Шестодневът

Продължение от „Радва се новото творение“

Цялото богослужение на Православната църква се подразделя в три кръга: Дневен, Седмичен и Годишен. Към първия от тях, Дневния кръг, принадлежат онези служби, които се извършват всекидневно, бидейки предвидени за едно или друго време от деня или от нощта. Всяка от тези служби има своя специфичен исторически произход и – по своето съдържание – отговаря на определени възпоменания и моменти от нашето религиозно съзнание. Така например, в службата на Полунощницата ние подражаваме на будността на светите ангели, както и припомняме Христовото Възкресение и предстоящото Негово Второ пришествие. В богослужението на Третия час се припомня за слизането на Светия Дух над светите апостоли, в Шестия час – за Разпятието, в Деветия час за смъртта, и т. н.

В Годишния кръг влизат служби и молитвословия, които се променят всеки ден, в зависимост от деня, месеца или седмицата на Поста или Петдесетница, и т. н.

Към Седмичния кръг принадлежат молитвени възпоменания и служби, менящи се в зависимост от деня от седмицата. Така, всеки понеделник Църквата прославя небесните Безплътни сили, а всеки вторник – св. Йоан Предтеча. В средите и в петъците Църквата преживява паметта за печалните събития на предаването и разпването на Христа, тясно свързани с Кръста и с личността на Божията майка. В четвъртъците през цялата година ние мислено и молитвено се съединяваме с апостолите и със св. Николай Чудотворец – като първойерарх, „свещеноначалник“ и представител на целия сонм на светителите. В продължение на цялата година в съботите по особен начин ние се молим на мъчениците и на всички светци, като специално почитаме паметта и на всички починали, отделяйки, впрочем, няколко от съботите в годината и за по-особено поменаване на починалите – т. нар. „родителски“.

Службите от този кръг – Седмичния, се намират предимно в богослужебната книга Октоих и съдържат в себе си скъпоценен материал и дълбоко разгръщане на вложените в тях догматически мисли и истини, които в значителна степен помагат за изясняване на православното разбиране по редица въпроси, свързани с Божията майка, честнѝя Кръст, светите ангели, Църквата, смъртта, страданията. За повече пълнота и разностранност на освещаването на тези въпроси обаче е интересно богослужебният материал от Октоиха да бъде съпоставен със съответните места от други богослужебни книги: триоди и минеи.

Не само богослужебният материал обаче разкрива и разработва интересуващите ни въпроси – доста пълно и дълбоко те са промислени и в иконописното изкуство, което дава едно строго православно разбиране и освещаване в своите изумителни паметници на древните икони и фрески. Известни са дивните „Шестодневи“ – иконите, съдържащи в себе си тълкувание на всеки от дните на седмицата в бои и линии, съгласно съответното схващане на древния философ-иконограф, възприемащ целия живот и цялото битие, и целия свят в едно особено, донякъде застинало и малко изкривено, но неземно по своето настроение и божествено по вдъхновението си пречупване и разбиране. В тълкуването на редица богословски въпроси тези икони на Шестоднева и книгата Откоих се допълват взаимно.

И ето че и ние, в настоящата поредица от статии искаме също да предложим едно разкриване на някои страни от богослужението във всеки от дните на седмицата, с което да помогнем на вярващите поне малко да се ориентират в това, което се чете и се пее във всеки от тези дни. Така, в понеделник ние ще се спрем върху богослужебното разбиране на догмата за Безплътните сили, във вторник – върху личността на св. Йоан Предтеча, в сряда – върху значението на честнѝя Кръст, в четвъртък – върху светите апостоли, в петък – върху Божията майка при Кръста и върху нейните страдания и преживявания, в събота – върху обяснението на заупокойната служба. Както вече посочихме и в Предисловието към настоящия сборник, по никакъв начин не претендираме за някакво изчерпателно и пълно тълкувание, за каквато и да било систематичност или пък дословно обяснение на всички молитви и служби. Нашата задача е само да разкрием онова, което е най-важно и най-значително в богослужението от делничните дни на седмицата.

Следва

Превод: Борис Маринов

* „Шестоднев“ – В: Киприан (Керн), Архим. Взгляните на лилии полевые… Курс лекции по литургическому богословию, М.: „Образ“, 2007 – на страницата Азбука.ру – тук (бел. прев.).