Митрополитът на Тамасос Исайя (Кипърска архиепископия) отправи послание към вярващите в своята епархия, за да изрази отношението си към провелия се Събор на св. Православна църква на о-в Крит и да подчертае, че всички участващи в Събора епископи, независимо дали са подписали всички документи, или са изразили особено мнение по някои от тях, са се причастили накрая на Събора от общата Чаша с Тялото и Кръвта Христови. Това, отбелязва митрополитът, е свидетелството, че православните епископи на Събора пребивавахме в единомислие относно истините на православната вяра.
По-конкретно в обръщението на митр. Исайя се казва:
„По повод свикването и решенията на Светия и велик събор на Православната църква, който се проведе на о-в Крит от 17 до 25 юни, искаме да заявим следното:
1) Провеждането на този Събор е благословение на Троичния Бог, тъй като измина много време без да има такива Събори.
2) Отсъствието на някои поместни църкви от Събора без съмнение наскърби и притесни вярващото изпълнение на Църквата.
3) Изложените причини на неучастващите четири поместни автокефални църкви ще бъдат проучени внимателно и задълбочено и това ще послужи като фактор за свикването на нов Свят и велик съобор, така че участието в него да бъде всеобщо.
4) Предмет на различни възгледи на Събора беше изложеният текст за инославните християни. В тази връзка беше предложен и приет от огромното мнозинство епископи на Събора термин „инославни църкви“ повече като технически, а не като еклисиологичен.
5) Всички участващи в Събора епископи имахме и имаме съзнанието, че Църквата е една, света, католична (= вселенска) и неразделна апостолска Църква и това е нашата Православна църква, както изповядваме в Символа на нашата вяра. Следователно, нито принизяваме нашата Църква, но и по никакъв начин не приемаме еретичната теза за „теорията на клоновете“.
6) Горното съответства и на аналогични изказвания на св. отци, като например Василий Велики, който се моли да бъде постигнато единството „на отпадналите по много начини и много църкви“, имайки предвид арианстващите (Писмо 114 – PG 32, 528B), но и на св. Марк Евгеник до папа Евгений Четвърти, който между другите неща пише: „Днес членовете на Господнето тяло (т. е. Църквата), в продължение на дълги години отделени, бързат към своето взаимно единение. Главата на всичко, Христос Бог, не търпи да гледа разделено Тялото…“. Несъмнено и други отци използват аналогично понятие, както и утвърдени академични учени.
7) Фактът, че по никакъв начин разграничаването на малък брой епископи от горното определение не наруши единството на Църквата, се потвърждава и свидетелства от факта, че всички членове на Събора участваха в Евхаристийното събрание в неделя, 27 юли, и се причастиха заедно с Тялото и Кръвта на Христос, изповядвайки така, че сме „в единомислие“.
8) Следователно, призоваваме христолюбивото православно паство на Църквата да игнорира всички крясъци, които, движени от лукав дух, искат да представят някои като „борци за вярата“, а други като „предатели на православието“.
Както е известно, митр. Исайя поддържа чести контакти с български архиереи и най-вече с Пловдивски митрополит Николай, с когото се познават от времето на обучението им в Московската духовна академия. Посещавал е нееднократно нашата страна, като инициира донасянето за поклонение у нас на мощите на родителите на Пресвета Богородица – св. Йоаким и Анна през 2012 г. Сега обаче той се оказва сред нарочените за „предатели на православието“ архиереи на сестрите-църкви, според агресивната кампания, водена от Ловчанска митрополия и синодния сайт на БПЦ, не без активната подкрепа на митр. Николай.
