Мобилно меню

Welcome, Guest
Username: Password:

TOPIC: Пророчество или апокриф

Пророчество или апокриф 19 Апр 2005 14:13 #6261

  • В. Каравълчев
  • В. Каравълчев's Avatar
Предполагам, всеки има любим човек, книга, светец... Аз лично винаги съм чувствал най-близко св. Йоан Кронщадски. Слава Богу, Господ ме удостои с много хубави мигове и без да степенувам, смело мога да кажа, че един от най-вълнуващите беше посещението ми на гроба на този светец. Лятото на 1998, точно 10 дни след моята сватба, получих неочакван подарък - пътуване до Валаамския манастир. Може би св. Йоан Кронщадски беше чул молитвата ми, може би добрият Бог видя копнежа на сърцето ми, но 3 часа след кацането на самолета в Петербург, аз вече се покланях на гроба на светеца в Йоановския манастир (за тези, които не знаят, св. Йоан Кронщадски е кръстен на св. Иван Рилски). От хората, които се погрижиха всичко това да се случи, научих много и любопитни подробности за светеца. Не зная къде се намира границата между истината и фолклора във всичко, което ми беше казано, но вярвам, че каквото и да се каже за този велик светилник на нашето време винаги ще бъде малко. През 1918 година, уплашени от болшевишките погроми, сестрите от манастира решават да извадят от гроба тялото на светеца, за да го укрият. Когато отместили капака на саркофага, отецът се надигнал и казал: "Оставете ме тук, нищо лошо няма да се случи"... Така и станало.
Вчера случайно попаднах на един текст, на когото първоначално много се зарадвах, но когато го прочетох бях малко смутен. Не мога да претендирам, че познавам огромното творчество на св. Йоан Кронщадски, но аз лично за първи път чувам за това пророчество. Мисля, че някой е използвал името на светеца, за да придаде някаква тежест на идеите си, тоест че става дума за апокриф. Пускам текста от пророчеството на руски език (нямам време за превод) и много бих се радвал, да кажете и своето мнение.

Пророческое видение святого праведного о.Иоанна Кронштадтского
о судьбах России и мира


