Ролята на митрополита

Моля да ми обясните ролята на митрополита в Православната Църква.

А митрополит и епископ едно и също нещо ли е?

Крум wrote:

Моля да ми обясните ролята на митрополита в Православната Църква.

А митрополит и епископ едно и също нещо ли е?

Здравей, Крум!

В Православната църква има три степени на йерархия - дякон, свещеник и епископ. Митрополити могат да бъдат само епископи.

Дяконите и свещениците служат в храмове и обгрижват енории - определена област. Няколко енории образуват епархия - това е по-голяма област с митрополитска катедра. Митрополита е ръководител на епархията.

Епархиите на дадена поместна църква образуват диоцеза й - духовното църковно пространство, за което се грижи поместната църква. Събора от всички митрополити се нарича Свети Синод.

ЛИЯ wrote:

Крум wrote:

Моля да ми обясните ролята на митрополита в Православната Църква.

А митрополит и епископ едно и също нещо ли е?

Здравей, Крум!

В Православната църква има три степени на йерархия - дякон, свещеник и епископ. Митрополити могат да бъдат само епископи.

Това изобщо не е вярно

1. Степените на духовната йерархия са дякон, презвитер и епископ. Така поне са наследени от апостолите.
2. Митрополит е административна, а не духовна длъжност! Тя не е обвързана със степен на духовна йрерахия. В другите православни страни можете да видите длъжността митрополит да се изпълнява и от архимандрит.

Никола, мислех да напиша презвитер, но реших да го напиша така, както ще го разбере. Презвитер=свещеник.

Изхождах от нашата църква в обяснението си. В БПЦ само епископи стават митрополити.

Надявам се Крум да е изяснил нещата за себе си.

ЛИЯ wrote:

Никола, мислех да напиша презвитер, но реших да го напиша така, както ще го разбере. Презвитер=свещеник.

Ами това равенство не е вярно, Лия. Поне не и според Новия Завет. Точно това равенство подменя правилната терминология и се явява предпоставка за появата и разрастването на ереста на клерикализма.

Никола, ще посоча практиката на Православната Църква, взета от ПРАВОСЛАВИЕ.БГ:

В православната църква има три степени на свещенослужение: епископска, презвитерска (свещеническа) и дяконска.

Духовенството се дели на черно (монашеско) и бяло духовенство (свещениците). Свещениците (бялото духовенство) задължително са женени, за да бъдат ръкоположени. Те служат в църквите, като изпълняват богослуженията.


Йерархията при черното духовенство и титулуването на духовните лица са следните:

Монах, монахиня (обръщението е Ваше Преподобие).

Йеродякон (Ваше Преподобие).

Йеромонах (Ваше Всепреподобие). Йеромонахът има право самостоятелно да извършва богослужение. За примерен живот и усърдие той получава отличие и става Архимандрит.

Архимандрит (Ваше Високопреподобие).

Епископ (Ваше Преосвещенство). Това е най-висшата духовна степен в църковната йерархия. Епископ, оглавяващ епархия е Митрополит.

Митрополит (Ваше Високопреосвещенство). Той ръководи целия духовен и административен живот в митрополията и епархията. Негов помощник може да бъде протосингел или викарий (викарият е епископ); той подпомага митрополита в административните дела и го замества при отсъствие.

Екзарх (Ваше Блаженство).

Патриарх (Ваше Светейшество). Той е глава на поместна автокефална православна църква със статут на патриаршия.


Йерархията на бялото духовенство и титулуването са:


Дякон и протодякон (обръщението — Ваше Благовейнство) — най-нисшата степен на бялото духовенство. Те не могат да извършват самостоятелно богослужение, а само участват в него.

Свещеник (презвитер, йерей) с обръщение Ваше Благовейнство. Той получава дара на служение чрез епископско ръкополагане при специално чинопоследование. Може да извършва самостоятелно всички тайнства и треби (без ръкополагане на свещенослужители), освещаване на храмове, на антиминси и свето миро. (б.м. - Мисля, че в практиката "освещаване на храмове", "антиминси" е приоритет на местния епископ, а "варенето на Св. миро" - на Св. Синод на автокефалната църква, а ако църквата е автономна тя взима Св. миро от църквата-майка.)

Протойерей (Ваше Благовейнство). Това е свещеник, който получава отличие за примерен живот и добросъвестно служение в църквата.

Свещеноиконом (Ваше Високоблаговейнство). Това е по-високата степен на протойерей.

Ставрофорен свещеноиконом (Ваше Високоблаговейнство). Като отличие му се дава специален нагръден кръст, който трябва да се носи при богослужение и извън храма.

