Православната „инвазия”
Когато миналия петък папа Франциск се срещна с Руския патриарх Кирил, това беше икуменически момент от най-висок порядък – първата в историята среща между епископа на Рим и руски патриарх. Срещата подчертава две от най-важните събития в двадесетото столетие: икуменичното отваряне на Римокатолическата църква и възхода на православието на Запад.
Донякъде православната „инвазия” на Запад е историческа случайност. Когато в 1453 г. Константинопол е бил завладян от Османската империя, мнозина християни от Византия бягат в Италия. Това, което за Византия е катастрофа се оказва предимство за Запада, тъй като напливът на гръко-говорещи бежанци, заедно с техните гръцки книги, катализира културното съживяване, което ние познаваме като Италиански ренесанс.
Подобно въздействие има и Съветската революция, – прокудила православните интелектуалци вън от Русия към Западна Европа и, накрая, към Америка. В началото и средата на 20 в. руската емигрантска общност в Париж обединява в себе си каймака на тогавашното православие: о. Георги Флоровски, Владимир Лоски, о. Йоан Майендорф, о. Сергий Булгаков, о. Александър Шмеман.
През изминалото столетие тези и други православни мислители имат огромно въздействие върху европейското и американското богословие. До степен, че днес всеки сериозен литургист – бил той римокатолик, протестант или петдесетник – заимства от съкровищницата на православието. Еклисиологичната и литургична визия на Втория ватикански събор беше формирана от римокатолици-реформатори, възпитани тъкмо в православната традиция. Тринитарното възраждане в западното богословие частично също беше вдъхновено от тринитаризма на православието, и в наши дни всеки иска да говори за обòжение.
Православието обаче стана още по-забележимо и по земята. Общо в Америка за първото десетилетие на 21 в. православните църкви нараснаха до 16%. В Съединените щати има повече от милион православни християни, разпределени в двадесет църкви и около 2 300 енории.
И все пак православието продължава да носи и от полъха на екзотичния ориент. Репортажът на BBC за срещата между папа Франциск и патриарх Кирил бе последвана от друга част, поставила въпроса, възникващ в ума на всеки слушател на BBC: „Какво е това Православната църква?”. За мнозина това е църквата на иконите и на тамяна – на скритите ритуали, притихналите песнопения и ослепителната орнаментика, на високи мъже с дълги бради и черни раса. „Православието – това е нещо като католицизма, не е ли така?”.
Отговорът на подобен въпрос е, разбира се, не. Както обаче Николай Денисенко показва в книгата си Литургичната реформа след Втория Ватикански събор: влиянието на източното православие [Liturgical Reform After Vatican II: The Impact on Eastern Orthodoxy, Minneapolis, MN: “Augsburg Fortress” 2015 (бел. прев.)], православното влияние върху римокатолическата литургична реформа е значително. Той описва взаимния обмен на литургични прозрения и похвати между православни и римокатолици. Едното такова течение идва от пред-съветска Русия: „Учени-литургисти не просто съставят издания, с цел да разкажат историята на литургиката – те също поставят и въпроси, насочени към разбиране на историческото развитие на литургията – от древността, до възприетата от Руската църква през синодалната епоха традиция. Към края на 19 в. пък епископите на Православната църква в Русия поставят началото на един процес на широка църковна дискусия относно потенциалните реформи, които биха дали възможност на Църквата да посрещне пастирските предизвикателства, изправящи се пред модерна Русия”. Така авторът стига до заключението си, че „един от най-критичните периоди и контексти за православната литургология е бил в предреволюционна Русия.
В руските емигрантски среди обаче „… православните емигранти преминават от археологията на литургиката към литургично богословие. Православното литургично богословие се съсредоточава около връзката между Църквата и Евхаристията”. А най-важното прозрение, изплувало от този православен фермент, – което е оказало и най-дълбокото въздействие върху Римокатолическата църква – е съживяването на идеята за диференцираното свещенство и, в резултат от това, наблягането върху свещенството на миряните. За Денисенко „… най-важният аспект на взаимното оплодотворяване между Изтока и Запада е недоразвит и функционира като апарат на литургичната реформа – общото развитие на определянето на християнското свещенство, чийто основи са били положени от Христос, като Първосвещеник, Който вечно принася Литургията на Отца, и предаването на тази религиозна идентичност към миряните – мъже и жени, активно участващи в Литургията и служещи като Божии свещеници за света. Многопластовото свещенство, вкоренено в Първосвещеника Христос, и активното участие на миряните в Литургията са двете централни опори на литургичната реформа, осветляващи нейната крайна цел.
