Предизвикателството на нашето време
В едно свое пастирско послание великият руски епископ от 19 век, св. Теофан Затворник († 1894 г.) прави поразително изявление. Той казва, че това, от което най-много се нуждае Руската църква, е банда луди глави, които да подпалят света. Самите подпалвачи трябва така да горят, че да успеят да разпалят човешките умове и сърца. Св. Теофан не вярва на „остатъчното” християнство. Той казва, че обичаите могат да бъдат увековечавани от инерцията, но убежденията и вярата могат да се опазят само с духовна бдителност и с непрестанни духовни усилия. Епископът е почувствал, че в живота на християните в Русия вече има твърде много рутина и конвенционалност. Св. Теофан предчувства криза и дори погибел. Така той се отказва от своя диоцез и се завръща в манастира, тъй като чувства, че може да принесе много повече полза на Църквата като пише книги, отколкото като управлява епископията си.
Св. Теофан е човек с широко образование и с много опит. За известен период е Ректор на Духовната академия в Санкт Петербург. Пътува много из Християнския изток и е тясно свързан със Света Гора. Има добри познания за гръцкия език, които използва в своите преводи. С особена сила настоява, че неговото оттегляне не е с цел напредване в духовния живот (нещо не само възможно, а и което трябва да се прави във всекидневния живот), а за да има време и свобода за литературната си и научна дейност. В своята монашеска килия той занася всичките свои книги: добре подбрана библиотека, включваща още книги на западни изследователи и светска литература. Той прави това, защото иска да познава света, на който желае да занесе послание за спасението. В същото време обаче не обсъжда трудовете и постиженията на онези, които не принадлежат към православната общност.
Оттеглил се, епископът прекарва времето си в писане. Превежда Добротолюбие, творенията на преп. Симеон Нови Богослов, древните монашески правила (източни и западни). Пише и публикува няколко тома коментари върху посланията на св. ап. Павел, предназначени не толкова за учения свят, колкото за подпомагане на всички вярващи да разбират боговдъхновеното учение на апостола. Пише и няколко книги в областта на християнската етика и духовността. Св. Теофан започва всеки свой ден с божествена Литургия, която отслужва сам в своя тесен домашен параклис. И това вдъхновение от всекидневното богообщение използва в своята научна и пастирска дейност.
Влиянието на съчиненията на св. Теофан Затворник върху живота на Руската църква е огромно. Когато се оттегля в отшелничество той е по-влиятелен от когато и да било като администратор на църковен диоцез. Той прави християнското учение достъпно за обикновените християни, за всички християни. Той иска да ги снабди с духовни оръжия за борбата им като християни. От всички – най-вече от църковния клир – изисква задълбочено познание и разбиране за светата вяра на православието. Според него, това познание е единственото, което може да освободи живота ни от нездравия сантиментализъм и от фантазиите. Особено много той настоява върху изучаването на Св. Писание и на творчеството на Отците.
Днес са изминали много години от времето на св. Теофан. Много от неговите очаквания вече са оправдани. Цялата Православна църква – не само Руската – е въвлечена в отчаяна борба срещу надигащия се щурм на безбожието и неверието. Човешките души са подложени на невероятно изпитание. И все пак, покровът на Божията милост се разпростира както над страдащата Църква, така и над полуделия свят, и хората отново са призвани да бъдат Христови свидетели – Негови предвестници и апостоли. В същността си Църквата е мисионерска институция и трябва да сме благодарни на Бога за тази армия от новомъченици и изповедници, които разкриват или проявяват силата и красотата на християнската вяра. И все пак не би трябвало да сме твърде лесно удовлетворени от направеното от останалите. Толкова много е несвършеното, което сме оставили.
Нека сега ограничим вниманието си върху един аспект от нашите задължения като християни. Всеки знае, че сме отчаяно оскъдни откъм книги. В същото време зад желязната завеса се създава внушителна по размерите си атеистична литература, която получава особено широко разпространение. Основани са специални школи, в които хора се обучават за служение на безбожието. Подготвят се и се разпространяват учебни и методологични пособия на антирелигиозната пропаганда.
Какъв е нашият отговор спрямо това предизвикателство? Отците на древната Църква посрещат предизвикателствата на езическия свят като пишат и като разпространяват християнски текстове, в които атакуват точка по точка аргументите на своите опоненти. А какво правим ние в съвременната ситуация? Можем ли ние действително да посрещнем врага на бойното поле и да спасим жертвите на това безподобно духовно преследване?
Ръждясалите оръжия няма да ни помогнат. Тук не говоря за Св. Предание и за творенията на Отците, а за неадекватните книги на отминалия век, които твърде често не са нищо повече от еднодневки и които рядко предлагат задоволителни тълкувания на Преданието на Църквата. Нашата богословска продукция е спряла много отдавна и за това спиране днес свидетелства пренебрегването на мисията на Църквата. В Църквата расте невежеството и никой не предупреждава срещу това!
