„Стани и ходи“
Щастливи са тези, които, като са чули Божия глас, като са познали Божията воля, се стремят да я изпълнят начаса. Това са тези, които, чули повелението „Стани, вземи си постелята и ходи“,[1] са станали взели са одъра си и са тръгнали. За тях разслабеността е свършила, те оздравяват духовно. Да, за да се оздравее духовно, първо трябва да се стане, да се смени мястото.
Ако Бог, както учи нашата църква, е неизменяем, това не означава още и че Той е неподвижен. Напротив – Бог е движение, подвижност. На езика на нашето съвремие ние бихме казали, че Бог е енергия, динамизъм. Във всеки случай на нас – за което Църквата също ни учи – Бог се открива в Своите енергии и, може да се каже, в движението. Толкова просто и леко е това да бъде забелязано в Св. Писание. На Петдесетница Духът низхожда във вид на „езици, като че огнени“, като „силен вятър“.[2] И дори когато се рее тихо, във вид на гълъб, над Господа Иисуса на Йордан, то и тук Той е в движение… Сам пък Господ Иисус Христос – въплътеният Син Божи – нима през цялото Си време на земята не е бил в движение? Та нали за Него не е имало място къде глава да подслони.[3] И е изцерявал болни най-често пътьом. Преминавайки през някое място, виждал е там разслабен и го е изцерявал. И веднага е продължавал нататък и се е скривал; след това отново е намирал разслабения, за миг, само колкото да му каже „внимавай и занапред недей вече греши, за да не те сполети нещо още по-горчиво и от предишното“[4] – и отново е изчезвал.
И всичко това е така затова, защото Бог е живот, а Неговият живот, това е любовта. Този, който обича, търси тогова, когото обича, преследва го и го настига. Такива биваме и ние когато не губим в себе си Божието подобие. Когато пък го губим, когато грешим, тогава ние затъваме, вцепеняваме се, парализираме се, ставаме разслабени, умъртвели, мъртви.
Грехът е разслабване. Това може и да ни се стори невярно, тъй като ние постоянно виждаме каква енергия проявяват злите хора и престъпниците, но тяхната енергия не е жива – това е зла, механична, суха, мъртва енергия. Злият човек, който извършва своето зло дело – това е човек, който е шаблонен, който обичайно действа така. Той е маниак, неговата динамичност възниква от крайното разслабване на неговата душа, оставила се във властта на тъмната страст. Това е мнима енергия, а нейното лоно е ленивото сърце.
„Върви си и занапред недей вече греши, за да не те сполети нещо още по-горчиво и от предишното…“. И това по-лошо неизбежно се случва, в случай че човекът закоравее в своята греховност.
А всичко започва с малкото, със самосъжалението, отстъпките, леността, малките лоши навици и, най-главното – с пренебрежението към Словото Божие, с боязънта да се откликне на Словото Божие. Нужно ни е постоянно да се разтърсваме, да скачаме от тази наша духовна постеля, с която така лесно се срастваме, и да вървим – през цялото време напред и напред. В духовния живот спирката – това е винаги връщане назад. Това е като лодка, която се движи против течението – при най-малкото забавяне течението я отнася назад. Така ни учат нашите духовни наставници. Какви обаче биват тези духовни ложета, на които ние сме толкова склонни да си лежим неподвижно и да се саморазслабваме? Те са безбройно много. Това са всичките наши греховни, полу-греховни и четвърт-греховни навици.
Навикът, който ни разслабва, може да бъде и благообразен. Фарисеят от притчата, например, бил свикнал да дава на бедните десятък от своите доходи и два пъти седмично да пости, но може би бил свикнал с това твърде много и ето че се отпуснал и не забелязал прокрадващото се тщеславие. Този фарисей, разбира се, почитал съботата. Ето че обаче Господ е обичал да нарушава съботата – съботата на прекомерното успокоение. Своите чудеса Господ вършел най-често в съботен ден – така щото да би разтърсил тези лъжливо успокояващи се хора. Да би разрушил онова, което им се е струвало свещено.
