Азбучник на авторите

[А] [Б] [В] [Г] [Д] [Е] [Ж] [З] [И] [Й] [К] [Л] [М] [Н] [О] [П] [Р] [С] [Т] [У] [Ф] [Х] [Ц] [Ч] [Ш] [Щ] [Ъ] [Ю] [Я]

Смочевски, Александър

Български православен философ и богослов, канонист, възпитаник на Софийския университет „Св. Климент Охридски“ и Солунския Аристотелев университет
„Свещена война“ и свещени канони
Гетсимания или Голгота: „Догматът за изкуплението“ в богословието на митр. Антоний (Храповицки) и преп. Юстин (Попович)
Евразия и евразийство според Георги Флоровски
Защо се извършва маслосвет на Велика сряда (четвъртък)?
Инициативи на Александрийската патриаршия за свикване на Всеправославен събор (1924-1943)
Историческо познание и методология на историческото познание според прот. Георги Флоровски (философски подход и богословски синтез)
Неофициалните преговори между протопрезв. Стефан Цанков и гръцки църковни фактори през 1936 г. в Атина за възможностите за вдигане на Българската схизма
От парасинагога към схизма (каноничноправни определения-отграничения)
Отношението на свещените канони на Пето-шестия (Трулски) събор (691 г.) спрямо древните езически (паганистки) обичаи във византийското общество
Почина проф. митр. Пантелеймон (Родопулос)
Ръкоположение без назначение (щрихи към един актуален канонично-правен проблем)
Становище относно процедурата за преместване на атонски монаси от Света гора
Формиране на конституционните отношения държава-църква в Гърция
Христовото Възкресение в каноничното съзнание на Църквата
Хрѝстос Янарас беше красив човек – вътрешно и външно

Наши партньори

Християнство и култура

HK 213Димитрина Чернева
Троицата и „вътрешният човек“. Психологически ли е „психологическият“ модел на Августин?

Дмитрий Мережковски
Августин

Александър Смочевски
Епископ Никодим (Милаш; 1845-1915) като канонист – Част първа

Ренета Трифонова
Когато образът на врага измести образа на Христос

Георги Каприев
Типове практикуване на истината във византийската философска практика

 

Полезни връзки

 

Препоръчваме