Господи, благослови! Я многогрешный раб Иоанн, иерей Кронштадтский, пишу сие видение. Мною писано и моею рукою то, что я видел, то и передал письменно.
В ночь на 1-е января 1908 года, после вечерней молитвы я сел немного отдохнуть у стола. В келье моей был полумрак, перед иконой Божией Матери горела лампада. Не прошло и получаса, я услышал легкий шум, кто-то легко коснулся моего правого плеча и тихий легкий ласковый голос сказал мне: "Встань, раб Божий Иван, пойдем со мною". Я быстро встал. Вижу, передо мною стоит: дивный чудный старец, бледный, с сединами, в мантии, в левой руке четки. Посмотрел на меня сурово, но глаза были ласковые и
добрые. Я тут же от страха чуть было не упал, но чудный старец поддержал меня - руки и ноги у меня дрожали, я хотел что-то сказать, но язык мой не повернулся.
Старец меня перекрестил, и мне сделалось легко и радостно - я тоже
перекрестился. Затем он посохом указал на западную сторону стены - там тем же посохом начертил: 1913, 1914, 1917, 1922, 1930, 1933, 1934 года. Вдруг стены не стало. Я иду со старцем по зеленому полю и вижу - масса крестов стоит: тысячи, миллионы, разные: малые и великие, деревянные, каменные, железные, медные, серебряные и золотые. Я проходил мимо крестов, перекрестился и осмелился
спросить старца, что это за кресты? Он ласково ответил мне: это - те, которые за Христа и за Слово Божие пострадали.
Идем дальше и вижу: целые реки крови текут в море, и море красное от крови. Я от страха ужаснулся и опять спросил чудного старца: "А что это крови так много пролито?" Он опять взглянул и сказал мне: "Это христианская кровь".
Затем старец указал рукой на облака, и вижу массу горящих, ярко горящих светильников. Вот они стали падать на землю: один, два, три пять, десять, двадцать, Затем стали падать целыми сотнями, все больше и больше, и все горели.
Я очень скорбел, почему они не горели ясно, а только падали и тухли, превращаясь в прах и пепел. Старец сказал: смотри, и я увидел на облаках только семь светильников и спросил старца, что это значит? Он, склонивши голову, сказал:
"Светильники, которые ты видишь, падающие, что значит Церкви упадут в ересь, а семь светильников горящих осталось - семь Церквей Апостольских соборных останутся при кончине мира".
Затем старец указал мне, смотри, и вот я вижу и слышу чудное видение: Ангелы пели: "Свят, Свят, Свят, Господь Саваоф". И шла большая масса народу со свечами в руках, с радостными сияющими лицами; здесь были цари, князья, патриархи, митрополиты, епископы, архимандриты, игумены, схимники, иереи,
диаконы. послушники, странники Христа ради, миряне, юноши, отроки, младенцы; херувимы и серафимы сопровождали их в райскую небесную обитель. Я спросил старца: "Что это за люди?" Старец, как будто зная мою мысль, сказал: "Это все рабы Христовы, пострадавшие за святую Христову Соборную и Апостольскую Церковь".
Я опять осмелился спросить, могу ли я присоединиться к ним. Старец сказал: нет, еще рано тебе, потерпи (обожди). Я опять спросил: "Скажи, отче, а младенцы как?"
Старец сказал: это младенцы тоже пострадали за Христа от царя Ирода (14 тысяч), а также и те младенцы получили венцы от Царя Небесного, которые истреблены в чреве матери своей, и безымянные. Я перекрестился: "Какой грех великий и страшный матери будет - непростительный".
Идем дальше - заходим в большой храм. Я хотел ерекреститься, но старец мне сказал: "Здесь мерзость и запустение". Вот вижу очень мрачный и темный храм, мрачный и темный престол. Посреди церкви иконостаса нет. Вместо икон какие-то странные портреты со звериными лицами и острыми колпаками, а на престоле не крест, а большая звезда и Евангелие со звездой, и свечи горят смоляные, -
трещат, как дрова, и чаша стоит, а из чаши сильное зловоние идет, и оттуда всякие гады, жабы, скорпионы, пауки ползают, страшно смотреть на все это. Просфоры тоже со звездою; перед престолом стоит священник в ярко красной ризе и по ризе ползают зеленые жабы и пауки; лицо у него страшное и черное, как уголь,
глаза красные, а изо рта дым идет и пальцы черные, как будто в золе.
Ух, Господи, как страшно - затем на престол прыгнула какая-то мерзкая, гадкая, безобразная черная женщина, вся в красном со звездою на лбу и завертелась на престоле, затем крикнула как ночная сова на весь храм страшным голосом: "Свобода" - и стала, а люди, как безумные, стали бегать вокруг престола, чему-то радуясь, и кричали, и свистели, и хлопали в ладоши. Затем стали петь какую-то песню, - сперва тихо, затем громче, как псы, потом превратилось все это в звериное рычание, дальше в рев. Вдруг сверкнула яркая
молния и ударил сильный гром, задрожала земля и храм рухнул и провалился сквозь землю. Престол, священник, красная женщина все смешалось и загремело в бездну.
Господи, спаси. Ух, как страшно. Я перекрестился. Холодный пот выступил на лбу у меня. Оглянулся я. Старец улыбнулся не: "Видел? - сказал он. - Видел, Отче. Скажи мне, что это было? Страшно и ужасно". Старец ответил мне: "Храм, священники и люди, - это еретики, отступники, безбожники, которые отстали от веры Христовой и от Св. Соборной и Апостольской Церкви и признали еретическую
