Мобилно меню

5 1 1 1 1 1 Rating 5.00 (3 Votes)

svMironosici mМарк, глава 16. 1 – 8. Възкресението на Христос.  9 – 11. Явяването на възкръсналия Христос на Мария Магдалена и представянето му на учениците с новината за Христовото възкресение. 12 – 13. Явяването на Христос на двамата ученици и разгласяването на новината за възкресението от последните сред апостолите.  14 – 18. Явяването на Христос на дванадесетте апостоли и обещанията Му към вярващите. 19 – 20. Възнесението на Христос и забележка за мисионерската дейност на апостолите.

Mарк 16:1. След като мина събота, Мария Магдалина, Мария Иаковова и Саломия купиха аромати, за да дойдат и Го помажат.

Марк 16:2. И в първия ден на седмицата дойдоха на гроба много рано, след изгрев-слънце,

"Много рано, след изгрев слънце". Било е толкова рано, че слънцето тъкмо е започвало да изгрява (ἀνατείλαντος, сегашно причастие, което означава много рано през деня, срв. Йоан 20:1; Лука 24:1). Небето е едва просветнало (Бл. Августин). Същата идея е изразена от Матей в израза: "на разсъмване".

В началото на април слънцето изгрява в Йерусалим в 6-ия час (Лагранж).

5 1 1 1 1 1 Rating 5.00 (3 Votes)

1805Марк, глава 15. 1 – 15. Христос на съд пред Пилат. 16 – 25. Подигравка с Христос, отвеждането Му на Голгота, разпъване на кръста. 26 – 41. На кръста. Смъртта на Христос. 42 – 47. Погребението на Христос.

Марк 15:1. Веднага заранта първосвещениците със стареите и книжниците и целият синедрион направиха съвещание и, като вързаха Иисуса, отведоха и Го предадоха на Пилата.

(Вижте тълкуванието към Мат. 27:1 – 2).

В целия този раздел (стихове 1 – 15) евангелист Марк отново говори само за най-важните неща, като оставя читателите сами да попълнят недоизказаните.

Веднага" Процесът срещу Христос трябва да приключи възможно най-скоро, защото до вечерта всички първосвещеници и други ще ядат пасхата и трябва да настъпи пълна почивка от всички занимания.

Марк 15:2. Пилат Го попита: Ти ли си Иудейският Цар? А Той отговори и му рече: ти казваш.

Марк 15:3. И първосвещениците Го обвиняваха в много неща.

"Обвиняваха в много неща". За естеството на тези обвинения вж. Йоан 18:29 и сл.; Лука 23:2.

5 1 1 1 1 1 Rating 5.00 (2 Votes)

Двете лептиМарк, глава 12. 1 – 12. Притчата за нечестивите лозари. 13 – 17. Отговорът на Господ на фарисеите и иродианите за данъка към кесаря. 18 – 27. Отговорът на Господа на садукеите за възкресяването на мъртвите. 28 – 34. Най-важната заповед.  35 – 37. Христос е Син и Господ на Давид.  38 – 40. Реч срещу книжниците и фарисеите. 41 – 44. Двете лепти на една бедна вдовица.

Марк 12:1. И почна да им говори с притчи: някой си човек насади лозе, и огради го с плет, и изкопа лин, и съгради кула, и като го предаде на лозари, отиде си.

"И почна да им говори с притчи". Според евангелист Марк Господ е казал няколко притчи на първосвещениците и книжниците ("им – на тях"). Евангелист Матей съобщава в паралелен раздел (Мат. 21:28 – 44, 22:1 – 14) за три притчи. Ясно е, че ако в конкретния случай Марк предава само една, то той го прави с оглед на голямото съкращаване на разказа. Притчата, която е избрал (втората на Матей), е най-силната. По същия начин от слугите, за които говори Матей (Мат. 21:34), Марк споменава един, вероятно най-високопоставения.

Марк 12:2. И на времето си изпрати при лозарите един слуга, за да вземе от тях от плода на лозето.