Свещенството е било литургично, но то не е било ограничавано до Литургията: „Литургичната реформа не спира само до преобразяването на Църквата – посредством служението на Божия народ в света – във всекидневния живот – литургичната реформа търси начините, как да промени, как да преобрази и самия този свят”. Същото нещо се подчертава и от Втория Ватикански събор: „Отците на събора издигнаха Литургията до най-високото ѝ място в живота на хората – Литургията подсигурява духовната енергия, необходима за достигане до възвишените и ясно очертани цели на събора: да изгради една църква от свещеници, които променят и преобразяват света”.
Това е и една от главните ползи от православната „инвазия” през отминалия век.
Превод: Борис Маринов
* Leithart, P. J. “Orthodox ‘invasion’” – In: First Things. Текстът е публикуван на 16.2.2016 г., вторник – само няколко дни след срещата в Хавана между папа Франциск и Московския патриарх Кирил (бел. прев.).
Редакционни
Нашите издания
Християнство и култура
Полезни връзки
- Православная Энциклопедия
- Богослов.ру
- Издателство „Омофор“
- Monachos.net
- Библиотека Халкидон
- Киевская Русь
- Christian Classics Eternal Library
- Библиотека Якова Кротова
- Руслан Хазарзар – Сын Человеческий
- Православно богословско общество в Америка
- Философия.бг
- Култура.бг
- Православная беседа
- Богословские труды
- В. Живов. Святость. Краткий словарь агиографических терминов
- Patrologia Latina, Graeca & Orientalis
- Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon
- Anemi. Digital Library of Modern Greek Studies
- Агнец Божий
- Славянска енциклопедия на светците
- Византийский временник
- Богословский вестник
- Orientalia Christiana Periodica
- Вестник РХД
- Институт за източно-християнски изследвания Митрополит Андрей (Шептицки)
- Списание за религиозни изследванияAxis Mundi
- Анотирана библиография Исихазм
- Архив на списанието Христианское Чтение
- Библиотека Orthodoxia
- Гръцки ръководства и наръчници по православно догматическо богословие
- Зографска електронна научно-изследователска библиотека
- Богоносци
- Road to Emmaus (A Journal of Orthodox Faith and Culture)
- Библиотека на Тверска епархия, Московска патриаршия
- Сайт, посветен на дяконското служение в Църквата
- Византия за начинаещи
- Уранополитизм (Небесное гражданство) – сайт, посветен на паметта на свещ. Даниил Сисоев
- The Wheel (списание за съвременно православно богословие)
- First Things (американско месечно надденоминационно религиозно списание)
- Церковный вестник (издаван от Московска патриаршия)
- Страницы: богословие, культура, образование (списание, издавано от руския Библейско-богословски институт Св. Андрей)
- Orthodox Reality (изследвания върху православните християнски общности в САЩ)
- Изихазм.ру – Света Гора Атон
- Предание.ру
- Православие и мир
- Руски образователен портал Слово, раздел Богословие
- Библиотека на религиознанието и руската религиозна философия. Издания от 18 – началото на 20 век
- Pages Orthodoxes La Transfiguration
- Orthodoxie. L'information orthodoxe sur Internet
- Христианская психология и антропология
- Альфа и Омега (електронен архив на списанието)
- Монастырский вестник. Синодальный отдел по монастырям и монашеству Русской Православной Церкви
- Православен мисионерско-апологетичен център „Ставрос”
- Православна библиотека „Золотой корабль”
- Вестник на Православния Свето-Тихоновски Хуманитарен университет (ПСТГУ) – архив
- Православна енциклопедия „Азбука на вярата” (на руски)
- Електронна еврейска енциклопедия (на руски)
