Азбучник на авторите

[А] [Б] [В] [Г] [Д] [Е] [Ж] [З] [И] [Й] [К] [Л] [М] [Н] [О] [П] [Р] [С] [Т] [У] [Ф] [Х] [Ц] [Ч] [Ш] [Щ] [Ъ] [Ю] [Я]

Димитров, Иван Ж.

Български богослов и класически филолог, библеист и преводач от новозаветен гръцки език

„Via canonica – каноничният път на Църквата“ от Александър Смочевски
„Мрежата, пълна с едри риби, на брой сто петдесет и три” (Иоан 21:11)
Богослужебните езици в днешната православна традиция
Българо-гръцките църковни отношения през втората половина на 20 век
Вторият план на разказа за Сретение Господне
Глубоковски „под черта”
За Поп-Ненчовия превод на Евангелието
За правилната форма на поздрава „Христос воскресе! Воистину воскресе!“
Капанът на дигиталната книжовност
От триезична ерес някога към четириезична ерес днес?
Памет за заслужилия учител и църковник Апостол Михайлов
Паметта за св. Кирил и Методий в богослужебната традиция на БПЦ
Православните богословски школи – общение и свидетелство
Проф. Н. Н. Глубоковски и новозаветното богословие в България
Първите вестителки на Възкресението
Разговорът за дяконисите в пост-комунистическа среда
Размисли пред Рождество Христово
Съборна или вселенска е Църквата?
Употребата на думата предание (παράδοσις) в книгите на Новия Завет
Филипи или Филипопол, Никополис ад Нестум или Никополис Епирус
Християнското поклонничество – теория и практика

Наши партньори

Християнство и култура

HK 213Димитрина Чернева
Троицата и „вътрешният човек“. Психологически ли е „психологическият“ модел на Августин?

Дмитрий Мережковски
Августин

Александър Смочевски
Епископ Никодим (Милаш; 1845-1915) като канонист – Част първа

Ренета Трифонова
Когато образът на врага измести образа на Христос

Георги Каприев
Типове практикуване на истината във византийската философска практика

 

Полезни връзки

 

Препоръчваме