живообновленную церковь, которая не имеет Благодати Божией. В ней нельзя ни говеть, ни исповедоваться, ни приобщаться, ни принимать миропомазания". "Господи, спаси меня, грешного, пошли мне покаяние - смерть христианскую", - прошептал я, но старец успокоил меня: "Не скорби, - сказал, - молись Богу".
Мы пошли дальше. Смотрю - идет масса людей, страшно измученных, на лбу у каждого звезда. Они, увидев нас, зарычали: "Молитесь за нас, святые отцы, Богу, очень нам тяжело, а сами мы не можем. Отцы и матери нас не учили Закону Божьему
и даже имени христианского у нас нет. Мы не получили печати дара Духа Святого (а красного знамени)".
Я заплакал и пошел вслед за старцем. "Вот - смотри, - указал старец рукою, -видишь?!" Вижу горы. - Нет, это гора трупов человеческих вся размокла в крови. Я перекрестился и спросил старца, что это значит? Что это за трупы? - Это иноки и инокини, странники, странницы, за Святую Соборную и Апостольскую Церковь
убиенные, не пожелавшие принять антихристовой печати, а пожелали принять мученический венец и умереть за Христа. Я молился: "Спаси, Господи, и помилуй рабов Божиих и всех христиан". Но вдруг старец оборотился к северной стороне и указал рукой: "Смотри". Я взглянул и вижу: Царский дворец, а кругом бегают разной породы животные и разной величины звери, гады, драконы, шипят, ревут и лезут во дворец, и уже полезли на трон Помазанника Николая II, - лицо бледное, но мужественное, - читает он Иисусову молитву. Вдруг трон пошатнулся, и пала корона, покатилась. Звери ревели, бились, давили Помазанника. Разорвали, и растоптали, как бесы в аду, и все исчезло.
Ах, Господи, как страшно, спаси и помилуй от всякого зла, врага и супостата. Я горько заплакал, вдруг старец взял меня за плечо, - не плачь, так Господу угодно, и указал: "Смотри" - вижу показалось бледное сияние. Сперва я не мог различить, но потом стало ясно - предстал Помазанник невольный, на голове у него из зеленых листьев венец. Лицо бледное, окровавленное, с золотым крестиком
на шее. Он тихо шептал молитву. Затем сказал мне со слезами: "Помолись обо мне, отец Иван, и скажи всем православным христианам, что я умер, как мученик; твердо и мужественно за Веру Православную и за Святую Соборную и Апостольскую Церковь,
и пострадал за всех христиан; и скажи всем православным Апостольским пастырям, чтобы они служили общую братскую панихиду за всех убиенных воинов на поле брани: в огне сгоревших, в море утонувших и за меня, грешного, пострадавших. Могилы
моей не ищите, - ее трудно найти. Прошу еще: молись обо мне, отец Иван, и прости меня, добрый пастырь". Затем все это скрылось туманом. Я перекрестился: "Упокой, Господи, душу усопшего раба Божия Николая, вечная ему память". Господи, как страшно. Руки и ноги у меня дрожали, я плакал.
Старец опять сказал мне: "Не плачь, так Богу угодно, молись Богу. Смотри еще". Вот вижу я массу людей, валяющихся, умирающих с голода, которые ели траву, землю ели друг друга, а псы подбирали трупы, везде страшное зловоние,
кощунство. Господи, спаси нас и в святой Христовой вере укрепи, мы немощны и слабы без веры. Вот старец опять мне говорит: "Смотри там". И вот вижу я целая гора из разных книг, малых и больших. Между этими книгами ползают смрадные черви, копошатся и распространяют страшное зловоние. Я спросил: "Что это за
книги. Отче?" Он ответил: "Безбожные, еретические, которые заражают всех людей всего света мирским богохульным учением". Старец прикоснулся концом посоха к этим книгам, и все это обратилось в огонь, и все сгорело дотла, и ветер развеял
пепел.
Затем я вижу церковь, а кругом нее лежит масса поминальцев и грамоток. Я нагнулся и хотел поднять одну, прочитать, но старец сказал, что это те поминальницы и грамоты, которые лежат при церкви много лет, а священники их забыли и не читают никогда, а усопшие души просят помолиться, а читать некому и поминать некому. Я спросил: "А кто же будет?" "Ангелы", - сказал старец. Я
перекрестился. Помяни, Господи, души усопших рабов Твоих во царствии Твоем.
Мы пошли дальше. Старец быстро шел, так что я едва успевал за ним. Вдруг оборотился и сказал: "Смотри". Вот идет толпа людей, гонимая страшными бесами, которые немилосердно били и кололи людей длинными пиками, вилами и крючками. "Что это за люди?", - спросил я старца. "Это те, - ответил старец, - которые отпали от Веры и Святой Апостольской Соборной Церкви и приняли еретическую
живообновленческую". Здесь были: епископы, священники, диаконы, миряне, монахи, монахини, которые приняли брак и стали жить развратно. Здесь были безбожники, чародеи, блудники, пьяницы, сребролюбцы, еретики, отступники Церкви, сектанты и
прочие. Они имеют страшный и ужасный вид: лица черные, изо рта шла пена и зловоние, и страшно кричали, но бесы били их немилосердно и гнали их в глубокую пропасть. Оттуда шли смрад, дым, огонь и зловоние. Я перекрестился: "Избави, Господи, и помилуй, страшно все это виденное".
Затем я вижу: масса народа идет; старых и малых, и все в красных одеждах и несли громадную красную звезду, пятиголовую и на каждом углу по 12 бесов сидело, а в середине сидел сам сатана со страшными рогами и крокодиловыми глазами, со львиной гривой и страшной пастью, с большими зубами и из пасти извергал зловонную пену. Весь народ кричал: "Вставай, проклятьем заклейменный".
