Мобилно меню

4.9577464788732 1 1 1 1 1 Rating 4.96 (71 Votes)

1382825 294195794078947 8223544193276312597 nСвещеник Александър Хворост, предстоятел на храма „Св. Александър Невски“ в гр. Дружковка, Украйна, разсъждава върху един наболял въпрос – потребителското отношение към Църквата. За какво идваме в храма? Какво е той за нас – пространство за духовни услуги, място за получаване на благодат, магазин за „осветени“сувенири или нещо много повече?

Ние живеем в епоха на научно-технически прогрес, небивал подем на материалното равнище и благосъстояние на населението. Това води до формиране на култура на потреблението. Изключително широкият пазар на стоки и услуги влияе върху мисленето на човека, върху отношението му към заобикалящия го свят. Това, разбира се, се проявява и в Църквата – нали живеем в обществото, и при нас идват хора, които прилагат и в храма потребителското си отношение към живота.

Енориашите, отнасящи се към Църквата потребителски, могат да бъдат разделени на три групи.

5 1 1 1 1 1 Rating 5.00 (51 Votes)

Ep Varlaam PloieștiБлагодаря на чуждестранните участници за усилието да дойдат в Букурещ, както и да съставят толкова съдържателни и полезни научни съобщения. За всекиго от нас докладите съдържаха ценни информации. Особено докладите на чуждестранните представители съдържаха изцяло нови за нас неща, отнасящи се до сестрите-църкви. Тези съобщения ни показаха образа, измеренията на огромната трагедия на сестрите-църкви от бившите съветски страни. Запознаването с тази ситуация е изключително ценно за нас, защото чрез сравнението можем да оценим по-правилно ситуацията на Църквата в нашата страна и мъдростта, способността, дипломатичността с която на първо място патриарх Юстиниан, а и целият Св. Синод, са ръководили съдбата на Църквата в периода на тежкото изпитание. Първоначалният замисъл бе конгресът да се организира на национално ниво. Но си дадохме сметка колко полезни ще са за нас изложенията от страна на православните сестри-църкви. Свидетелствата, с които се запознахме, ни потресоха. Църкви, останали с по трима-четирима йерарси, няколко храма и нито един манастир или без нито едно духовно училище – на прага на пълен духовен фалит.

4.9411764705882 1 1 1 1 1 Rating 4.94 (34 Votes)

XLДнес технологиите са навсякъде, животът всеки ден ни предоставя немислими досега неща, при това често взаимоизключващи се. Например, развиват се технологии, които улесняват контрацепцията - незачеването. Там, където природата би създала живот, технологията се намесва с претенцията: Не, аз контролирам това! Ще има живот, ако искам! Съществува и обратното явление - където има проблем с раждаемостта, технологията отново се намесва: Ще създам плодовитост. И не само това, но и живот! Мога не само да подобря здравето на ембриона чрез хирургична интервенция или друг начин, но мога да променя и генетическите характеристики на плода! Технологията има такива претенции, защото обществото го иска, общественото мнение го иска, науката го иска - всички считат, че това е твърде добро. Защо?

4.4032258064516 1 1 1 1 1 Rating 4.40 (62 Votes)

Kliment Hristov1Резултати от специализирано научно-социологическо изследване

Темата за младите хора е колкото стара, толкова и нова. Те са цвета на всяко общество - чрез тях продължава човечеството. Оттук и големият интерес към тях от древността до днес. Темата е актуална за българското общество, особено днес във века на бурно развиващите се технологии и обществен живот. Българската православна църква не би могла да бъде също далеч от нея с оглед подготовката на бъдещите си служители. Тя трябва да отгледа хора за своята пастирска и спасителна дейност.

Ще трябва да отбележим, че с възникването на нови проблеми пред българските младежи подобно изследване за дейността на Църквата спрямо съвременните млади хора в тази насока липсва. Новите условия предполагат Църквата да се стреми да обгърне подрастващите поколения в своите пастирски грижи.

Основна задача на настоящето изследване е да направи за първи път у нас от християнска православна гледна точка обстоен анализ на състоянието на младите хора след мъчителния 20-годишен преход от тоталитаризъм към демократично общество, като се обрисуват ситуацията и промените, настъпили в този период.

4.8518518518519 1 1 1 1 1 Rating 4.85 (27 Votes)
Na pragaВ ноемврийската петъчна вечер Осака е както винаги бляскава в неоновите си одежди, но и някак по-празнична от обикновено: Хелоуин току-що е отминал, предстои "Мери Крисмас". През последните години и двата така наречени празника започват неистово да се натрапват от реклами и витрини още с първите дни на есента: единият - с чучела и озъбени тикви, другият веднага след него - със сладникави звънчета и обещания за блаженство, прогресивно нарастващо с всяка следваща покупка. 
 
"Така е" - потвърждава моя японска позната, майка на три малки деца. "В моето детство тези празници изобщо не бяха разпространени. Днес всички ги празнуват". "Добре - питам я аз, "а какво все пак означават те за вас?". Тя се замисля - може би точно над този въпрос се замисля за първи път. "Ами Хелоуин е празник за децата. Те го чакат с нетърпение заради веселбата покрай маскирането и костюмирането. Тази година и трите ми деца имаха празнични програми в детската градина и в училище. Покрай тях и ние родителите се радваме. А пък Коледа е по-скоро "ивент". Тогава ходим с половинката си или с приятели на ресторант да празнуваме". "Ама какво празнувате?" - не спирам да любопитствам аз. "Ами нищо - отвръща ми с усмивка тя. Просто повод да се облечем по-официално и да отидем на някой по-специален ресторант."  
   

 

© 2005-2016 Двери БГ и нашите автори. Препечатване - само при коректно посочване на първоизточника.