Азбучник на авторите

[А] [Б] [В] [Г] [Д] [Е] [Ж] [З] [И] [Й] [К] [Л] [М] [Н] [О] [П] [Р] [С] [Т] [У] [Ф] [Х] [Ц] [Ч] [Ш] [Щ] [Ъ] [Ю] [Я]

Коев, Марио

Български богослов, литератор и църковен публицист

„А Иисус им думаше: Моят Отец досега работи, и Аз работя“ (Иоан 5:17)
„Мостът между световете” (Бележки по повод една грешка)
„Около Бога е страшно великолепие” (Книга на Иова 37:22)
„Сега е съд над тоя свят” (Иоан 12:31)
„Силата Ми в немощ се напълно проявява”
„Словото, що казах, то ще го съди в последния ден” (Иоан 12:48)
„Социалните мрежи”: опит за първичен богословски прочит
„Средновековно” vs. „средновековно”
Аз съм хлябът на живота (Иоан 6:48)
Аналогичният изоморфизъм. Слоеве на реалността
Банализирането на истината
Банализирането на истината 2
Банализирането на човека
Време, ентропия, кеносис
Върху понятието за банан
Вяра и доктрина
Двете традиции
Добро, зло и „виртуални облаци“
Езикова йерархия и гностическа опростеност
Исторически опит и празно време
Красота и сложност
Между идеите и вярата в Бога
Метафизични и мистични измерения на художествената форма
Мълчанието на Йов (вместо заключение)
Накратко към измеренията на проблема „Богословско мислене и съвременна култура”
Нощта. Погубването II
Нощта. Погубването І
Онази грозна сила
Опит за драматично богословие
Отчаянието
Парадоксалността на езика
Понятията индивидуалност и индивидуализъм в християнска перспектива
Потребителската култура като телеологичен проблем
Размисъл за Рождество Христово
Символна относителност и илюзия за свобода
Смирение и разум
Страданието
Страданието 2
Ф. М. Достоевски – отстояването на човека
Християнинът Йов
Църквата и геостратегическото морализиране
Човешкият труд
Щрихи към портрета на библейския Онан

Редакционни

Наши партньори

Християнство и култура

HK 189Ставроф. ик. Константин Галериу
Слово на Кръстопоклонна неделя

Прот. Павел Събев
Новият Завет: история, памет, разказ, идентичност

Ик. Теодор Стойчев
Небесният образ на Яков: метафора или реалност

Борис Зайцев
Бердяев

Полезни връзки

 

Препоръчваме