Мобилно меню

5 1 1 1 1 1 Rating 5.00 (32 Votes)
Св. Богородица1.     Начало на индикта - Църковната нова година. Преп. Симеон Стълпник и майка му Марта. Св. Марта. Слово за дякон Мина. Св. Симеон. Прав. Иисус Навин. Чудотворна икона на Матер Божия в Миасинската обител. Мчк Аитал диакон, Персиец. Св. 40 деви постници и учителя им Амун дякон. Св. Калиста и братята й Евод и Ермоген. Черниговско-Гециманска, Александрийска и наименована “Всеблажена” (в Казан) икони на Божията майка. St Silin, игумен на Meifod; отшелничество в Anglesey; проповядал на бретонците

2.     Св. мчк Мамант (и родители Теодот и Руфина). Св. преп. Иоан постник, патриарх Цариградски. 3618/3628 мчци в Никомидия. Преп. Антоний и Теодосий Печерски. Калужска икона на МБ. St Hieu, игумения на манастира Tadcaster; уч-ка на St Aidan

3.     Св. свщмчк Антим, еп. Никомидийски и с него Теофил дякон, Доротей, Мардоний, Мигдоний, Петър, Индис, Горгоний, Зинон, Домна девица и Евтимий. Св. мчца Василиса Никомидийска. Свет. Иоаникий, птрх Сръбски. Свщмчк Арист(и)он, еп. Александрийски. Св. Фива дякониса. Преп. Теоктист, съпостник на Евтимий Велики. Св. Иоаникий II, еп. Сръбски. Блаж. Иоан Власати, Ростовски чдтврц. Писидийска икона на Божията майка.

4.8518518518519 1 1 1 1 1 Rating 4.85 (27 Votes)
1_89.gifДълго време в руската традиция съществуваха два контекста, свързани с участието на вярващите в тайнствата на Покаянието и Причастието. Първият е свързан с календарния цикъл. Имам предвид ежегодните, редовни изповед и причастие, и преди всичко тези, осъществявани (като минимум) през Великия пост. Вторият контекст е свързан с преживяването на кризисни ситуации. Става дума за т.нар. предсмъртно напътствие, тоест за последователното извършване на тайнствата Покаяние и Причастие в ситуации, когато се предполага, че смъртта е близка.

Повечето изследователи, били те историци или етнографи, по правило се спират в изследванията си само на един от двата възможни контекста. Тоест, досега не разполагаме с изчерпателно изследване на особеностите на изповедта и причастието в цялото им контекстуално разнообразие. (...) По инерция волно или неволно бе прието да се счита, че изповедта и причастието въобще не са играли толкова голяма роля в религиозния живот на дореволюционна Русия. Докато в същото време, дори бегъл поглед на ролята на напътствията в предсмъртната подготовка навежда на мисълта, че такива обобщения са прибързани. (...) Струва ми се, че разглеждането на редовното и на предсмъртното пръстъпване към тайнствата като две едновременно съществуващи практики сред руското простолюдие, ще ни помогне да разберем, защо едни и същи тайнства са имали толкова различна ценност – какво е привличало хората към тях в един случай, а ги е отблъсквало в друг, какъв смисъл е влагало простолюдието в изповедта и причастието, и в крайна сметка, какво е било значението на Тайнството като цяло.

5 1 1 1 1 1 Rating 5.00 (25 Votes)
Атон 16 в.1.     Св. 7 мчци братя Макавеи - Авим, Антонин, Гурий, Елеазар, Евсевон, Алим и Маркел, майка им св. Соломония и учителят им св. Елеазар. Изнасяне честното дърво на животворящия кръст Господен. Св. мчци от Пергия, Ламтилийска/Памфилийска Леонтин/Леонтий, Ат/Атий, Александър, Киндей, Минситей, Кириак, Миней(Минеон), Катун и Евклей. (Водосвет). St Rioch, Innisboffin's Monastery, Ирландия. St Kenneth (принц)

2.     Пренасяне мощите на св. първомъченик и архидякон Стефан. Блаж. Василий, юродив. Прав. Василий Блажений, Московски чдтврц. Свщмчк Стефан, папа Римски и др. с него. Блаж. Василий Спасо-Кубенски. Мощи прав. Никодим, Гамалиил и сина му Авив

3.     Преп. Исаакий, Далмат и Фавст от Константинопол. Усп. на св. Атоний Римлянин в Новгород, чдтврц. Преп. Козма, скопец-отшелник. Мчк Ражден перс/иец. St Trea, отшелник
4.     Св. 7 момци Ефески - Максимилан, Мартиниан, Иамвлих, Иоан, Дионисий, Ексакустодиан (Константин) и Антонин. Прмчца Евдокия. Мчк Елевтерий. St Lugid, строител на манастири

5 1 1 1 1 1 Rating 5.00 (27 Votes)
Вси светии1.    Св. безсребреници Козма и Дамян, живели в Рим. Връщане на мощите на св. Йоан Рилски чудотворец от Велико Търново в Рилския Монастир. Прав. Ангелина, деспотица  Сръбска. Преп. Петър патриций. Мчк Потит. Преп. Никодим Светогорец. SS Julius и Aaron и техните спътници.

2.    Полагане одеждата/честната дреха на Пресвета Богородица във Влахернската църква. Св. Ювеналий, Патриарх Иерусалимски. Усп. на св. Фотий, митрополит Киевски и на цяла Русия. Пожайска, Теодотевска и Ахтирска икони на Божията майка.

3.    Св. мчк Иакинт (Зюмбюл - Hyacinth). Мощите на свщмчк Филип, митр. Московски, на цяла Русия чдтврц. Св. Анатолий, Патриарх Константинополски. Преп. Александър, основател на манастира на незаспиващите, първоначалник. Мчци Мокий и Марк. Мчци Диомид, Евлампий, Асклипиодот и мчца Колендуха/Голинидуха. Преп. Анатолий (от Близката пещера) и Анатолий (от далечната пещера) затворник, Печерски. Благоверни князе Василий и Константин Ярославски. Успение на блаж. Иоан, юродив, Московски. Преп. Иоан и Лонгин, Яренгски чудотворци. Усп. преп. Никодим Кожеезерски (Хозюгски). Св. Василий Рязански. св. Герман, иерарх - племеник на св. Патрик, работил в Ирландия, Уелс, Британия и остров Ман.

4.703125 1 1 1 1 1 Rating 4.70 (64 Votes)
Преди 40 години след заседанието на Патриаршеския избирателен църковно-народен събор на 4 юли, веднага след това в патриаршеската катедрала „Св. Александър Невски” на тържествена церемония на патриаршеския престол на БПЦ се възкачва Негово Светейшество нинездрастващият Български патриарх Максим.

Представяме на читателите на „Двери” събитието в ретро снимки. Те ни разкриват атмосферата на този празничен ден, лица и образи, останали завинаги в историята. На снимките са някои от днешните ни висши духовници, тогава едва започващи църковната си кариера. Други вече не са между нас. Но всички те са взели участие в тези съдбовни дни за църквата ни.

Снимките са ни предоставени от архива на Борис Цацов.

104436362 555801255082665 8408151784969210671 n

[Какво представлява проектът?] [За кого е предназначено изданието?] [Kое прави това издание различно?] [Как можете да помогнете:]

 

И рече старецът...

Гледай да имаш милост към всички, защото чрез милостта човек намира дръзновение да говори с Бога.

Авва Памб