Владика качва светци на билбордове

Здравейте,
какво е богословското мнение по въпроса :

За да популяризира мисията им,
[size=134:zp1lm7a2]Владика качва светци на билбордове [/size]

Според митрополита момичетата от рекламите били неприлично разголени
Пловдивският митрополит Николай качи св. Ерм на билборд. Апостолът, който е покровител на града на тепетата и първият му митрополит, е окачен на огромно винилово платно над тунела в подножието на Античния театър. Изобразен е благославящ своя град, обграден от 10 символа на Пловдив - църквите, Античния театър, исторически паметници на културата и старини.

в-к 24 часа, 31.05.07

Всъщност как да различаваме кое е пропаганда, кое е проповед? И далече ли е тази идея от идеята:

"Арка на православието на границата с Турция край Свиленград, за да се знае от влизащите в страната, че са в православна държава."

В нашия 21 век, в който ни е отредено да живеем, средствата за масови комуникации - ТВ, радио, билбордове, вестници и списания - се използват за всякаква информация. Защо пък да не бъдат и за проповед?

ЛИЯ wrote:

В нашия 21 век, в който ни е отредено да живеем, средствата за масови комуникации - ТВ, радио, билбордове, вестници и списания - се използват за всякаква информация. Защо пък да не бъдат и за проповед?

Верно, ама на няколко билборда пред Богословския се рекламира водка Флирт с едни момичета - сестри в твърде близко до райското облекло .
Аз лично свързвам билбордовете с реклами на всичко, което се сети човек. И в този контекст св. Ерм и който и да било друг светец/светица не ми се вписва в контекста на билбордното рекламиране. Просто не бих искала да видя билборд на някоя партия, или банка или уиски и на следващия да видя св. Йоан Рилски напр. Не стига, че достатъчно гавра е дето ни е на левчетата...

Защо пък да не бъдат и за проповед? Wink

в случая обаче, това едва ли е безкористно начинание. в момента тече едно съревнование между митрополиите - първо една крайморска такава изтъкна шумно апостолският си произход [url:1uzor6h2]pravoslavie....Itemid=202[/url]

а днес филибейския владика ще слага не кой да е светец, а първия "митрополит" (!) св.Ерм (от къде знаем, че точно на Пловдив е бил епископ този апостол? питам защото не знам).

пък една съседна на Филибето митрополия, сменя самочино името си и събира рицарски отряд (може би "Верейския" вадика ще щурмува Цариград?)

Благодаря за мненията.
И мен това ме притеснява православието да не се представя като рекламен продукт - днес на билборда има светец, а утре разголени мадами до водка/кола, или вафла със страхотен вкус.
Само да вметна, пропуснах да кажа, така като заговорихме за партии, че идеята за православна арка до границата с Турция е на един архонт по нашите земи от партия "Атака" и тази идея изглежда е добре посрещната от Сливенския митрополит.

За какво служат изображенията??
Задаваме ли си този въпрос,или течението на традицията ни влачи ли влачи?
В Полша съществува организация за "Визуална евангелизация",как точно действат ще разкажа някой друг път,думата ми е че те използват билбордове и всички други възможни места за да "евангелизират" с образи
Образите навлизат в употреба с тази си цел да ни напомнят за .....
В света в който те са въведни е имало духовна конкуренция ,и сега тя пак съществува,само посланието и е видоизменнено.
От борба на светогледи се е превърнала в борба за задоволяване на капризите.
От тази гледна точка нямам никави скрупули ако зад "флирт" видя и нещо по-съдържателно.
Както се казва "празни пространства няма",дали ще има повече "флирт" и "мери джейн" или св.Ерм зависи от хората.

ЛюбимеЦ wrote:

...В Полша съществува организация за "Визуална евангелизация",........... и всички други възможни места за да "евангелизират" с образи
............
От тази гледна точка нямам никави скрупули ако зад "флирт" видя и нещо по-съдържателно.
.......

Я каква прекрасна смешка!
Wake up, Любимец, wake up! Апостолите вече евангелизираха света и без билдбордове и без теб!

Ха-де! Ами сега? Сега къде отиваме и какво правим, Любимец?
Какво правим, като толкова ни се иска да евангелизираме?

Едно "мое" предложение:Протестираме срещу билдбордовете с водка "флирт" и си слагаме на него лика на ап.Ерм.
Хем с владишко благословение!
Дай друго предложение.
Дерзай! Ти можеш.
Вярвам в това!

Ксения,миличко
Не бъркай "постиженията" на някои екс викариен епископ с принципа.
Ако се замислиш виж какви хубави неща ще откриеш,тези лоши подопечни на "еретика" папа какви неща само правят,и как някои техни изобличители ги копират.

