Мобилно меню

кумуване от неженена двойка

  • Eksarch
  • Visitor
  • Visitor
21 Ян 2010 21:24 #27363 by Eksarch
Какво означава църковен брак и дали последованието действително венчава и прави връзката благодатна? Нима ако двама се обичат - Христос не е с тях и липсата на последование прави тяхната връзка незаконна и тяхната любов е само едно блудство осъдено да бъде класифицирано като грях подлежащ на многогодишна епитимия?
Разбира се че за нито един брак не е ясно дали и как ще приключи - последованието не е магически ритуал който да възпрепятства потенциалната раздяла, не в това е самият смисъл на църковното венчание.
Цел на църковното венчание е да даде Божие благословение на връзката, но нищо повече - то не може да промени отношенията им, да ги направи по-различни, това само те могат да направят.
Ако двамата носят Христа в себе си изпълнявайки заповедите Му, и изпитват любов към Него, както и помежду си, то тогава не само връзката им, но и целият им живот и действията им са благословени и чисти и щом участват заедно в приобщаването с Кръвта и Тялото на Христос - те вече са едно. Едно помежду си заедно с Христос.
Израз на любов трябва да е всяко наше действие, дума, мисъл - целият живот, диханието ни, едно еднократно последование не прави водата вино завинаги, ние трябва да го правим ежедневно чрез отношението, любовта ни към Бога, партньора, ближния, враговете, природата.
Божията благодат вече присъства - щом има любов, живеещи в съжителство без църковен брак не са лишени от църковно общение и никой няма право да ги лиши.
Когато само един от тях е вярващ то другият се освещава, но това отново зависи само от вярващия - до каква степен ще следи благодатните Христови заповеди, как ще показва вярата си и какво отношение ще има към невярващия си партньор. Не са редки случаите когато такива връзки се разпадат и невярващият си тръгва отвратен от въцърковените.

Please Вход to join the conversation.

  • Eksarch
  • Visitor
  • Visitor
21 Ян 2010 21:36 #27364 by Eksarch
Интересно, Каравълчев, отново ме zapanjihte* /учудихте/ започвам искрено да се забавлявам.


*харесвам тази хърватска дума, освен учудване, в сплитския диалект означава да накараш събеседника си да седне от силна изненада.

Please Вход to join the conversation.

  • В. Каравълчев
  • Visitor
  • Visitor
21 Ян 2010 22:13 #27365 by В. Каравълчев
Replied by В. Каравълчев on topic Re: кумуване от неженена двойка

Ако двамата носят Христа в себе си изпълнявайки заповедите Му, и изпитват любов към Него, както и помежду си, то тогава не само връзката им, но и целият им живот и действията им са благословени и чисти и щом участват заедно в приобщаването с Кръвта и Тялото на Христос - те вече са едно.

В либералната любов може и да са двама, в брака стават едно! И като си препрочетете пак целия постинг и мъдрите заключения ми се ще следвайки "желязната" ви логика да ви попитам какъв е смисъла от Църквата въобще :?: Защо трябва да се приобщаваме с Тялото и Кръвта Му, нали си Го обичаме :wink: Тъй като причастяването с Христовите тайни не означава, че ще се спасим, нито че ще станем с нещо по-добри, ако самите ние не го направим това. Следователно, причастието е излишно. Както и Църквата май. Какъв е смисълът от нея?

Please Вход to join the conversation.

  • Златина
  • Visitor
  • Visitor
21 Ян 2010 22:24 #27367 by Златина
Replied by Златина on topic Re: кумуване от неженена двойка
Здравей, Смилене, за мен тези думи на св. Йоан Златоуст са изключително проникновение: Естественото тайнство на брака, което Бог е установил за прародителите, става тайнство на благодатта в Църквата. Мисля, че вкарваш може би по инерция това твърдение в контекста на една много по-късна полемика, която светецът не познава. В тези думи няма противопоставяне на естество и благодат, което днес е толкова актуално да се коментира, а акцентът, който ги извежда от този изкуствен конфликт е именно определението за брака като "тайнство" и то изречено от човек, който мисли за тайнството в категориите на ранната Църква. Оттам нататък за мен по никакъв начин не следва това:

Сега се оказва че бракът се основава на някаква "естествена любов", която в Църквата получава "благодатна добавка".


