Всяка страст ли е грях?

Докато четях в друга тема видях че Косьо е написал:" В нашия грехопаднал свят всяко нещо може да бъде грях - и най-благородното и най-красивото - стига да се превърне в страст"Извинявам се ,че го цитирам ,но наистина ли страст=грях?Например колекционирането на марки грях ли е ?Ако човек има някакво хоби,което му е "страст" грях ли е ,ако не го отдалечава от Бог?Темата беше съвсем друга и може би извън нея цитата ще звучи различно .Съжалявам и ако въпросът ми ви се е сторил глупав !

Много хубави отговори на въпроса си ще намерите у св. Теофан Затворник - "Страстите и борбата с тях".

В тази дума смисълът може да бъде различен: напр. "страсти Христови" - в смисъл на страдания. А що се отнася до другия смисъл на думата "страст" - като прекалена привързаност към нещо стигаща до зависимост, то всяка страст, която ни отдалечава от Бога е греховна. Даже имаме поговорка, която е довела този казус до абсуд, ако си спомняте : - "Прекален светец и Богу не е драг !" При какви случаи може да е вярна тази поговорка??

Малко извън темата, но да те питам щото виждам че всичко знаеш:
В Катедралата у Варна има частици от мощи на 10 различни светци.
[attachment=0:2uizvvsn]<!-- ia0 IMGP1210_.jpg<!-- ia0 [/attachment:2uizvvsn]
Според надписа, един от тях е св. ап. Иаков. Кой от двамата апостоли с това име имат предвид?

Яхавит wrote:

Питай Владиката, ще ти дам имейла му...

Ааа, прекалено нисш съм, аз с такива висши не мога да си общувам пряко. Ти го питай, имате си общ език

Иначе като казвах двама апостоли Иаков, имах предвид от 12-те... Щото от 70-те не на всички им се знаят имената, може да се окаже, че са повече с това име.

То интересно е и кой е мъченик Валентин, чиито мощи също са там, ама това вече е съвсем сложен въпрос и не смея да питам

То интересно е и кой е мъченик Валентин, чиито мощи също са там, ама това вече е съвсем сложен въпрос и не смея да питам

Вероятно този, на който във Варненска и Великопреславска митрополия, паметта се чества на 14-ти февруари .

Яхавит wrote:

доста от нас (бившите протестанти визирам) от мощи не отбираме...

Трябваше с това да започнеш

Иначе другото е голяма глупост:

Братът Господен не е в броя на 12-те, но е първи епископ на църквата в Йерусалим и най-вероятен автор на едноименното Съборно послание, тъй че ще го броим в 12-те макар да се явява своего рода 13-ти...
...
...

Ако ще добавяме още към водещите, то поредният е св. ап. Павел. Често го рисуват като един от 12-те, изпускайки Матий. А и св. Павел е написал много повече послания в Новия завет от който и да било друг.
За дванадесетият апостол Матий пише в Св. Писание, така че би трябвало и простестантите да го знаете
А 13-и се явява отпадналия Иуда Искариот. Една от причината да се смята това число за фатално (като обърнахме нещата на номерология...)

labros wrote:

То интересно е и кой е мъченик Валентин, чиито мощи също са там, ама това вече е съвсем сложен въпрос и не смея да питам

Вероятно този, на който във Варненска и Великопреславска митрополия, паметта се чества на 14-ти февруари .

Абе може и да не е - щото в т.нар. "Варненски манастир" има мощи на онзи свщмчк Валентин и там на тях изрично си пише, че е епископ от Терни. А в Катедралата не пише уточнението...
Освен това зимата като се вдигна рекламната кампания около 14 февруари за тия мощи многократно се споменаваше, че частици има и в Рим и Москва, никой не каза че има още във Варна
Сигурно е някой друг.