Заветът на радостта
„Християни или не, знаем ли какво е християнството?“. Всеки има някаква своя представа. При повечето хора тя е базирана на малко знания и много предубеждения. През вековете християнството е обрасло с исторически, идеологически, етнически, фолклорни плевели, които са скрили и задушили неговия жив ствол. Освен това, умишлено или от невежество, е опаковано в различни опаковки – отново исторически, идеологически, комерсиални.
Както по всяка друга тема – когато човек желае, може да придобие повече и по-автентични знания. Но когато желае. А тогава, когато негативните предубеждения доминират, те се възпроизвеждат. Стават и чудеса, които могат да обърнат представите ни, но чудесата не стават често. Всички ние четем неща, които са ни интересни, и не посягаме към книги, които не са по вкуса ни. Книги, които не са им интересни, четат само членовете на някое жури. Така волю-неволю попадаме в утъпканите коловози на масовите представи, клишетата, модните тенденции и пропагандата. Във всеки човек има нещо от дивата природа, където къртицата предпочита мрака, лешоядът – мършата, глиганът – тинята и пр. Човекът също невинаги се стреми към светлината. В Евангелието е казано защо е така: „Светлината дойде на света, но човеците обикнаха повече мрака, нежели светлината, понеже делата им бяха лоши“ (Иоан 3:19). Но не бива да забравяме, че никой човек не смята себе си за лош. А когато лошият бъде изобличен, той става още по-лош. И тогава става още по-лошо. Дали има изход от този омагьосан кръг?
В течение на вековете по отношение на Библията сме попаднали в ситуацията „водачът да бъде воден от онези, които според мисията си трябва да води“. Това е констатация на Майкъл Едуардс от неговата книга Несвоевременно християнство, която разлиствам в навечерието на Рождество Христово.
Авторът започва своя разказ с трудното начало на християнството. Когато апостолите започват да проповядват новата вяра, те са преследвани, осъждани, измъчвани и избивани. Християните са избивани след жестоки мъчения десетилетия наред. Избивани са публично, за назидание. И точно вековете, когато това се е извършвало, са времето на най-бурното разрастване на християнската вяра. Този свят е враждебен на християнството точно по същия начин, както е бил враждебен към Христос от момента на Неговото раждане. Приема се, че следващите векове от историята са християнски, но това мнение е подвеждащо. Въпреки всички външни признаци, светът никога не е приемал християнската вяра в нейната пълнота. Благата вест на християнството винаги е била заглушавана от шума на суетата в неговите всевъзможни тоналности. Винаги е надделявал стремежът за прекрояване на християнството – и на лично, и на обществено ниво. Нашите тълкувания често се превръщат в идоли, зад които не долавяме Бога, Който ни трансцендира. Но как в тези условия християнството е оцеляло?
„В началото на Своето проповедничество Иисус говори в синагогата на Капернаум, а Неговите слушатели „чудеха се на учението Му“ (Марк 1:22). Библията винаги си остава едно голямо, невероятно и радостно приключение, както е обещал Христос – „за да пребъде Моята радост във вас, и радостта ви да бъде пълна“ (Иоан 15:11). Това радостно приключение се прекършва, когато спрем да се учудваме. Това е моментът на вкусване на забранения плод, наречен „грехопадение“.
Когато радостното приключение изчезне, то бива заместено от рационализирането на Бога. На пръв поглед е странно как такава велика цивилизация като египетската, построила огромните пирамиди, които и до днес са загадка, по отношение познаването на Бога е толкова плитка, примитивна и безпомощна. Същото се отнася и до великите философски прозрения на древногръцката цивилизация. По отношение на богопознанието древните гърци са съчинили митове, които днес четем като забавни детски приказки. Все пак интуицията им е подсказвала, че този свят има Творец, макар Той да остава напълно непознат за тях. Когато апостол Павел за първи път пристигнал в Атина „възмущаваше се духом, гледайки тоя град, пълен с идоли“ (Деян.17:16). Обаче докато минавал през града и разглеждал светините му, той намерил и жертвеник, на който било написано: „Незнайному Богу“ (Деян. 17:23). Ала когато епикурейските и стоическите философи го поканили да говори в Ареопага, те отхвърлили с присмех неговото благовестие за Иисус. Въпреки че някои атиняни, между които Дионисий Ареопагит, се присъединили към него, апостолът не оправдава надменното самодоволство на елинските философи, „щом езичниците, които нямат закон, по природа вършат законното“ (Рим. 2:14).
