Тревогата на цял народ български около яденето на традиционния шаран или въобще на риба на Никулден беше решена вчера от изказването на Сливенския митрополит Йоаникий, един от най-авторитетните архиереи на БПЦ. Владиката, който през последните десетилетия има отговорността да подготвя годишния православен календар, заяви отговорно, че написаното в календарчето за яденето на риба само там, където имало храмов празник, не трябва да се смята за валидно. Някой друг владика, чието име той не пожела да спомене, настоял да се запише в календарчето, предназначено за миряните, строгото изискване на Йерусалимския типик, насочено само към монасите.
Това уточнение на авторитетния йерарх беше много важно и дойде тъкмо навреме, защото въпросът тези дни придоби чрез медиите общонационално значение, казано не на шега. Запознати с църковните дела хора коментираха недоволно: „Те, владиците, все ще идат да служат някъде, където ще е храмов празник. А ние на боб ли ще трябва да караме?” Св. Синод се въздържа да излезе с официално становище по въпроса заради опасения от междувладишки скандал, но неофициално беше изразено желание от духовниците националният православен портал Двери.бг да огласи становището, което споделят всички митрополити с изключение може би на един.
Становището на Сливенския митрополит потвърди тази сутрин и Ловчанският митрополит Гавриил в нарочен репортаж по БТВ в сутрешния блок.
Кратък адрес на настоящата публикация: https://dveri.bg/3kukr
| Словото стана плът |
|---|
Тревогата на цял народ български около яденето на традиционния шаран или въобще на риба на Никулден беше решена вчера от изказването на Сливенския митрополит Йоаникий, един от най-авторитетните архиереи на БПЦ. Владиката, който през последните десетилетия има отговорността да подготвя годишния православен календар, заяви отговорно, че написаното в календарчето за яденето на риба само там, където имало храмов празник, не трябва да се смята за валидно. Някой друг владика, чието име той не пожела да спомене, настоял да се запише в календарчето, предназначено за миряните, строгото изискване на Йерусалимския типик, насочено само към монасите.