- Австралийски институт за православни християнски изследвания
- Θεολογία (пълен електронен архив на списанието)
- Енисейский благовест
- Public Orthodoxy (многоезична страница за общодостъпен дебат, инициатива на Центъра за православни християнски изследвания на университета Фордъм)
- Orthodox Times
- Orthodoxy in Dialogue
- Християнство.бг
- Вера 21. О православии сегодня
- Сретенский сборник (периодично издание на Сретенската духовна семинария и академия)
Книжарници
- Електронна книжарница на семинарията „Св. Владимир“, Ню Йорк
- Александър прес
- Джон Хопкинс Юнивърсити прес
- Книжарница за християнска литература „Анжело Ронкали“
- Онлайн книжарница „Къща за птици“
- Български книжици
- Електронна книжарница „Православное“
- Издателство на Православния Свето-Тихоновски хуманитарен институт
- Издателство „Русский путь“
- Light & Life Publishing
- Holy Trinity Bookstore
- Интернет магазин „Благовест“
- Фондация „Наследство на Зографската св. обител“ – раздел „Книгоиздаване“
Био-библиография
- Прот. Алексей Петрович Князев
- Борис Петрович Вишеславцев
- Георги Петрович Федотов
- Митрофан Дмитриевич Муретов
- Павел Николаевич Евдокимов
- Антон Владимирович Карташов
- Прот. Томас Хопко
- Прот. Василий Василиевич Зенковски
- Веселин Кесич
- Прот. Стефан Станчев Цанков
- Прот. Николай Николаевич Афанасиев
- Прот. Георгиос Металинос
- Славчо Вълчанов Славов
- Свещ. Андрю Лаут
- Николай Никанорович Глубоковски
- Оливие-Морис Клеман
- Архимандрит Киприан (Керн)
- Архимандрит Лев (Жиле)
- Диоклийски митрополит Калистос (Уеър)
- Прот. Александър Дмитриевич Шмеман
- Захумско-Херцеговински епископ Атанасий (Йевтич)
- Прот. Георги (Джордж) Дион Драгас
- Прот. Йоан Сава Романидис
- Брюкселски и Белгийски архиепископ Василий (Кривошеин)
- Прот. Йоан Теофилович Майендорф
Препоръчваме
- Брюкселски и Белгийски архиеп. Василий (Кривошеин)
- Прот. Александър Шмеман, страница на руски
- Прот. Александър Шмеман, страница на английски
- Прот. Йоан Романидис
- Прот. Александър Мен
- Свмчца Мария (Скобцова)
- Сурожки митр. Антоний
- Архим. Софроний (Сахаров)
- Диоклийски митр. Калистос (Уеър)
- Протод. Андрей Кураев
- Архим. Кирил (Говорун)
- Олга Седакова
- Волоколамски митр. Иларион (Алфеев)
- Свещ. Андрю Лаут
- Свещ. Михаил Желтов
- Архим. Григорий (Папатомас)
- Прот. Джон Ериксън
- Венцислав Каравълчев
- Пожаревацки и Браничевски еп. Игнатий (Мидич)
- Архим. Йов (Геча)
- Алексей Осипов
- Иг. Пьотр (Мешчеринов)
- Прот. Сергий Булгаков
- Ярослав Пеликан
- Архим. Пласид (Дьосеи)
- Прот. Николай Ким
- Владислав Аркадиевич Бачинин
- Прот. Томас Хопко (лекции из фонда на Ancient Faith Radio)
- Пергамски митр. Йоан (Зизиулас) (лекции по догматическо богословие)
- Христос Янарас
- Прот. Павел Флоренски
- Петрос Василиадис
- Андрей Десницки
- Михаил Михайлович Дунаев
- Алексей Георгиевич Дунаев
- Свещ. Георгий Петрович Чистяков
- Сергей Чапнин
- Булгаковиана (сайт на изследователите и почитателите на творчеството на о. Сергий Булгаков)
- Електронна библиотека „Сурожки митр. Антоний”
- Архим. Йоан Пантелеймон (Манусакис)
- David Bentley Harticles (статии от Дейвид Бентли Харт)
- Оливие-Морис Клеман (страница на френски език)
- Лев Карсавин (страница на руски език)
- Антон Карташов (страница на руски език)
- Георгиос Мандзаридис (статии на гръцки език)
- Свещеномъченик Иларион (Троицки), архиеп. Верейски
- Лична страница на Сергей Худиев
- Лична страница на Ренета Трифонова
- Кафе със сестра Васа (Ларина)
- Лична страница на Владимир Бибихин