Както и всички по-следващи тези и антитези, изградени върху този извод.

Please Вход to join the conversation.

  • Eksarch
  • Visitor
  • Visitor
22 Ян 2010 10:39 #27372 by Eksarch
Г. Каравълчев казвате че двама в брака стават едно, то тогава означава че разводът (а разводи е имало, има, и ще ги има до края на света) смърт, вид духовна шизофрения, разцепление. И по тази логика 2/3 от столичните свещеници са шизофреници?
Но нека да спрем.
Изповядвам че бракът е тайнство, установено от светата Христова църква и от самият Христос. Двама стават едно чрез тайнство брак. Бог чрез тайнствата извършвани от свещенослужител в църква излива нетварната Си енергия върху участващите и по този начин освещава тяхната връзка (когато става въпрос за тайнството брак) и двама вече са едно, чрез Христа и в Христа. Още в Стария завет е благословен този съюз на любов и той придобива нов, допълнителен смисъл след въплъщението, кръстната смърт и възкресението на Спасителя.

Please Вход to join the conversation.

  • Мирон
  • Visitor
  • Visitor
22 Ян 2010 12:22 #27374 by Мирон

Г. Каравълчев казвате че двама в брака стават едно, то тогава означава че разводът (а разводи е имало, има, и ще ги има до края на света) смърт, вид духовна шизофрения, разцепление. И по тази логика 2/3 от столичните свещеници са шизофреници?

Здравейте. Не, няма такава логика.
Разсъжденията Ви за брака ми показват, че нямате опита. Мисля, че заради липсата на личния Ви опит не е по силите на друг човек да Ви обясни за какво всъщност става дума в това тайнство, въпреки че опитите на тримата по-горе да Ви обяснят са завидно добри. Според мен с коментарите си за брака правите двойно "зло". Веднъж вредите на себе си, като поради липсата на опит се тласкате по пътя на всевъзможни странни логики, и втори път вредите на онези, които смирено и приятелски се опитват да Ви отговорят и обяснят. Вредите на тях по един основен начин - показвайки им, че тяхното обяснение не Ви е помогнало, ги оставяте с разбирането, че усилието им, което са Ви посветили, е било безполезно и прахосано.

Please Вход to join the conversation.

  • Ksenia
  • Visitor
  • Visitor
22 Ян 2010 12:26 #27375 by Ksenia

Г. Каравълчев казвате че двама в брака стават едно, то тогава означава че разводът (а разводи е имало, има, и ще ги има до края на света) смърт, вид духовна шизофрения, разцепление. И по тази логика 2/3 от столичните свещеници са шизофреници?
Но нека да спрем.


Наистина спрете - стана скучно и досадно да Ви четем, Екзарх. За да допуснете дори за миг, че разводите са вид духовна шизофрения показва, че в живота не сте обичали истински жена и не познавате любовта; иначе нямаше да сте така циничен както по отношение на декларираните от Вас възгледи за брака, така и за току-що изказаните на глас мисли по разводите.

Пожелавам Ви да се влюбите искрено и да обикнете истински! :) Тогава може пак да подновите дискусията.
Хубав ден!

Please Вход to join the conversation.

  • Smilen
  • Visitor
  • Visitor
24 Ян 2010 17:59 #27401 by Smilen

Здравей, Смилене, за мен тези думи на св. Йоан Златоуст са изключително проникновение: Естественото тайнство на брака, което Бог е установил за прародителите, става тайнство на благодатта в Църквата. Мисля, че вкарваш може би по инерция това твърдение в контекста на една много по-късна полемика, която светецът не познава.


Да, цялата полемика опира до това къде са границите на Църквата.

Please Вход to join the conversation.

  • Smilen
  • Visitor
  • Visitor
24 Ян 2010 18:07 #27402 by Smilen

Г. Каравълчев казвате че двама в брака стават едно, то тогава означава че разводът (а разводи е имало, има, и ще ги има до края на света) смърт, вид духовна шизофрения, разцепление. И по тази логика 2/3 от столичните свещеници са шизофреници?


Може и да е шизофрения разводът, а може и да е по-страшен от шизофрения - да внимаваме с определенията.

Please Вход to join the conversation.