Със съвременен светски език може да се каже, че по този начин Христос е шокирал почтените хора, за да успее някак да ги пробуди, да каже на всички: „Стани и ходи“! Ако се вгледаме по-надълбоко вътре в самите себе си, ще видим, че всеки от нас си има своето собствено съботопоклонство. Че често, може би твърде често, за да измамим съвестта си, ние заменяме вътрешното дèлание с външното, с празното. И че се налага постоянно да претръскваме своите не само лоши, но и добрите, на пръв поглед, привички. Възможно е вчера или завчера те да са били добри, но днес ние трябва да търсим вече нови навици. Някои привички, и по-точно навици, сами по себе си са за нас, разбира се, необходими. За живота са ни необходими рамки, традиция, предание. Трябва обаче винаги са се боим да не би, опазвайки своя минал опит, своите навици, самите ние да се вкостеним. Това е една от най-трудните задачи в нашия духовен живот. Как да бъде съчетана верността към вече достигнатото, към придобитото с онова, което трябва още да бъде придобито, още да бъде достигнато? Трябва да пуснем в оборот своите таланти. Съвсем нагледен пример за това как някому казаното се удава, а другиму – не, ние имаме в областта на художественото творчество. Срещат се, например, художници, музиканти, живописци, поети, които ще изразят поновому нещо ново, след което ще продължат да го повтарят по същия начин до безкрай. Други пък, оставайки самите себе си, претопяват вече достигнатото във все по-нови и още по-красиви форми.
За да не изгубим чувствителност в духовния живот, трябва постоянно да оставяме своите добри стари рибарски мрежи или изведнъж, подобно на Авраам, да тръгваме на път, напускайки мястото си, към неизвестна страна, към тази страна, за която и Моисей е повел своя народ по дългия път през безводната пустиня. И не трябва да се страхуваме от това. Образ на подобно странстване в пустинята за нас е св. Четиридесетница, когато Църквата ни учи да изоставяме някои наши обичайни привички, учи ни да се надигаме от удобния одър, на който сме се разпрострели в удобно разслабване. За някои Великият пост бива нещо повече от образ и символ, за други пък – съвсем нищо. В деня на Своето Възкресение Господ е приел всички – и постили, и непостили. При все това обаче Господ ни предупреждава – да не се разслабваме отново, и към всички отправя Своя зов: „Стани, вземи постелята си и ходи!“. Нека се отнесем с внимание към този зов, да го възприемем в сърцето си и съсредоточено да помислим: към какво именно задължава той всекиго от нас!
Превод: Борис Маринов
* Семенов Тян-Шанский, А. „Встань и ходи“ – В: Вестник РСХД, 78 (3) 1965, с. 5-7 (бел. прев.).
Редакционни
Нашите издания
Християнство и култура
Полезни връзки
- Православная Энциклопедия
- Богослов.ру
- Издателство „Омофор“
- Monachos.net
- Библиотека Халкидон
- Киевская Русь
- Christian Classics Eternal Library
- Библиотека Якова Кротова
- Руслан Хазарзар – Сын Человеческий
- Православно богословско общество в Америка
- Философия.бг
- Култура.бг
- Православная беседа
- Богословские труды
- В. Живов. Святость. Краткий словарь агиографических терминов
- Patrologia Latina, Graeca & Orientalis
- Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon
- Anemi. Digital Library of Modern Greek Studies
- Агнец Божий
- Славянска енциклопедия на светците
- Византийский временник
- Богословский вестник
- Orientalia Christiana Periodica
- Вестник РХД
- Институт за източно-християнски изследвания Митрополит Андрей (Шептицки)
- Списание за религиозни изследванияAxis Mundi
- Анотирана библиография Исихазм
- Архив на списанието Христианское Чтение
- Библиотека Orthodoxia
- Гръцки ръководства и наръчници по православно догматическо богословие
- Зографска електронна научно-изследователска библиотека
- Богоносци
- Road to Emmaus (A Journal of Orthodox Faith and Culture)
- Библиотека на Тверска епархия, Московска патриаршия
- Сайт, посветен на дяконското служение в Църквата
- Византия за начинаещи
- Уранополитизм (Небесное гражданство) – сайт, посветен на паметта на свещ. Даниил Сисоев
- The Wheel (списание за съвременно православно богословие)
- First Things (американско месечно надденоминационно религиозно списание)
- Церковный вестник (издаван от Московска патриаршия)
- Страницы: богословие, культура, образование (списание, издавано от руския Библейско-богословски институт Св. Андрей)