Съществуват ли книги, в които нашата света православна вяра да е убедено проповядвана и предавана на нашето собствено поколение?
Тук, – в Америка – където мнозинството от православните християни са англоговорещи, ние сме в особено затруднена ситуация. Православна литература на английски език не съществува. Появяват се случайни книги, често твърде скромни като качество и рядко засягащи най-важните и основни проблеми. Действителният проблем обаче не е с книгите, а с обучението. Всяко поколение – и особено в нова страна – трябва да оценява християнската вяра наново, разбира се, в приемственост с миналото, но и в тясна връзка с изменчивото настояще. Не е достатъчно само да се научим да пишем нашите готови отговори. Те могат да бъдат точни и правилни до съвършенство. Трябва да разрешаваме проблемите, като мислим през отговорите, а не само като рецитираме формули – колкото и те да са свещени и прецизни. Вижте търсещия човек! Той знае формулата, но не успява да я свърже с екзистенциалните ѝ основания. Нашият Символ на вярата е най-точната формула, но колко често ние я рецитираме без убеждение? Способни ли сме да я свържем с най-съществените ни духовни нужди? Колко много православни са се лишили от Символа, тъй като той е престанал да има за тях каквато и да било непосредствена духовна сила? Символът е изпълнен с вечната и любяща Истина; той е вечен ключ към тревогите на хората, но се нуждае от тълкувание. В противен случай няма да знаем как да поставим ключа в бравата.
Онова, за което нашето поколение жадува – и особено в нашата страна – е действителен подем на богословието – подем на живото богословие. Този подем би отворил за нас пътя към онази Истина, която може да бъде открита единствено в Св. Писание, в Преданието на Църквата и в нейния литургичен живот. Но тази Истина е затворена за нашето невежество и нашето пренебрежение. Днес повече от всякога се нуждаем точно от една духовна банда луди глави, които да възпламенят умовете и сърцата ни с огъня на любящото познание за Бога и за Спасителя Иисус Христос. Бог ни зове – в нашето поколение – да бъдем Негови свидетели и Негови посланици. Как могат да вярват хора, които не чуват зовящото ги Слово? Така че, дори да сме хора с нечисти устни, нека отговорим на Божия призив и огънят на Светия Дух ще ни очисти за служба на Словото.
Превод: Борис Маринов
* Florovsky, G. „The Challenge of our time” – In: St. Vladimir's Seminary Quarterly, Vol. 1, No. 1, Fall 1952, p. 3-5 (бел. прев.).
За първи път текстът е публикуван във: Флоровски, Г. Творение и изкупление, София: „Православен калейдоскоп” 2008, с. 321-325. В проекта Живо Предание се публикува в нова редакция (бел. ред.).
Редакционни
Нашите издания
Християнство и култура
Полезни връзки
- Православная Энциклопедия
- Богослов.ру
- Издателство „Омофор“
- Monachos.net
- Библиотека Халкидон
- Киевская Русь
- Christian Classics Eternal Library
- Библиотека Якова Кротова
- Руслан Хазарзар – Сын Человеческий
- Православно богословско общество в Америка
- Философия.бг
- Култура.бг
- Православная беседа
- Богословские труды
- В. Живов. Святость. Краткий словарь агиографических терминов
- Patrologia Latina, Graeca & Orientalis
- Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon
- Anemi. Digital Library of Modern Greek Studies
- Агнец Божий
- Славянска енциклопедия на светците
- Византийский временник
- Богословский вестник
- Orientalia Christiana Periodica
- Вестник РХД
- Институт за източно-християнски изследвания Митрополит Андрей (Шептицки)
- Списание за религиозни изследванияAxis Mundi
- Анотирана библиография Исихазм
- Архив на списанието Христианское Чтение
- Библиотека Orthodoxia
- Гръцки ръководства и наръчници по православно догматическо богословие
- Зографска електронна научно-изследователска библиотека
- Богоносци
- Road to Emmaus (A Journal of Orthodox Faith and Culture)
- Библиотека на Тверска епархия, Московска патриаршия
- Сайт, посветен на дяконското служение в Църквата
- Византия за начинаещи
- Уранополитизм (Небесное гражданство) – сайт, посветен на паметта на свещ. Даниил Сисоев
- The Wheel (списание за съвременно православно богословие)
- First Things (американско месечно надденоминационно религиозно списание)
- Церковный вестник (издаван от Московска патриаршия)
- Страницы: богословие, культура, образование (списание, издавано от руския Библейско-богословски институт Св. Андрей)