Появилась масса бесов, все красные, и клеймили народ, прикладывая каждому печать на лбу и на руку в виде звезды. Старец сказал, что это есть печать антихриста. Я сильно испугался, перекрестился и прочитал молитву: "Да воскреснет Бог". После
этого все исчезло, как дым.
Я торопился и едва успевал идти за старцем, вот старец остановился, указал мне рукою на восток и говорит: "Смотри". И увидел я массу народа с радостными лицами, а в руках кресты, хоругви и свечи, а посреди, между толпой стоит высокий престол на воздухе, золотая царская корона и на ней написано золотыми буквами: "На малое время". Вокруг престола стоят патриархи, епископы, священники, монахи, пустынники и миряне. Все поют: "Слава в вышних Богу и на земле мир". Я перекрестился и поблагодарил Бога.
Вдруг Старец взмахнул в воздухе три раза крестообразно. И вот я вижу массу трупов и реки крови. Ангелы летали над телами убиенных и едва успевали подносить души христианские к Престолу Божию, и пели "аллилуиа". Страшно было смотреть на все это. Я горько плакал и молился. Старец взял меня за руку и сказан "Не плачь. Так нужно Господу Богу за наше маловерие и окаянство, сему
надлежит так быть, Спаситель наш Иисус Христос тоже пострадал и пролил Свою пречистую кровь на кресте. Итак, будет еще много мучеников за Христа, и это те, которые не примут антихристовой печати, прольют кровь и получат мученический венец".
Затем старец помолился, три раза перекрестился на восток и сказал: "Вот исполнилось пророчество Даниила. Мерзость запустения окончательная". Я увидел Иерусалимский храм, а на куполе звезда. Вокруг храма толпятся миллионы народа и стараются войти внутрь храма. Я хотел было перекреститься, но старец задержал мою руку и опять сказал: "Здесь мерзость запустения".
Мы вошли в храм, где было много народа. И вот вижу престол посреди храма. кругом престола в три ряда свечи смоляные горят, а на престоле сидит в ярко красной порфире всемирный правитель-царь, а на голове золотая с бриллиантами корона, со звездою. Я спросил старца: "Кто это?" Он сказал: "Это есть антихрист". Росту высокого, глаза, как уголь, черные, борода черная клином,
лицо свирепое, хитрое и лукавое - звероподобное, нос орлиный. Вдруг антихрист встал на престол, выпрямился во весь рост свой, поднял высоко голову и правую руку протянул у народу - на пальцах были когти, как у тигра, и зарычал своим звериным голосом: "Я ваш бог, царь и правитель. Кто не примет моей печати -
смерть им тут". Все пали на колени и поклонились и приняли печать на лоб. Но некоторые смело подошли к нему и громко разом воскликнули: "Мы христиане, веруем в Господа нашего Иисуса Христа". Тогда в один миг сверкнул меч антихриста, и головы христианских юношей скатились и пролилась кровь за веру Христову. Вот ведут отроковиц, женщин и малых детей. Здесь он еще хуже рассвирепел и закричал по звериному: "Смерть им. Эти христиане мои враги - смерть им". Тут же и последовала моментальная смерть. Головы скатились на пол и разлилась кровь православная по всему храму.
Затем ведут к антихристу десятилетнего отрока на поклонение и говорят: "Падай на колени", - но отрок смело подошел к престолу антихриста; "Я христианин и верую в Господа нашего Иисуса Христа, а ты - исчадие ада, слуга сатаны, ты антихрист". "Смерть", - страшным диким ревом заревел им. Все пали перед антихристом на колени. Вдруг тысячи громов прогремели и тысячи молний небесных
стрелами огненными летали и поражали слуг антихриста. Вдруг самая большая стрела, огненная, крестообразная, слетела с неба и ударила антихриста в голову. Он взмахнул рукой и упал, корона слетела с головы и рассыпалась в прах, и миллионы птиц летали и клевали трупы нечестивых слуг антихриста.
Вот я почувствовал, что старец взял меня за плечо и сказал: "Идем дальше в путь". Вот я вижу опять масса крови, по колени, по пояс, ox, как много пролито Христианской крови. Тут я вспомнил слово, которое сказано в Откровении Иоанна
Богослова: "И будет крови по узды конские". Ax, Боже, спаси меня грешного. На меня напал страх великий. Я был ни жив, ни мертв. Вот вижу ангелы много летают и поют: "Свят, Свят, Свят Господь". Я оглянулся - старец стоял на коленях и молился. Потом он встал и ласково сказал: "Не скорби. Скоро, скоро конец миру, молись Господу, Он милостив к рабам Своим. Уже не годы остались, но часы, и скоро, скоро конец".
Затем старец благословил меня и указал рукой на восток, сказал: "Я иду вот туда". Я пал на колени, поклонился ему и вижу, что быстро отчаливает он от земли. тут я спросил: "Как же имя твое, чудный старче?" Потом я громче воскликнул. "Святый Отче, скажи, как твое святое имя?" - "Серафим, - тихо и мягко сказал он мне, - а что ты видел - напиши и не забудь все это ради Христа".
Вдруг как бы над моей головой ударил звон большого колокола. Я проснулся, открыл глаза. На лбу у меня выступил холодный пот, в висках стучало, сердце сильно билось, ноги дрожали. Я сотворил молитву: "Да воскреснет Бог".
Господи, прости меня грешного и недостойного раба твоего Иоанна. Богу нашему
Слава. Аминь.
The administrator has disabled public write access.