Съвсем друг е въпроса че и капка от същината на въпроса не ти осъзнала!
За благовестието и неговите съвременни форми(препоръчани от един вселенски събор) ще трябва по-сериозно отношение.
Не скачай при всяко нещо което не ти е познато,защото скачаш като риба на сухо из територии които не познаваш
Материята не ти е ясна,нито искаш да я опознаеш.По-добре си пиши за "старците".

lol:
Възрадва се сърцето ми братя и сестри на този нов вид евангелизация!!!! Еееееето по този начин Православието ще възтържествува сред "традиционите християни" в България.
Успех на начинанието!!!

А сега сериозно по въпроса, защото ми се иска да погледна въпроса от еклезиологична гледна точка.
Прави впечатление, че отделните участници във форума застъпват различни гледни точки по въпроса и това за ме е нормално. Друг е въпроса, че не сме ние хората които трябва да решаваме подобни въпроси. За това как да се извършва "евангелизацията" (за мен специално този термин е натрупан с известна доза негативизъм, повече приемам термина "катехизация") право да решават имат епископите на които им е предадена "властта на учение" в Църквата. За това дали катехизацията трябва да става по този начин според мен трябва да се произнесе от събора на епископите ни. Ако те излязат с определено решение трябва да се съобразим с него. За съжаление индивидуализма в Църквата ни все повече и повече се засилва и това не говори добро за нея. Един от митрополите еднолично извършва акт на "архондисване" от името на църквата, друг си позволява други неща. Просто всеки се чувства едновластен и едноличен господар в епархията си. Ето това вече е нарушаване на "съборното начало" в Църквата, за което толкова се бием в гърдите пред католиците. Помислете по този въпрос не по това дали един светец ще го качим на билборд или ще издигнем статуя на Св. Богородица еди колко си метра. Всичко това не ни прави по-православни, напротив говори за нашето безсилие да се справяме с съвременните предизвикателства.

jasmina wrote:

А
право да решават имат епископите на които им е предадена "властта на учение" в Църквата.:

малко оф-топик, но да си попитам - според църковните канони "власт на учение" наистина имат епископите (2канон от "вселенския събор" в Константинопол 879г), но според същия канон монасите, каквито са и нашите епископи, имат "длъжност на покаяние и ученичество" и следователно монасите не могат да бъдат епископи.
Питам - как нашите епископи съчетават "длъжността на покаяние и ученичество" с "учителството и старейшинството"?

ЛюбимеЦ wrote:

Съвсем друг е въпроса че и капка от същината на въпроса не ти осъзнала!
За благовестието и неговите съвременни форми(препоръчани от един вселенски събор) ще трябва по-сериозно отношение.
".

Правилно забеляза, Любимец, че не съм сериозна към толкова велико дело като вопиюща евангелизация (т.е. благовестие) с high-tech, препоръчана от вселенски събор на човешкото фентъзи.

ЛюбимеЦ wrote:

Не скачай при всяко нещо което не ти е познато,защото скачаш като риба на сухо из територии които не познаваш
Материята не ти е ясна,нито искаш да я опознаеш.По-добре си пиши за "старците".

Едва ли ще последвам съвета ти и да не се развеселявам и разсмивам всеки път когато мога при четене на твоите постинги.
Моля те не ми отнемай тази форумска радост!

jasmina wrote:

За това как да се извършва "евангелизацията" (за мен специално този термин е натрупан с известна доза негативизъм, повече приемам термина "катехизация")

Чудесно казано, докторе! Съвсем на място - катехизация е най-точното понятие и е наистина необходима. Не евангелизиране, не мисионерстване.

Е, трябва най-напред да си катехизираме епископите, но това е друго нещо. Е, не всички, повечето.

ira wrote:

Питам - как нашите епископи съчетават "длъжността на покаяние и ученичество" с "учителството и старейшинството"?

Отговор: Никак, по скоро не си спомнят за такова нещо като "длъжността на покаяние и ученичество". Защото СМЕЕ ЛИ НЯКОЙ ДА УЧИ ЕПИСКОП, ТАЗИ ИКОНА НА ГОСПОД ИИСУС ХРИСТОС!

Аз също не смея - като видя епископ, cross myself and themself in main mind, защото се сещам за монашеското правило, че ако прекръстиш дявола, то той изчезва, но човека не,... и минавам на другия тротоар, пак според монашеските правила да нямам чести общения с игумена на м-ра(разбирайте митрополита за миряните).
Извинете за английския, но много обичам да говоря на езика на нашия православен враг номер 2, след бесовете: световния американски империализъм, който съсипа цялото православие на територията на Сърбия, Косово....и има претенции да е 3-ти Рим, което не е така, защото Русь си е трети Рим.

Извинете ме за клоунадата, ама днес ми дойде в повече за врага на Святая Русь.

jasmina wrote:

За това дали катехизацията трябва да става по този начин според мен трябва да се произнесе от събора на епископите ни. Ако те излязат с определено решение трябва да се съобразим с него. За съжаление индивидуализма в Църквата ни все повече и повече се засилва и това не говори добро за нея. Един от митрополите еднолично извършва акт на "архондисване" от името на църквата, друг си позволява други неща. Просто всеки се чувства едновластен и едноличен господар в епархията си. Ето това вече е нарушаване на "съборното начало" в Църквата, за което толкова се бием в гърдите пред католиците.

