На 21 май Св. Синод на Македонската православна църква взе решение игуменът на известния Бигорски манастир „Св. Йоан Кръстител“ архим. Партений (Фидановски) да бъде ръкоположен за епископ. Предложението е на епархийския архиерей Дебърско-Кичевски митр. Тимотей и е прието единодушно от всички членове на синода. Епископската хиротония ще се състои на 12 юли (Петровден по стария стил, който ползва МПЦ) в историческата църква-базилика „Света Софѝя“ в Охрид.

О. Партений ще бъде викариен епископ в Дебърско-Кичевската митрополия и ще носи титлата Антанийски. (Според действащата в момента традиция в някои православни църкви като БПЦ, МПЦ и др. православни епископи се ръкополагат без епархия, но получават титул с името на някоя древна епископия, независимо дали днес тя съществува или не, нито пък носещият титлата епископ има отношение към самото историческо селище. Античният Антания е бил значим град и затова става епископско средище в периода 5-6 в. През Средновековието там е разположен гр. Чебрен или Чемрен. Днес от средновековното селище е останал само манастирът „Св. Димитър“, разположен в землището на запад от с. Зовик, общ. Новаци, Битолско).

В Русия обсъждат примерни срокове за отмяна на забраната за посещение на богомолци в храмовете, съобщава агенция „Интерфакс“. Представител на парламентарната комисия по въпросите на гражданското общество, обществените и религиозните организации Сергей Гаврилов посочва, че се планира църквите да бъдат отворени за празника Възнесение Господне, който ще е на 28 май.

Вдигането на ограниченията ще става според епидемиологичната обстановка в отделните региони на Русия, уточнява Гаврилов. „В Москва за това трябва да реши кметството и главният санитарен лекар, те трябва да се договорят с патриаршията“, казва той и допълва, че преговорите вече се водят.

Западно- и Средноевропейският митрополит Антоний заяви за Двери, че не е разпореждал да се променя практиката за причастяване на клира и миряните в неговата епархия. „Богомолците ще се причастяват, както и досега, и промени не се налагат“, подчерта владиката. „Държавните власти в Германия или други западноевропейски страни не са се обръщали официално към нас с искане да се промени нещо в практиката ни за причастяване. Властите са определили общите здравни мерки и ограничения, които следва да се спазват в храмовете, независимо от деноминацията, към която принадлежат, и църковните настоятелства са се съобразили с тях в страните, в които храмовете се отварят“, каза митрополитът.

В Германия българските църковни общини отвориха църквите си през изминала седмица и публикуваха списъка с правила, които богомолците трябва да спазват. Сред тях няма такива, които да се отнасят за начина на причастяване – тук.

Митрополитът за Германия на Вселенска патриаршия Августин заяви, че санитарните власти в някои провинции са забранили предаването на св. Причастие в православните (и не само) храмове, тъй като то се извършва с обща лъжичка. Според митр. Августин занапред литургиите ще се извършват без да се причастяват вярващите, а през това време той ще води разговори с властите. В Австрия, където също има такава забрана от санитарните власти, митрополитът за Австрия Арсений (също от Вселенска патриаршия) постанови причастяването на вярващите от неговата епархия в Австрия и Унгария да се става по чина на Якововата литургия, докато продължава епидемията с коронавирус (повече за това – тук).

Свещеният Кинотис, който е ръководният орган на Света гора, разпространи преди няколко дни изявление, с което изразява позицията на светогорската общност относно карантинните мерки, предприети от правителството на Гърция за ограничаване на заразата от коронавирус.

Изявлението се вписва в дискусията, която протича в момента в гръцкото общество и църква, относно допустимостта да се приема св. Причастие с обща лъжичка от вярващите. Здравни специалисти и публични личности взимат участие в спора, застъпвайки противоположни позиции. Св. Синод на Гръцката църква повтори позицията си, че ще въведе строги санитарни мерки в храмовете, за да се избегне струпването на много хора, но няма да ограничи достъпа на вярващите до св. Причастие, което е сърцевината на църковния живот.

Храмовете в страната ще бъдат отворени за участие на миряните в богослужението от утре, 17 май, и това ще е възможност за мнозина да приемат св. Причастие след дългия период на ограничения.

„По повод пандемията от коронавируса, споделяйки духовната жажда на всички онези, които искаха да се черкуват, да се поклонят на животворящите страдания и Възкресението на Господа, да се причастят с подходящата духовна подготовка с неизразимите Тайни, но бяха поставени под ограничения, Свещеният Кинотис на Света гора чувства необходимостта да изрази публично своята позиция по този въпрос“.

Митрополитът за Австрия Арсений (Вселенска патриаршия) постанови светото причастие на вярващите от неговата епархия в Австрия и Унгария да се преподава по чина на Якововата литургия, докато продължава епидемията с коронавирус. Това решение е взето, след като санитарните власти в Австрия забраниха използването на обща лъжичка за причастие по време на православните литургии. Забраната се отнася не само за православните християни, но и за всички християнски изповедания, които използват за причастие обща чаша.

В интервю за гръцкия сайт „Ромфеа“ митр. Арсений заяви, че неговата митрополия не избира лесните решения, каквото би било затварянето на храмовете в създалата се ситуация, нито въвежда чужди на православното богослужение традиции, но се връща към една вече прилагана и исторически утвърдена литургична практика на Църквата.

„Причастяваме се със светото Тяло и честнàта Кръв на нашия Господ Иисус Христос, за да се съединим с Него. Вярваме в Неговата любов, защото е Син на Бога, Който дойде в света, страда като човек и възкръсна като Бог, за да ни спаси. Затова имаме дълбоката вяра, че божественото Причастие, Тялото и Кръвта Господни, са извор на живот и здраве за душата и тялото и е изключено да станат причина или път за предаване на болест. Смятаме за много важно след дълги седмици на изолиране да се даде възможност на вярващите отново да участват в божествената Литургия, за да могат да се причастят със светото Тяло и честнàта Кръв на Христос, източника на живот и безсмъртие.