Марк 12:3. А те, като го хванаха, биха го и отпратиха без нищо.

Марк 12:4. Пак изпрати при тях друг слуга; и него като замериха с камъни, пукнаха му главата и го пуснаха с безчестие.

Марк 12:5. Изпрати и другиго; и него убиха; и мнозина други или биха, или убиха.

Марк 12:6. А понеже още имаше едничък син, обичен нему, най-сетне изпрати и него при тях, думайки: ще се засрамят от сина ми.

5 1 1 1 1 1 Rating 5.00 (2 Votes)

paroudisМарк, глава 13. 1 – 4. Беседа за разрушаването на Йерусалим, второто пришествие на Христос и края на света. – 5 – 13. Поводът за речта. – 14 – 27. Времето преди края. 28 – 32. Последните времена и настъпването на края. 33 – 37. Призиви за бдителност.

Марк 13:1. И когато Той излизаше от храма един от Неговите ученици Му казва: Учителю, погледни, какви камъни и какви здания!

(Вижте тълкуванието към Мат. 24:1 – 3).

Най-накрая Спасителят излязъл от храма, но учениците все още не желаели да напуснат старозаветния храм и, без да разбират ясно току-що изреченото пророчество, макар и неволно да усещали страшната истина, с чувство на съжаление се осмелили отново да привлекат вниманието на своя Учител върху напускането на храма, сякаш искали да проверят още веднъж пророчеството за неговата съдба.

Евангелист Марк разказва за събитията по-конкретно от Матей. "Един" (не всички) ученик посочва на Христос камъните и сградите на храма. Четиримата ученици, които са най-близо до Христос (не всички), задават въпрос към Христос на Елеонския хълм.

Камъните, от които е изграден вторият храм, са изключително големи: около 25 лакътя дължина, 12 ширина и 8 дебелина.

5 1 1 1 1 1 Rating 5.00 (1 Vote)

sfanta si mareaГлава 11. 1 – 11. Влизането на Господ в Йерусалим. 12 – 14. Проклятието на смокиновото дърво. 15 – 19. Очистването на храма. 20 – 26. Разговор за изсъхналата смокиня. 27 – 33. За Божествената власт на Христос.

Марк 11:1. Когато наближиха до Иерусалим, до Витфагия и Витания, при Елеонската планина, Иисус изпраща двама от учениците Си

Наближавал последният решителен момент в живота на Христос. Злобата на враговете Му все по-силна и те търсили начини да подкопаят влиянието Му сред хората и дори да Го убият. Сега вече не било време за въздържане от открито провъзгласяване на Месията. Досега Христос говорил за Себе Си като за обещания Месия само лично и на определен кръг хора; сега настъпило времето да го оповести публично и да заяви по най-тържествен начин, че Той е истинският Месия-цар, истинският Давидов син. Именно това прави Христос чрез тържественото Си влизане в Йерусалим (Мат. 21:1 – 11, Марк 11:1 – 11, Лука 19:29 – 44, Йоан 12:12 – 19).

Рано сутринта на девети нисан Спасителят оставил мирния си и гостоприемен дом във Витания и според обичая тръгнал пеша с учениците си към Йерусалим. След като се спуснали в малка долина, покрита със смокинови и маслинови дървета, те се приближили до селото Витфагея, което, подобно на Витания, се намирало на толкова близко разстояние от Йерусалим, че според равинския закон се смятало за част от него. Тайни ученици и последователи на Христос имало на много места и (вероятно) при един от тях, който живеел във Витфагия, Господ изпратил двама от учениците Си да вземат от него едно осле за тържественото Му влизане в Йерусалим. Учениците направили точно каквото им било заповядано и довели една магарица и едно младо осле.

 

И рече старецът...

Видях мрежите, които врагът разстилаше над света, и рекох с въздишка: „Какво може да премине неуловимо през тези мрежи?“. Тогава чух глас, който ми рече: „Смирението“.

Св. Антоний Велики