- Orthodox Reality (изследвания върху православните християнски общности в САЩ)
- Изихазм.ру – Света Гора Атон
- Предание.ру
- Православие и мир
- Руски образователен портал Слово, раздел Богословие
- Библиотека на религиознанието и руската религиозна философия. Издания от 18 – началото на 20 век
- Pages Orthodoxes La Transfiguration
- Orthodoxie. L'information orthodoxe sur Internet
- Христианская психология и антропология
- Альфа и Омега (електронен архив на списанието)
- Монастырский вестник. Синодальный отдел по монастырям и монашеству Русской Православной Церкви
- Православен мисионерско-апологетичен център „Ставрос”
- Православна библиотека „Золотой корабль”
- Вестник на Православния Свето-Тихоновски Хуманитарен университет (ПСТГУ) – архив
- Православна енциклопедия „Азбука на вярата” (на руски)
- Електронна еврейска енциклопедия (на руски)
- Австралийски институт за православни християнски изследвания
- Θεολογία (пълен електронен архив на списанието)
- Енисейский благовест
- Public Orthodoxy (многоезична страница за общодостъпен дебат, инициатива на Центъра за православни християнски изследвания на университета Фордъм)
- Orthodox Times
- Orthodoxy in Dialogue
- Християнство.бг
- Вера 21. О православии сегодня
- Сретенский сборник (периодично издание на Сретенската духовна семинария и академия)
Книжарници
- Електронна книжарница на семинарията „Св. Владимир“, Ню Йорк
- Александър прес
- Джон Хопкинс Юнивърсити прес
- Книжарница за християнска литература „Анжело Ронкали“
- Онлайн книжарница „Къща за птици“
- Български книжици
- Електронна книжарница „Православное“
- Издателство на Православния Свето-Тихоновски хуманитарен институт
- Издателство „Русский путь“
- Light & Life Publishing
- Holy Trinity Bookstore
- Интернет магазин „Благовест“
- Фондация „Наследство на Зографската св. обител“ – раздел „Книгоиздаване“
Био-библиография
- Прот. Алексей Петрович Князев
- Борис Петрович Вишеславцев
- Георги Петрович Федотов
- Митрофан Дмитриевич Муретов
- Павел Николаевич Евдокимов
- Антон Владимирович Карташов
- Прот. Томас Хопко
- Прот. Василий Василиевич Зенковски
- Веселин Кесич
- Прот. Стефан Станчев Цанков
- Прот. Николай Николаевич Афанасиев
- Прот. Георгиос Металинос
- Славчо Вълчанов Славов
- Свещ. Андрю Лаут
- Николай Никанорович Глубоковски
- Оливие-Морис Клеман
- Архимандрит Киприан (Керн)
- Архимандрит Лев (Жиле)
- Диоклийски митрополит Калистос (Уеър)
- Прот. Александър Дмитриевич Шмеман
- Захумско-Херцеговински епископ Атанасий (Йевтич)
- Прот. Георги (Джордж) Дион Драгас
- Прот. Йоан Сава Романидис
- Брюкселски и Белгийски архиепископ Василий (Кривошеин)
- Прот. Йоан Теофилович Майендорф
Препоръчваме
- Брюкселски и Белгийски архиеп. Василий (Кривошеин)
- Прот. Александър Шмеман, страница на руски
- Прот. Александър Шмеман, страница на английски
- Прот. Йоан Романидис
- Прот. Александър Мен
- Свмчца Мария (Скобцова)
- Сурожки митр. Антоний
- Архим. Софроний (Сахаров)
- Диоклийски митр. Калистос (Уеър)
- Протод. Андрей Кураев
- Архим. Кирил (Говорун)
- Олга Седакова
- Волоколамски митр. Иларион (Алфеев)
- Свещ. Андрю Лаут
- Свещ. Михаил Желтов
- Архим. Григорий (Папатомас)
- Прот. Джон Ериксън
- Венцислав Каравълчев
- Пожаревацки и Браничевски еп. Игнатий (Мидич)
- Архим. Йов (Геча)
- Алексей Осипов
- Иг. Пьотр (Мешчеринов)
- Прот. Сергий Булгаков
- Ярослав Пеликан
- Архим. Пласид (Дьосеи)
- Прот. Николай Ким
- Владислав Аркадиевич Бачинин
- Прот. Томас Хопко (лекции из фонда на Ancient Faith Radio)
- Пергамски митр. Йоан (Зизиулас) (лекции по догматическо богословие)
- Христос Янарас
- Прот. Павел Флоренски
- Петрос Василиадис
- Андрей Десницки
- Михаил Михайлович Дунаев
- Алексей Георгиевич Дунаев
- Свещ. Георгий Петрович Чистяков
- Сергей Чапнин
- Булгаковиана (сайт на изследователите и почитателите на творчеството на о. Сергий Булгаков)
- Електронна библиотека „Сурожки митр. Антоний”
- Архим. Йоан Пантелеймон (Манусакис)
- David Bentley Harticles (статии от Дейвид Бентли Харт)
- Оливие-Морис Клеман (страница на френски език)
- Лев Карсавин (страница на руски език)
- Антон Карташов (страница на руски език)
- Георгиос Мандзаридис (статии на гръцки език)
- Свещеномъченик Иларион (Троицки), архиеп. Верейски
- Лична страница на Сергей Худиев
- Лична страница на Ренета Трифонова
- Кафе със сестра Васа (Ларина)
- Лична страница на Владимир Бибихин