Re: Пророчество или апокриф 19 Апр 2005 18:32 #6266

  • Kosio
  • Kosio's Avatar
  • Offline
  • Administrator
  • Posts: 2255
  • Thank you received: 39
Според автора по-долу текстът е фалшификат, дошъл от катакомбните среди. Никой не е чувал за този текст до революцията:

http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=40231

РОССИЯ ПЕРЕД ВТОРЫМ ПРИШЕСТВИЕМ...
НЕСБЫВШИЕСЯ ПРЕДСКАЗАНИЯ
Священник Петр АНДРИЕВСКИЙ

О событиях, которые будут предшествовать кончине мира, из Священного Писания мы знаем. Однако когда будут происходить события, о которых говорит Господь Иисус Христос, Его Пророки и Апостолы, нам не известно. Господь не открыл этого нам (Мф. 24, 36). На вопрос учеников: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? — Христос ответил: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти (Деян. 1, 6, 7). Эти слова Спасителя есть прямой запрет на установление сроков кончины мира. То, что кончина этому миру последует, что три с половиной года перед концом мира будет царствовать антихрист — несомненно. Когда же это произойдет — от нас сокрыто. Попытки определить время кончины мира всегда будут бесплодны.

К сожалению, в последнее время на тропу назначения сроков кончины мира, проложенную адвентистами, вступили и некоторые православные «прорицатели». Так, в 1991 году журнал «Наш современник» (№ 9) опубликовал подборку предсказаний о грядущих судьбах России и мира «Читающий да разумеет...» (собрал С. Фомин). Одно из центральных мест этих предсказаний занимает год 1992.

Иеромонах ПЕТРОНИЙ (Румынский скит Продром, Святая Гора Афон, 1989): «...о годе 1992 писали и пишут постоянно, ибо, как известно, в этом году должно произойти объединение 12-ти стран Общего Рынка в экономический и политический союз.... К этому мы добавим и тот факт, что о годе 1992 в мире распространяются мрачные пророчества некоторых святых мужей, иерархов и преподобных: святого иерарха Нифонта Константинопольского, преподобного Нила Афонита, преподобного Косьмы Этолоса, Саввы из Колимноса, Каллиника из монастыря Черника и других, живших в прошедшее время»1.

Остановимся на пророчестве преподобного Каллиника — игумена монастыря Черника, близ Бухареста. Однажды Преподобный получил от своего архиерея благословение и средства на построение монастыря на острове св. Георгия, однако со строительством не спешил, ибо находился под впечатлением некоторых предсказаний, обещавших конец мира в 1848 году. В одну из ночей, когда преп. Каллиник возвратился в свою келию после утренней службы и сел отдыхать, он вдруг оказался стоящим на острове рядом со святителем Николаем — покровителем монастыря Черника — и великомучеником Георгием, которые начали упрекать его за медление с началом строительства монастыря. Охваченный страхом, Преподобный отвечал: «Простите меня, Божии святые, но я, прочитав некоторые предсказания о будущем, был уверен, что в 1848 году будет конец мира». Тогда святые обратили его взор на восток, где на большом светящемся пергаменте было написано большими буквами: 7500 лет от Адама. «Видишь, — было сказано ему, — не 1848-й есть год конца мира, но конец мира будет, когда исполнится 7500 лет от Адама».

Это повествование убедительно опровергает ложное мнение, распространяемое в последнее время сочинителями духовной литературы, рисующими людей святой жизни этакими богами-прозорливцами, которым открыты судьбы мира. Увы, и святым мужам не только не открыты грядущие времена, но и сами они могут разделять чужие ложные мнения. И если бы не строительство монастыря, то преп. Каллинику только в 1848 году пришлось бы убедиться в ложности предсказаний, под впечатлением которых он находился, также как в 1992 году составитель подборки предсказаний в «Нашем современнике» убедился, что этот год не стал годом воцарения над миром антихриста. А предсказание об этом поражало воображение читателей. Некий отец Антоний (Чернов) из Великобритании, в то время принадлежащий к греческим раскольникам-старостильникам, а позднее — к российским «катакомбникам», писал:

«...Вот мы уже достигли того времени, когда имеем не только право, но и обязанность сказать, что мы живем в последние времена. Ибо уже в 1962 году президентом и создателем государства Израиль Бен-Гурионом официально было объявлено, что родился "Мессиах" (Мессия), которого "ждет все человечество". При иудейском обрезании ему было наречено имя "Еммануил", "по писаниям", и что родной отец назвал его "Мелехом" (царем сионской крови). По "пророчествам", этот "Еммануил", или "Мелех", объединит все человечество в одной религии. Таким образом, "тайна беззакония" становится явью. И программа будущего "всемирного царя сионской крови" уже намечена.... Подготовка уже завершена. Все начнется с удаления денег, ныне действующих во всем мире, и замены их "электронными деньгами". Единственным документом будет электронная печать на лбу или на правой руке. Уже построен гигантский компьютер в Бельгии, в котором хранятся сведения о каждом человеке в мире. И этот компьютер так и назван – "Зверь".... Иными словами, все подготовлено к принятию антихриста, и вот он уже объявлен. Пришествие его, если Господь не помилует человечество, намечено "тайной беззакония" на 1992 год, когда ему исполнится 30 лет»2.

