Кръстния знак не се поставя по пода в храмовете

Съобщението на Двери, че проф. ОФчаров "открил" мозайките от пода на църквата Св. св.Петър и Павел от 13 век, които били с изображения на кръстове ми се струва невероятно. Знаем, че има решение на Шести Вселенски Събор правило 73 , което забранява изрично изобразяването на кръстния знак по земята. Още по-некомпетентно и смешно звучи по-нататъшното исказване, че тази практика била често срещана както на исток така и на запад след 13 век. Няма ли кой да консултира г-на "професора"???

И днес в някои църкви има кръстове на пода. Виж примерно Св. Георги в Синеморец - скоро е правен подът.
Така че явно правилата не се спазват (ох, то само това правило да се нарушаваше...), съответно нищо не пречи и тогава да не са се спазвали.
А за това едва ли е виновен един археолог.

Амон wrote:

Съобщението на Двери, че проф. ОФчаров "открил" мозайките от пода на църквата Св. св.Петър и Павел от 13 век, които били с изображения на кръстове ми се струва невероятно. Знаем, че има решение на Шести Вселенски Събор правило 73 , което забранява изрично изобразяването на кръстния знак по земята.

Какво му е невероятното. Ако след няколко века се разглежда църковния живот днес, нима нецърковните фактори в този живот ще сбъдат отречени като невъзможно нещо спрямо Църковните решения? Те са невъзможни по смисъл но самото Църковно решение и неговото спазване са съвсем различни неща. А и самите Църковни решения поставят някаква граница за Църквата.
А може мозайкаджийте да не са чували за това решение.

Трудно ми е да приема доводи, които крещящо противоречат на елементарни християнски номи. Ние които пеем:"Кресту Твоему покланяемся Владико....", ние, които носим и целуваме кръста на гърдите си и обезателно се кръстим още влизайки в храма,- едновременно с това да тъпчем кръста и да го ползваме като изтривалка? - това не е възможно да се върши от православни християни и довода на г-н Владиков, че без Владика в храма се разпореждат мозайкаджии е несериозен.

Какво значи несериозен?! Говорим за факти, за реални неща! Които можем да видим и пипнем.

Учил съм много история и едно знам със сигурност - става ли въпрос за история, нищо не е сигурно... така че може и да е вярно това, кой знае..

Трудно ми е да приема доводи, които крещящо противоречат на елементарни християнски номи.
--- По-правилно е да се каже “съвременни” християнски норми. Кой е казал, че "нормите" на ранното християнство, са "норми" на днешното такова?




Ние които пеем:"Кресту Твоему покланяемся Владико....",
ние, които носим и целуваме кръста на гърдите си и обезателно се кръстим още влизайки в храма,- едновременно с това да тъпчем кръста и да го ползваме като изтривалка?

--- Не са толкова страшни нещата приятел. Какво правите, пеете, кръстите се и т.н. не означава, че и преди се е правело така. Разликите между понятията „символ” и „идол” се различават само при обясненията, но не и при същностната разлика помежду йм. И при двата случая се касае за „материални предмети”. Какво се мисли за тях ги прави различни (и съответно кръщавани „символ”, „идол”, „храм”, „светилище”, „оброчище” и т.н.), а не, че ТЕ са различни по своята „материално-структурно-обемна-технологична и т.н.” същност.




- това не е възможно да се върши от православни християни и довода на г-н Владиков, че без Владика в храма се разпореждат мозайкаджии е несериозен.

--- Ти сигурен ли си, че „кръста” е изконен християнски символ, аз съм чувал, че това е рибата ? Има много фактология, която ще си спестя да приложа тук поради естеството на сайта, че „кръста” и особено една негова разновидност, фиксирана в доказано християнски монети, на християнски владетели, Е предхристиянски сакрален предмет. АКО сега кръста е символ на християнството във почти всичките му форми, ТО това не изключва неговата употреба при друг вид свещенодействия, преди християнството. Така, че това което е забелязал и казал Овчаров е самата истина. Разбира се, не бива да се сравняват някои предишни негови много тъпи изказвания, с това изказване, по този въпрос. Ами за какво е нета – нали да се учи човек.