Протопрезвитер — Негово Преблаговейнство. Това е най-високото звание за свещеник и се дава за похвално служение в църквата и живота. Днес единствен протопрезвитер е проф. д-р Николай Шиваров.

[url:138jgp1a]pravoslavie....ew/507/68/[/url]
[/url]

Лия, благодаря за справката, но освен, че не е вярна, не разбирам какво искаш да ми кажеш с нея. Вместо да си губиш времето да пускаш разни енциклопедични справки, защо по-добре не оползотвориш времето си, като научиш езика на Новия Завет? Тогава ще разбереш защо казвам всичко това.

Никола, догодина ще имаме избираемите езици. Явно в гръцкия духовния смисъл на презвитер е по-друг. Ще разбера догодина, живи и здрави.

ЦИТАТ от ЛИЯ:
"Никола, мислех да напиша презвитер, но реших да го напиша така, както ще го разбере. Презвитер=свещеник. "

Благодаря за това, че се постарахте да ми отговорите разбираемо на въпроса.

Доколкото усетих, вие искате да смените думата свещеник с думата презвитер. Това означава ли, че въобще е погрешно да приемаме думата свещеник, за когото и да било, освен за Господ иисус Христос, както проповядват евнгелистите-петдесятници в нашия град (Белослав), за да няма клерикализъм или прилагате дара на свещенството към някоя от другите степени?

Крум, в Новия Завет понятието свещеник (hiereus) има два конотатата - Господ Иисус Христос и целия вярващ народ, наречен от апостол Петър "царствено свещенство" (1Петр. 2: 9). Хубаво е да се има предвид, че този израз не е нововъведение на апостолите. Има го и в Стария Завет (Изх. 23: 22).

Силно желателно е тези неща да се помнят и в спорове с протестанти да не изпадаме в крайността на клерикализма, от която така пати църквата ни днес.

Никола, ако гледаме протестантите, то не трябва да се обръщаме и с "отец" към свещениците, защото "Един е вашия Отец".

Трябва ли да отворим дебат в Православието за употребата на думите?

Лия, в момента нямам време да отговарям на остроумия. Дебат ако искаш отвори, но не за думите, а за понятията. Думите очевидно са ни същите, но съдържанието им нещо изглежда леко подменено.

В една статия, дадена ми от мои приятели от една варненска църква, чиито автор не помня, се твърдеше, че този, който председателства (мисля че, такава беше думата) богослужението е свещеника. Само че, там се говореше, че това е епископа и че той събира в себе си църквата, както Христос. В нашия храм председателства богослужението поп (презвитер, както каза, че е по-добре да се нарича), а не епископ. Но това разминаване, може би, не е най-важното

Друго ме озадачва - От твоите думи разбирам, че ВСИЧКИ ЗАЕДНО СМЕ "СВЕЩЕНИК". Може аз да не съм разбрал онази статия тогава или пък теб сега, или противоречието да е привидно... Би ли ми обяснил?

Предлагам ви да прочетете този текст на митр. Антоний Сурожки. Мисля, че ще бъде много по-смислено от ровенето в енцикопедични справки

Царственото свещенство на миряните

ЛИЯ wrote:

В православната църква има три степени на свещенослужение: епископска, презвитерска (свещеническа) и дяконска.

Духовенството се дели на черно (монашеско) и бяло духовенство (свещениците). Свещениците (бялото духовенство) задължително са женени, за да бъдат ръкоположени. Те служат в църквите, като изпълняват богослуженията.


Днес единствен протопрезвитер е проф. д-р Николай Шиваров.

[url:1t23485z]pravoslavie....ew/507/68/[/url]
[/url]

Скъпа Лия,това определение най-малкото е невярно.Не може да се каже -има 3 степени на свещенослужение,пък само средната е свещеническа
Всички служат в храмове-кой в мирски,кой в манастирски,кой в катедрални

А протопрезвитер е проф.д-р.Радко Поптодоров........

Missi, адресата е ПРАВОСЛАВИЕ.БГ.

Нека си поправят текста.

Здравейте на всички форумци!
Струва ми се, че май измествате малко темата. Много бих желала да получа отговор на поставения въпрос за дядо Кирил. А относно митрополитите ще каза на Лия, че според Екзархийския устав не само епископи са участвали в избор за митрополит, но и архимандрити. И напоследък в БПЦ от устата на някои митрополити се чува предложението да се възстанови тази постановка на ЕУ.

ЛИЯ wrote:

Никола, ако гледаме протестантите, то не трябва да се обръщаме и с "отец" към свещениците, защото "Един е вашия Отец".