Дори по рационален начин Творецът на Вселената е познаваем, „защото онова, що е невидимо у Него, сиреч, вечната Му сила и Божеството, се вижда още от създание мира чрез разглеждане творенията“ (Рим. 1:20). Въпреки че Творецът на Вселената е несъизмерим с човека, Той може да бъде открит във всяка прашинка на света, създаден от Него. Апостол Павел посочва и причината, поради която хората не откриват Твореца зад творението – „понеже те, като познаха Бога, не Го прославиха като Бог, нито Му благодариха“ (Рим. 1:21).
Последната книга в Библията се нарича „Откровение“, но всъщност цялата Библия е откровение. В нея са описани безбройните начини, чрез които Бог се открива на човека. Бог търси човека дори повече, отколкото човекът търси Бога. Заради човека Бог е създал рая. След грехопадението Адам се крие от своя Творец, но Той го търси и го вика по име. И по-нататък в историята Бог се явява на човека и във величието Си, и като приятел, и дори като слуга. Най-поразителното е, че ни кани на Своята трапеза, като обещава да ни бъде прислужник. И единственото условие за това е да бъдем будни. Това условие само на пръв поглед изглежда маловажно. В действителност причината човекът да отпадне от Бога е, че съзнанието му е било задрямало. А цялото развитие и напредък на човечеството са постигнати от хора в будно съзнание.
Благата вест за раждането на Божия Син на земята първи получиха пастирите, които стояха на стража при стадото си. Ангелът, който им се яви, им каза: „Благовестя ви голяма радост, която ще бъде за всички човеци“ (Лука 2:10). От този момент радостта става императив на благовестието. Апостол Павел повелява на филипяните: „Радвайте се винаги в Господа, и пак ще кажа: радвайте се“ (Фил. 4:4). Радостта от благовестието превъзмогва всичко, затова той окуражава коринтяните: „огорчават ни, а ние винаги сме радостни“ (2 Кор. 6:10). Раждането на Младенеца в града Давидов е началото на християнската радост. Тя няма край, защото извира от Христос и ни е оставена като завет от Него – „да пребъде Моята радост във вас, и радостта ви да бъде пълна“ (Иоан 15:11).
* За първи път този текст е публикуван в Портал Култура – тук (бел. ред.).
Редакционни
Нашите издания
Християнство и култура
Полезни връзки
- Православная Энциклопедия
- Богослов.ру
- Издателство „Омофор“
- Monachos.net
- Библиотека Халкидон
- Киевская Русь
- Christian Classics Eternal Library
- Библиотека Якова Кротова
- Руслан Хазарзар – Сын Человеческий
- Православно богословско общество в Америка
- Философия.бг
- Култура.бг
- Православная беседа
- Богословские труды
- В. Живов. Святость. Краткий словарь агиографических терминов
- Patrologia Latina, Graeca & Orientalis
- Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon
- Anemi. Digital Library of Modern Greek Studies
- Агнец Божий
- Славянска енциклопедия на светците
- Византийский временник
- Богословский вестник
- Orientalia Christiana Periodica
- Вестник РХД
- Институт за източно-християнски изследвания Митрополит Андрей (Шептицки)
- Списание за религиозни изследванияAxis Mundi
- Анотирана библиография Исихазм
- Архив на списанието Христианское Чтение
- Библиотека Orthodoxia
- Гръцки ръководства и наръчници по православно догматическо богословие
- Зографска електронна научно-изследователска библиотека
- Богоносци
- Road to Emmaus (A Journal of Orthodox Faith and Culture)
- Библиотека на Тверска епархия, Московска патриаршия
- Сайт, посветен на дяконското служение в Църквата
- Византия за начинаещи
- Уранополитизм (Небесное гражданство) – сайт, посветен на паметта на свещ. Даниил Сисоев
- The Wheel (списание за съвременно православно богословие)
- First Things (американско месечно надденоминационно религиозно списание)
- Церковный вестник (издаван от Московска патриаршия)
- Страницы: богословие, культура, образование (списание, издавано от руския Библейско-богословски институт Св. Андрей)
- Orthodox Reality (изследвания върху православните християнски общности в САЩ)
- Изихазм.ру – Света Гора Атон
- Предание.ру
- Православие и мир
- Руски образователен портал Слово, раздел Богословие