Предсказание о. Антония не исполнилось, да и не могло исполниться. Антихрист придет в мир, когда попустит ему это Бог, а не тогда, когда объявит это президент Израиля. Таким образом, вопреки предсказанию, 1992 год не стал годом воцарения над миром антихриста. Этот факт, однако, нисколько не смутил составителя подборки предсказаний. В 1993 году он издает уже целую книгу предсказаний — «Россия перед Вторым Пришествием»*, где в главе «Отодвинутое время» пишет:

«В истории Православной Руси слишком памятен "год антихристова числа" – 1666-й. Не за горами и его перевертыш – 1999-й. Но и у 1992 года было какое-то свое особое предназначение, быть может, и не столь благоприятное для земных упований православных»3.

По мнению автора этих строк, причиной старообрядческого раскола в Русской Церкви стало число 1666; раскол случился потому, что тогдашний мир вступил в год «антихристова числа». По его мнению, и число 1999 — «перевертыш антихристова числа» — должно было оказать определенное влияние на судьбы мира, и у числа 1992 было свое, особое предназначение, хотя и не ясное.

Отвергая это пифагорейское и одновременно каббалистическое лжеучение о влиянии чисел на судьбу людей и мира, тем не менее следует заметить, что годы, предшествовавшие 1992-му, и последующие все-таки оказали влияние на судьбы некоторых православных христиан. Конечно, не сами годы, а распространяемые в эти годы предсказания о близкой кончине мира. Если мир стоит на пороге своего конца, то, значит, и антихрист вот-вот должен явиться в мире. Этот поиск антихриста в мире не мог не завершиться нахождением в мире признаков пришествия антихриста в мир, в частности, мнимого распространения в мире антихристовой «печати». Именно каббалистическое лжеучение о влиянии чисел на судьбы мира вместе с распространяемыми предсказаниями о близкой кончине мира сформировали у некоторой части православных христиан страх перед налоговыми номерами, в которых как будто содержится «антихристово число» — 666. Одна из листовок, распространяемых борцами со штрих-кодами, украшена многозначительной монограммой: «1999 — 6661 — 199последний год».

«Что с нами случится в будущем? Этот вопрос волнует, наверное, каждого человека. Что будет с нашим Отечеством? Этот вопрос не должен оставлять безучастным всякого гражданина России», — пишет в предисловии к книге «Россия перед Вторым Пришествием» игумен Исаия (Белов). Но если кто-то приобрел книгу в надежде узнать будущую судьбу России, то он сильно ошибся. По собственному признанию отца Исаии, «в книге можно встретить несовпадающие, а порой и противоречащие мнения по одному и тому же вопросу». Это неудивительно, поскольку сборник составлен чисто механически. Автор не задается вопросом: высказаны те или иные предсказания святыми как полученные ими от Бога откровения или же — как собственные их предположения? Словами: так говорит Господь ветхозаветные пророки не скрывали от слушателей, что эти пророчества – не плод их собственных предположений, а полученные от Бога откровения. Когда же святые (тот же преп. Каллиник или преп. Варсонофий Оптинский) высказывали собственные предположения о сроках кончины мира или воцарения над миром антихриста, то эти предположения нельзя относить к пророчествам, ибо сами святые не представляли эти свои мнения Божественными откровениями.

Принадлежат ли в действительности те или иные предсказания лицам, с которыми они связываются? Насколько точно они дошли до нас? Эти вопросы автором сборника также не ставятся. Составленное катакомбниками-имябожниками в послереволюционные годы «Видение Иоанна Кронштадтского» о воцарении над миром антихриста автор ничтоже сумняшеся представляет как подлинное откровение св. прав. Иоанна. В разговоре же с одним из духовников Троице-Сергиевой Лавры признается, что «пророчество» св. прав. Иоанна о воцарении антихриста не сбылось. Почему же не сбылось, если это подлинно Божие откровение? Оно не сбылось потому, что не принадлежит святому. Об этом «пророчестве» не было известно никому до революции. Отметим также, что ни в полном собрании сочинений св. прав. Иоанна Кронштадтского такого письма не имеется, ни в рукописях крупнейших архивных хранилищ не обнаружено никаких следов этого «пророчества». Не вызывает никакого сомнения, что если бы это «видение» св. прав. Иоанна было известно до революции, то такой известный церковный писатель, как С. А. Нилус, не преминул бы привести его в одной из своих книг. И совершенно бессмысленно сейчас выявлять, какой из списков этого апокрифического «пророчества», ходившего по рукам, наиболее достоверен. Хотя вопрос о точности и достоверности дошедших до нас предсказаний святых очень важный. Подавляющее большинство предсказаний святых дошли до нас в пересказе других лиц. Не допущено ли при пересказах ошибок и даже прямых подлогов? К сожалению, и такое нередко случается. Вот пример.