Ей, ама не ти ли е хрумвало да им кажеш на такива протестанти, че те пък наричат водачите си пастори или пастири. А пък Сам Христос казва за Себе Си "Аз съм добрия Пастир" /Йоан 10:11а/. Така, че ако те имат право да наричат водачите си пастори/пастири, то същото право ние имаме да наричаме нашите свещеници отци, което междувременно означава бащи. Питай ги и как те наричат биологическите си родители от мъжки пол ?

Специално в БПЦърква епископите са образно казано генерали без армия.Те могат да ръкополагат свещенници имат сугуба-двойна благодат,затова благославят с две ръце а не с една както свещенниците.Епископите в БПЦ могат да бъдат;викарии-помошници на митрополитите в епархиите им,игумени на някои по големи манастири,напр.на Рилския манастир и т.н.Както каза Никола митрополит е административна длъжност или генерал с армия,който управлява дадена епархия.

Ама разбира се, че епископите са като генерали без армия! Но, се предполага, че в бъдеще даден епископ ще стане митрополит и евентуално, ако е рекъл Господ, ще стане патриарх, т.е. ще заеме след това по-висока административна длъжност. Няма разлика между епископ, архиепископ, митрополит или патриарх, всички те де факто са епископи. Епископите често пъти заемат длъжността викарий на даден митрополит, ако му бъде възложена тази дейност. (Например дядо Евлогий беше епископ в диоцаза на покойния Пловдивски митрополит Арсений, но митрополитът не го зачиташе за нищо...) А тези степени са просто административни длъжности, както бе споменато вече. Патриархът също е епископ, но е пръм между равни. Нали така Д-р Ж. Донкова?

Никола, благодаря ти за това, че ме насочи към тази статия.

Но виж какво открих в нея:

ЦИТАТ:
"На свещеника чрез ръкоположението е дадено да изпълнява тайнствата, той може от името на Христос да развърже и прости всички грехове, за които грешният човек се е покаял. Само по себе си това е колосално нещо, но далеч не е всичко..."

Оттук разбирам че, свещеника изпълнява тайнствата и опрощава греховете. И сигурно няма противоречие, защото нататък Митрополит Антоний развива мисълта за сътрудничеството между свещеника и миряните и това съдрудничество сигурно е сътрудничество и в свещенодействието (щом и ние сме царствено свещенство), а не само в душегрижителството.

Но следната мисъл ме озадачава сериозно и някак си не мога да я вместя в цялата схема на тази дискусия:

ЦИТАТ:
"Ръкоположението не прави човека нито по-умен, нито по-красноречив, нито по-учен или по-свят..."

Има ли някакъв "екзистенц-минимум критерий" за святост при свещениците, който да предпоставя нормалното функциониране на дадена локална църква. Питам това в контекста на твоето твърдение, че Митрополитът на Варна (а предполагам, че и на Белослав - не съм особено запознат с тези йерархии) не е православен, заради изречението от изказването му, което цитираш. Ако той не е православен, какво тогава става с цялата ни църква? И въобще, законна ли е (ако мога така да се изразя) цялата ни литургия. Ако е законна, кое я прави законна, щом като нашия председател не е законен (орто-доксален)?

Преди да се регистрирам дълго четох мненията на всички във форумите тук. Останах с впечатлението, че вие възприемате литургията като център на православния живот. Затова питам какво става с нашата литургия, ако свещеника ни не е православен (в доктрините), а да не говорим пък за свещеници който се упражняват в сенчестия бизнес, за тях не говорим, да пази бог...

Добре не може ли все пак да са "православни", но по човешка немощ да говорят и\или правят глупости

Крум wrote:

Преди да се регистрирам дълго четох мненията на всички във форумите тук. Останах с впечатлението, че вие възприемате литургията като център на православния живот. Затова питам какво става с нашата литургия, ако свещеника ни не е православен (в доктрините), а да не говорим пък за свещеници който се упражняват в сенчестия бизнес, за тях не говорим, да пази бог...

А колко ли страшно би станало, ако и епископът беше част от корупционни схеми...Как беше девиза:"един за всички" или "един срещу всички"...но както и да е, аз съм фен на добрия тон....

Marianita:

Как беше девиза:"един за всички" или "един срещу всички"...

Не зная... Моят девиз е: "да правим хубави чаши". Стъклар съм все пак, от фехтовка не разбирам.

Marianita:

А колко ли страшно би станало, ако и епископът беше част от корупционни схеми...

Да, би било ужасно. Но такива епископи не познавам... лично.

Marianita:

...но както и да е, аз съм фен на добрия тон...

А аз не, но ми се налага.