- Orthodox Reality (изследвания върху православните християнски общности в САЩ)
- Изихазм.ру – Света Гора Атон
- Предание.ру
- Православие и мир
- Руски образователен портал Слово, раздел Богословие
- Библиотека на религиознанието и руската религиозна философия. Издания от 18 – началото на 20 век
- Pages Orthodoxes La Transfiguration
- Orthodoxie. L'information orthodoxe sur Internet
- Христианская психология и антропология
- Альфа и Омега (електронен архив на списанието)
- Монастырский вестник. Синодальный отдел по монастырям и монашеству Русской Православной Церкви
- Православен мисионерско-апологетичен център „Ставрос”
- Православна библиотека „Золотой корабль”
- Вестник на Православния Свето-Тихоновски Хуманитарен университет (ПСТГУ) – архив
- Православна енциклопедия „Азбука на вярата” (на руски)
- Електронна еврейска енциклопедия (на руски)
- Австралийски институт за православни християнски изследвания
- Θεολογία (пълен електронен архив на списанието)
- Енисейский благовест
- Public Orthodoxy (многоезична страница за общодостъпен дебат, инициатива на Центъра за православни християнски изследвания на университета Фордъм)
- Orthodox Times
- Orthodoxy in Dialogue
- Християнство.бг
- Вера 21. О православии сегодня
- Сретенский сборник (периодично издание на Сретенската духовна семинария и академия)
Книжарници
- Електронна книжарница на семинарията „Св. Владимир“, Ню Йорк
- Александър прес
- Джон Хопкинс Юнивърсити прес
- Книжарница за християнска литература „Анжело Ронкали“
- Онлайн книжарница „Къща за птици“
- Български книжици
- Електронна книжарница „Православное“
- Издателство на Православния Свето-Тихоновски хуманитарен институт
- Издателство „Русский путь“
- Light & Life Publishing
- Holy Trinity Bookstore
- Интернет магазин „Благовест“
- Фондация „Наследство на Зографската св. обител“ – раздел „Книгоиздаване“
Био-библиография
- Прот. Алексей Петрович Князев
- Борис Петрович Вишеславцев
- Георги Петрович Федотов
- Митрофан Дмитриевич Муретов
- Павел Николаевич Евдокимов
- Антон Владимирович Карташов
- Прот. Томас Хопко
- Прот. Василий Василиевич Зенковски
- Веселин Кесич
- Прот. Стефан Станчев Цанков
- Прот. Николай Николаевич Афанасиев
- Прот. Георгиос Металинос
- Славчо Вълчанов Славов
- Свещ. Андрю Лаут
- Николай Никанорович Глубоковски
- Оливие-Морис Клеман
- Архимандрит Киприан (Керн)
- Архимандрит Лев (Жиле)
- Диоклийски митрополит Калистос (Уеър)
- Прот. Александър Дмитриевич Шмеман
- Захумско-Херцеговински епископ Атанасий (Йевтич)
- Прот. Георги (Джордж) Дион Драгас
- Прот. Йоан Сава Романидис
- Брюкселски и Белгийски архиепископ Василий (Кривошеин)
- Прот. Йоан Теофилович Майендорф
Препоръчваме
- Брюкселски и Белгийски архиеп. Василий (Кривошеин)
- Прот. Александър Шмеман, страница на руски
- Прот. Александър Шмеман, страница на английски
- Прот. Йоан Романидис
- Прот. Александър Мен
- Свмчца Мария (Скобцова)
- Сурожки митр. Антоний
- Архим. Софроний (Сахаров)
- Диоклийски митр. Калистос (Уеър)
- Протод. Андрей Кураев
- Архим. Кирил (Говорун)
- Олга Седакова
- Волоколамски митр. Иларион (Алфеев)
- Свещ. Андрю Лаут
- Свещ. Михаил Желтов
- Архим. Григорий (Папатомас)
- Прот. Джон Ериксън
- Венцислав Каравълчев
- Пожаревацки и Браничевски еп. Игнатий (Мидич)
- Архим. Йов (Геча)
- Алексей Осипов
- Иг. Пьотр (Мешчеринов)
- Прот. Сергий Булгаков
- Ярослав Пеликан
- Архим. Пласид (Дьосеи)
- Прот. Николай Ким
- Владислав Аркадиевич Бачинин
- Прот. Томас Хопко (лекции из фонда на Ancient Faith Radio)
- Пергамски митр. Йоан (Зизиулас) (лекции по догматическо богословие)
- Христос Янарас
- Прот. Павел Флоренски
- Петрос Василиадис
- Андрей Десницки
- Михаил Михайлович Дунаев
- Алексей Георгиевич Дунаев
- Свещ. Георгий Петрович Чистяков
- Сергей Чапнин
- Булгаковиана (сайт на изследователите и почитателите на творчеството на о. Сергий Булгаков)
- Електронна библиотека „Сурожки митр. Антоний”
- Архим. Йоан Пантелеймон (Манусакис)
- David Bentley Harticles (статии от Дейвид Бентли Харт)
- Оливие-Морис Клеман (страница на френски език)
- Лев Карсавин (страница на руски език)
- Антон Карташов (страница на руски език)
- Георгиос Мандзаридис (статии на гръцки език)
- Свещеномъченик Иларион (Троицки), архиеп. Верейски
- Лична страница на Сергей Худиев
- Лична страница на Ренета Трифонова
- Кафе със сестра Васа (Ларина)
- Лична страница на Владимир Бибихин