Гръцки свещеник отказа да даде причастие на възрастни хора

Двама свещеници от гръцкия град Патра са подложени на остра критика в местните медии заради опита им да въведат нови правила в причастната практика на гърците. Първият свещеник от храма "Св. Богородица Алексиотиса" скандализирал християнската общност с решението си да не дава причастие на възрастни хора, които носят изкуствени челюсти, тоест ченета. На Успение Богородично, когато множество хора, преди всичко възрастни, чакали за св. Причастие, свещеникът накарал възрастните хора да свалят ченетата си преди да пристъпят към св. Потир. Това предизвикало обаче неочакван отпор сред богомолците, които въпреки опита на свещеника да се обоснове "богословски", настояли да бъдат причастени с Христовите тайни. В противен случай щели да подадат съдебен иск срещу духовника заради дискриминация. Свещеникът бил убеден от настоятелността на вярващите и ги причастил. Те са подали жалба срещу него до местния митрополит и Атинската архиепископия.

В друг храм в същия град, отново в деня на Успение Богородично, свещеникът излязъл със св. Потир и отправил "необичайно изискване": преди причастие разделил богомолците по пол и дал св. Причастие първо на мъжете. Присъстващите жени били изненадани, но никоя не се осмелила да протестира. След като причастил мъжете, той приканил жените да пристъпят за причастие, а мъжете накарал да ръкопляскат на жените заради "проявеното от тях търпение". Тази практика е непривична за гръцката традиция, според която, въпреки че в храма мъжете и жените се молят отделно (мъжете отдясно, жените отляво - б. р.), към св. Потир те пристъпват заедно, без привилегии по пол, подчертавайки думите на апостол Павел до галатяни: "няма мъжки пол, ни женски; защото всички вие едно сте в Христа Иисуса" (Гал. 3:28).
 
За разлика от Гърция в България разделянето на мъже и жени преди св. Причастие е практика, придобила почти догматичен авторитет. Нейното съблюдаване се следи строго преди всичко от възрастните богомолки, като нерядко разделянето на мъже от жени пред св. Чаша предизвиква блъскане и суматоха, вместо да спомага за реда и благолепието на службата, особено в кулминационния момент на приемането на Христовите светини.