Да, за мен индивидуализмът в Църквата също е проблем. Няма обща загриженост в събора на епископите. Всеки си е "сейбия в своя вилает", както се изрази един човек.

Както каза и журналистът Д. Спасов, интервюирал Ловчански митрополит Гавриил:

Само че за разлика от папската непогрешимост, която е само ex catedra, тук имаме претенцията за непогрешимост тотална и всеобхватна – в стопанската дейност, в административно-правните отношения, в личния живот и т. н.

Човек трябва да е сетивен за действителността, да е ТУК и СЕГА. Аз не поддържам закостенялото мислене, което се възмущава от използване на съвременните средства. В този смисъл заставам зад владика Николай. Преди около месец имаше информация за един билборд с надпис Христос Възкресе и в епархията на Сливенския владика Йоаникий. Напомнянето не вреди на никой, а може да подсети много сърца колко далече са от Църквата. Нека всичко това бъде за Слава Божия!

Vladislav wrote:

Само да вметна, пропуснах да кажа, така като заговорихме за партии, че идеята за православна арка до границата с Турция е на един архонт по нашите земи от партия "Атака" и тази идея изглежда е добре посрещната от Сливенския митрополит.

Това му викам аз - на гол тумбак чифте пищови! Вместо да се замислят защо сектантите издават постоянно безплатна литература, а ние нямаме дори безплатно издадено от Светия Синод /а не от издадетлство "Слънце", за което хвала на издателство "Слънце"!/ Евангелие...
Да не говорим, че Синодалната Библия от години се печати в Българско библейско дружество /безспорно протестантско!/, а пък после протестантите ни били виновни?!? Е този двоен стандарт аз не мога да го разбера - хем протестантите /като най-познати на Синода/ ни виновни, че ни взимали хората, хем хората ни виновни, че нямали смирение и послушание да вярват, че БПЦ е истинската Църква, хем хората пак виновни, че не искали вероучение. Пак хората са виновни, че нямат хабер от понятие по Православната си вяра. А ние, Синода, не сме виновни дето има свещеници-екстрасенси, не сме виновни за редица неща /простъпки в икономически и в етичен аспект/, не сме виновни че студентите по Богословие ходят немили-недраги и само на малко места има енорийска катехизация. Не сме виновни, че сме далеч от хората и че не знаем как живеят те.
Хора, много ми е болно, много!

ЛИЯ wrote:

Само че за разлика от папската непогрешимост, която е само ex catedra, тук имаме претенцията за непогрешимост тотална и всеобхватна –

И ако позволиш - да добавя. Папата, преди да се изкаже ex gatedra, първо се съветва с епископите, и после говори така. Знаеш ли колко пъти папата е коворил ex gatedra и по какви въпроси?
Поздрави!

Ксения написа :

high-tech, препоръчана от вселенски събор на човешкото фентъзи

мила,Ксения когато нямаш нужния наличен компедиум по темата ще е по-добре да не се изказваш.
Приятелски ти го казвам.Защото докато се изживяваш че всъщност казваш нещо всъщност забравяш :
ארך אפים רב־תבונה וקצר־רוח מרים אולת

jasmina причината за негативизма не е във термина нали ,пък и обучението би трябвало да следва "новинарството".
Представители на "чужди" православни църкви така смятат
Нямам причини да не съм съгласен с тях

hanna wrote:

Знаеш ли колко пъти папата е коворил ex gatedra и по какви въпроси?

Привет, hanna!

Не, не зная, но ми е интересно да науча. Моля те, сподели.

А този папа знае много за Православието. Да се надявам, че нашите епископи в международната православно-католическа комисия са чели католически извори, та да вървим по-бързо към изглаждане на догматическите различия.

hanna wrote:

св. Йоан Рилски ... Не стига, че достатъчно гавра е дето ни е на левчетата...

защо да е гавра? :shock:
византийците са слагали ликовете на Христос и Богородица върху техните номизми, българите след Йоан Асен ІІ - също.
а не си спомням някой светец - българин или византиец - да е протестирал срещу тази практика.
обратно, императорите иконоборци от 8 в. вместо образа на Христа върху монетите поставят своя.

ЛюбимеЦ нямам нищо против самия термин, просто имам неприятни спомени в тази връзка и за съжаление когато стане дума за "евангелизация" в съзнанието ми излиза негативизма от тези спомени. Като продукт на БФ разбира се, че предпочитам "катехизация" и мога да се обоснова защо в случая е по- удачен този термин. Но аз пак повтарям по-важна за мен е другото на което обърнах внимание и заради което ме боли!!!!!!