- Библиотека на религиознанието и руската религиозна философия. Издания от 18 – началото на 20 век
- Pages Orthodoxes La Transfiguration
- Orthodoxie. L'information orthodoxe sur Internet
- Христианская психология и антропология
- Альфа и Омега (електронен архив на списанието)
- Монастырский вестник. Синодальный отдел по монастырям и монашеству Русской Православной Церкви
- Православен мисионерско-апологетичен център „Ставрос”
- Православна библиотека „Золотой корабль”
- Вестник на Православния Свето-Тихоновски Хуманитарен университет (ПСТГУ) – архив
- Православна енциклопедия „Азбука на вярата” (на руски)
- Електронна еврейска енциклопедия (на руски)
- Австралийски институт за православни християнски изследвания
- Θεολογία (пълен електронен архив на списанието)
- Енисейский благовест
- Public Orthodoxy (многоезична страница за общодостъпен дебат, инициатива на Центъра за православни християнски изследвания на университета Фордъм)
- Orthodox Times
- Orthodoxy in Dialogue
- Християнство.бг
- Вера 21. О православии сегодня
- Сретенский сборник (периодично издание на Сретенската духовна семинария и академия)
Книжарници
- Електронна книжарница на семинарията „Св. Владимир“, Ню Йорк
- Александър прес
- Джон Хопкинс Юнивърсити прес
- Книжарница за християнска литература „Анжело Ронкали“
- Онлайн книжарница „Къща за птици“
- Български книжици
- Електронна книжарница „Православное“
- Издателство на Православния Свето-Тихоновски хуманитарен институт
- Издателство „Русский путь“
- Light & Life Publishing
- Holy Trinity Bookstore
- Интернет магазин „Благовест“
- Фондация „Наследство на Зографската св. обител“ – раздел „Книгоиздаване“
Био-библиография
- Прот. Алексей Петрович Князев
- Борис Петрович Вишеславцев
- Георги Петрович Федотов
- Митрофан Дмитриевич Муретов
- Павел Николаевич Евдокимов
- Антон Владимирович Карташов
- Прот. Томас Хопко
- Прот. Василий Василиевич Зенковски
- Веселин Кесич
- Прот. Стефан Станчев Цанков
- Прот. Николай Николаевич Афанасиев
- Прот. Георгиос Металинос
- Славчо Вълчанов Славов
- Свещ. Андрю Лаут
- Николай Никанорович Глубоковски
- Оливие-Морис Клеман
- Архимандрит Киприан (Керн)
- Архимандрит Лев (Жиле)
- Диоклийски митрополит Калистос (Уеър)
- Прот. Александър Дмитриевич Шмеман
- Захумско-Херцеговински епископ Атанасий (Йевтич)
- Прот. Георги (Джордж) Дион Драгас
- Прот. Йоан Сава Романидис
- Брюкселски и Белгийски архиепископ Василий (Кривошеин)
- Прот. Йоан Теофилович Майендорф
Препоръчваме
- Брюкселски и Белгийски архиеп. Василий (Кривошеин)
- Прот. Александър Шмеман, страница на руски
- Прот. Александър Шмеман, страница на английски
- Прот. Йоан Романидис
- Прот. Александър Мен
- Свмчца Мария (Скобцова)
- Сурожки митр. Антоний
- Архим. Софроний (Сахаров)
- Диоклийски митр. Калистос (Уеър)
- Протод. Андрей Кураев
- Архим. Кирил (Говорун)
- Олга Седакова
- Волоколамски митр. Иларион (Алфеев)
- Свещ. Андрю Лаут
- Свещ. Михаил Желтов
- Архим. Григорий (Папатомас)
- Прот. Джон Ериксън
- Венцислав Каравълчев
- Пожаревацки и Браничевски еп. Игнатий (Мидич)
- Архим. Йов (Геча)
- Алексей Осипов
- Иг. Пьотр (Мешчеринов)
- Прот. Сергий Булгаков
- Ярослав Пеликан
- Архим. Пласид (Дьосеи)
- Прот. Николай Ким
- Владислав Аркадиевич Бачинин
- Прот. Томас Хопко (лекции из фонда на Ancient Faith Radio)
- Пергамски митр. Йоан (Зизиулас) (лекции по догматическо богословие)
- Христос Янарас
- Прот. Павел Флоренски
- Петрос Василиадис
- Андрей Десницки
- Михаил Михайлович Дунаев
- Алексей Георгиевич Дунаев
- Свещ. Георгий Петрович Чистяков
- Сергей Чапнин
- Булгаковиана (сайт на изследователите и почитателите на творчеството на о. Сергий Булгаков)
- Електронна библиотека „Сурожки митр. Антоний”
- Архим. Йоан Пантелеймон (Манусакис)
- David Bentley Harticles (статии от Дейвид Бентли Харт)
- Оливие-Морис Клеман (страница на френски език)
- Лев Карсавин (страница на руски език)
- Антон Карташов (страница на руски език)
- Георгиос Мандзаридис (статии на гръцки език)
- Свещеномъченик Иларион (Троицки), архиеп. Верейски
- Лична страница на Сергей Худиев
- Лична страница на Ренета Трифонова
- Кафе със сестра Васа (Ларина)
- Лична страница на Владимир Бибихин