Мобилно меню

4.95 1 1 1 1 1 Rating 4.95 (40 Votes)

16SВ деня на празника Рождество Христово пеем: "Днес Витлеем приема Този, Който седи вечно с Отец; днес ангелите славословят като Бог родения Младенец: „Слава във висините Богу, на земята мир, между човеците благоволение!". С тези думи Църквата ни обявява осъществяването на благоволението на Бог Отец към човеците чрез въплъщаването на Единородния Божи Син, на Словото Божие, Който беше "в началото... у Бога" (Йоан 1:1), както и Неговото явяване между хората за възстановяването на падналия Адам и целия негов род. Евангелията наблягат върху това явяване и тази изява на благоволението на Бог Отец не само чрез рождественското събитие, но и чрез Кръщението на Господ Иисус: "Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение..." (Мат. 3:30; Марк 1:11; Лука 3:22), както и в събитието на Неговото преображение на планина Тавор (Мат. 17:5; Марк 9:7; Лука 9:35).

2.0689655172414 1 1 1 1 1 Rating 2.07 (29 Votes)

10376041 632391143512282 2207848676350669785 nЗавърши празникът Рождество Христово, наближава празникът Кръщение Господне. В първите векове на християнството това е един празник – Богоявление, когато се възпоменават и раждането на Спасителя, и излизането Му на проповед. Но към края на 4 век Рождество и Кръщение започват да се отбелязват отделно. 

Днес, намирайки се на кръстопътя между двата празника, ние чуваме началото на Евангелието от Марк, където се говори за Йоан Кръстител (Марк 1:1-8), и края на Второто послание до Тимотей, написано от апостол Павел малко преди неговата мъченическа смърт (2 Тим. 4:1-8). Каква е връзката между тези две четения? И двете ни говорят за вярата в Бога като път. Вярата е път, по който ние вървим към Бога, и път, по който Господ идва при нас. Проповедта на Евангелието започва с думите на Йоан Кръстител, отправени към народа: „пригответе пътя на Господа, прави правете пътеките Му“.

5 1 1 1 1 1 Rating 5.00 (35 Votes)

165030 10152370028195297 1630797996 nМъдреците от Изтока видели зведата на родилия се юдейски Цар. Тогава те дошли в Йерусалим да Му се поклонят. Срещнали се с Ирод, а той ги изпратил до Витлеем и поискал да се върнат, за да му известят къде се намира мястото на новородения Цар, за да Му се поклони. Звездата ги завела до мястото и те видели Младенеца, и Му се поклонили, като Му предложили дарове. После те се завърнали в своята страна, като им било внушено да не се връщат при Ирод (Мат. 2:1-12).

„А след като си отидоха, ето, Ангел Господен се явява насъне Йосифу“.

С думите ангел Господен евангелистът няма предвид някакъв сътворен ангел, различен от Бога, а така се описва явяването на Самия Господ. Този израз често се среща в кн. Битие (16:7, 13; 22:11) и е придружаван от разкази за явявания насън (Бит. 15:12; 28:12). Св. ев. Матей в първите две глави от своето евангелие използва същия начин на изразяване като в кн. Битие.

4.9310344827586 1 1 1 1 1 Rating 4.93 (29 Votes)

Nativity icona“Нечувано тайнство днес се извършва ­

Бог става човек и естеството се обновява”

(Стихира, гл. 8)

Възлюбени в Господа чеда на светата ни Църква,

Църковното богослужение изобилства с похвални песни, които откриват вечната, непреходна и спасителна истина. Истина, която повече от 2000 години разкрива смисъла и назначението на дивното и спасително събитие на Боговъплъщението. Преди повече от 2000 години ангелите изпяха дивната песен: “Слава във висините Богу, и на земята мир, между човеците благоволение” (Лу¬ка. 2:14), и тази песен никога не заглъхва в нашите църковни богослужения.

Рождество Христово е нечувано тайнство, което обновява човешката природа и цялото тварно естество; тайнство, което беше предвъзвестено още на праотците (Бит. 3:15). Богоизбраните мъже на ветхозаветния Израил трепетно очакваха изпълнението на това обещание. И днес се прекланяме пред Великата Тайна на благочестието: “Бог се яви в плът” (1 Тим. 3:16).

4.8620689655172 1 1 1 1 1 Rating 4.86 (29 Votes)

e1f8f4dc751a687b5660a915d3a06944Това неделно евангелско четиво се разделя на две части: първата говори за Христовия произход от Авраам и Давид, а втората - за това, че Иисус Христос е роден от Дева.

Вярващите се питат: за какво е направено родословието на Христовите отци, след като Той е нямал баща по плът? Свети евангелист Матей е писал в Палестина за просвещение на юдеите, които вярвали в словото на Бог, казано на Авраам: "На тебе и потомството ти ще дам тази земя". Когато св. апостол Павел говори за значимостта на вярата, на която Авраам е станал символ, той казва: "Божиите обещания бидоха дадени на Авраама и семето му"; не казва "и на семената му" сякаш словото е насочено към мнозина, но към едно семе: "и на семето ти, което е Христос" (Гал. 3:16). Родословното дърво, което е представено в евангелието според Матей, има за цел да ни доведе до Спасителя.

 

И рече старецът...

Само чрез сражение душата постига напредък.

Авва Йоан Ниски