Составитель сборника С. Фомин приводит слова архиепископа Феофана (Быстрова):

«Вы спрашиваете меня о ближайшем будущем и о последних временах. Я ничего не говорю сам от себя, а только передаю откровения старцев. А они передали мне следующее. Пришествие антихриста приближается, и оно уже очень близко. Время между нами и его приходом надо считать годами или, по крайней мере, десятками лет. Но до прихода антихриста Россия должна быть восстановлена, — вероятно, лишь на короткое время. В России должен быть Царь, предызбранный Самим Господом. Он будет человеком пламенной веры, великого ума и железной воли. Вот все, что открыто о нем. Будем же ждать исполнения открытого. Судя по многим знамениям, это уже приближается, если из-за наших грехов Господь Бог не отсрочит и не изменит того, что было обещано. По свидетельству Слова Божия это бывает»4.

В подстрочных примечаниях Фомин пишет:

«Ввиду важности приводимого пророчества цитируем его в несколько измененном варианте: "Вы меня спрашиваете о ближайшем будущем и о грядущих последних временах. Я не говорю об этом от себя, но то, что мне было открыто старцами. Приход антихриста приближается и уже очень близок. Время, разделяющее нас от его пришествия, можно измерить годами, самое большее десятилетиями. Но перед его приходом – Россия должна возродиться, хотя и на короткий срок. И Царь там будет, избранный Самим Господом. И будет он человеком горячей веры, глубокого ума и железной воли. Это то, что было нам открыто. И мы будем ждать исполнения этого откровения. Судя по многим знамениям, оно приближается; разве что из-за грехов наших Господь отменит его и изменит Свое обещанное. Согласно свидетельству слова Божия, и это тоже может случиться"».

Как видим, оба варианта слов архиеп. Феофана отличаются друг от друга мало. Конечно, трудно сказать, насколько точно изложил он предсказания старцев и каких именно старцев, но, по крайней мере, с большой долей вероятности можно предположить, что данные варианты весьма близки к подлинным словам архиеп. Феофана. Однако «Имперский вестник» со ссылкой на карловацкого архиепископа Аверкия (Таушева) предлагает нам еще один вариант слов архиеп. Феофана:

«Я говорю не от себя. А то, что я слышал от богодухновенных старцев, то и передал.... Господь помилует Россию ради малого остатка истинно верующих. В России, говорили старцы, по воле народа будет восстановлена Монархия, Самодержавная власть. Господь предызбрал будущего Царя, это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он прежде всего наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи встанут на их место. По женской линии он будет из Рода Романовых. Россия будет мощным государством, но лишь на малое время... А дальше в мире наступит пришествие антихриста, со всеми ужасами конца, описанного в Апокалипсисе»5.

Нетрудно убедиться, что данный вариант слов архиеп. Феофана уже весьма существенно отличается от двух предыдущих. Оказывается, первым деянием будущего русского Царя будет удаление из Церкви почти всех архиереев. Устами неких старцев косвенно свидетельствуется неистинность архиереев Русской Православной Церкви. Кем и по какой причине видоизменены слова архиеп. Феофана? Ответ очевиден. О неистинности архиереев нашей Церкви карловацкими богословами написаны десятки сочинений. Но одно дело теоретические рассуждения, а другое – пророческое слово. К последнему у многих православных христиан почти мистическое благоговение, исключающее даже тень сомнения в подлинности пророческих слов. Предсказания будущего вызывают у православных христиан неизменный интерес; они способны оказывать влияние на мировоззрение и линию поведения людей в повседневной жизни. Поэтому нисколько не удивительно, что у некоторых деятелей возникало и возникает желание вложить нужные слова в уста того или другого святого. Слепо верить предсказаниям, дошедшим до нас через десятых лиц, строить по ним свою христианскую жизнь есть верх безрассудности. В Древнем Патерике есть рассказ о том, как собравшиеся духоносные мужи говорили между собой о добродетелях: какая из них выше всех? Разбирая одну за другой добродетели, они не признали таковой ни одной, включая и так почитаемую ныне прозорливость, а остановились на рассудительности. Громадный успех книги «Россия перед Вторым Пришествием», напечатанной стотысячным тиражом и в короткое время разошедшейся, выдержавшей затем еще несколько изданий, свидетельствует о том, что современным православным христианам очень недостает добродетели, высоко оцененной древними святыми старцами.


ПРИМЕЧАНИЯ:
Наш современник. 1991. № 9. С. 126.
Там же. С. 128, 129.
Россия перед Вторым Пришествием / Сост. С. Фомин. Издание Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1993. С. 257.
Там же. С. 322.
Имперский вестник. 2000. № 52 (октябрь). С. 5.
"Hey you, dont help them to bury the light! Don't give in without a fight.”
Pink Floyd
The administrator has disabled public write access.

