публичност