Re: Пророчество или апокриф 19 Апр 2005 20:25 #6269

  • В. Каравълчев
  • В. Каравълчев's Avatar
Благодаря ти много за линка. Аз умишлено предпочетох да пейсна текста, а не да давам линк, за да не подведа читателите. Текста открих на руски сайт, за който въпреки че няма изрични указания, мисля че е или на старостилците или РПАЦ. Просто наред с манипулативно подбрани материали на свети отци, на съвременни авторитети като Флоровски, Майендорф и тн. се мъдри статия на Фотий, на няколко гръцки разколнически авторитета, както и на идеолози от РПАЦ. Почти всеки материал е така подбран, че трябва и на слепец да стане ясно отстъплението на поместните православни църкви, както и защо повече те нямат право да бъдат църква, за напусналата ги благодат и тн. Четейки "пророчеството" на св.Йоан Кронщадски имах чувството, че разговарям с някои от добре познатите на повечето участници тук, пишещи по форумите представители на РПАЦ, княжевци и тн. Същата хладина, категоричност и човеконенавист, скрити под маската на законническа загриженост. Да не говорим за датите 1913, 1914, 1917, 1922, 1930, 1933, 1934, които явно указваха, че това може да бъде само фалшификат. Все пак допуснах една по-късна интерполация на "ревностни" християни.
Докъде може да стигне само "ИСТИНСКИЯТ" православен християнин? Що за човек може да си позволи да използва името на един светец, за да задоволи собствения си егоизъм и тесногръдие. Що за изкусители и прелъстители?
Как хубаво го казва старецът Паисий в разговора си с монах Михаил, че те (зилотите) са готови да отхвърлят авторитета на всички новопросияли в каноничната цъква, само и само, за да докажат, че тя е безблагодатна.
И с какво заменят техния авторитет? Със спекулации като това пророчество, с канонизация на архиереи, които никога не са се подвизавали сред тях (имам предвид канонизацията на архиепископ Серафим Соболев) и други такива.

Мен лично към мисълта на апокриф ме наведоха следните неща:
- преекспонирането на еретиците и ересите, все едно това е единственото, което ще вълнува Господ на Страшния съд.
- посочването на редица от конкретни години, просто спуснати някак си в нищото
- явното указание за мъченическата смърт на император Николай Втори, прекалено конкретно, за да бъде пророчество, а не постфактум твърдение. Още повече, че се спори за правилността на неговата канонизация.
- твърдения като "Здесь были: епископы, священники, диаконы, миряне, монахи, монахини, которые приняли брак и стали жить развратно".
- конкретното указание за петолъчките, некръстените по време на комунистическия режим.
- и най-вече това, че духът на цялото повествувание никак не ми напомняше на св. Йоан Кронщадски, който всеки ден е говорил с Бога, а тук непрекъснато се вайка, кръсти, страхува, трепери...

Как се ражда в Църквата такова извратено религиозно съзнание?
The administrator has disabled public write access.

йоанитите и о.Йоан Кронщадски 21 Апр 2005 21:57 #6305

  • незабравка
  • незабравка's Avatar
Да не забравяме, че по времето на о.Йоан Кронщадски се появява сектата на йоанитите, зародила се първоначално в Кронщад, а по-късно се разпространила в цяла Русия. Йоанитите считали, че о.Йоан Кронщадски е Спасителя. Те съставили специален акатист в чест на о.Йоан, четяли от дневника му , служейки своя литургия. Йоанитите си позволявали да изопачават думите на о.Йоан Кронщадски, отдавали му почести като на бог. По искане на о.Йоан Кронщадски, руският Св. Синод осъдил йоанитите като еретици. Те изчислявали точния час и ден на второто пришествие и страшния съд, позволявали си да пишат и изпращат от името на о.Йоан писма, послания, молитви....които считали за чудодейни. Самият о.Йоан Кронщадски бил безкомпромисен към йоанитите и публично призовавал християните да се предпазват от тях, не допускал йоанити до Св. Причастие. Така че въпросният текст тук може и да е във връзка с тези йоанити.
The administrator has disabled public write access.

Re: Пророчество или апокриф 23 Апр 2005 08:15 #6344

  • Златина
  • Златина's Avatar
Струва ми се, че лъже-пророчеството е написано доста по-късно, след утвърждаването на комунистическия режим в Русия и когато са били актуални споровете в Руската задгранична и Катакомбна църква дали последният император е светец или не.
Освен това иоанитите са считали св. Йоан Кронщадски за бог, а в този апокриф той не се разкрива в този образ.
The administrator has disabled public write access.

104436362 555801255082665 8408151784969210671 n

[Какво представлява проектът?] [За кого е предназначено изданието?] [Kое прави това издание различно?] [Как можете да помогнете:]