На 6 октомври Русенският митр. Наум, придружен от свещ. Кирил Синев от Русе, бе топло приет от Гюргевския еп. д-р Амвросий в девическия манастир „Св. Георги“, епископска резиденция в Гюргево. В късния следобед двамата архиереи посетиха манастира „Комана“ (1461 г.), побратимен с Басарбовския манастир. Игуменът на св. обител, архим. д-р Михаил (Мускариу), екзарх на манастирите, заедно с братството посрещнаха архиереите. Последва посещение на мавзолея-параклис, в чиято крипта са погребани 516 войници, убити през Първата световна война, от които 51 са българи. В източното крило на манастирския двор се помещава лапидариум със запазени стари каменни кръстове на кирилица, както и табла, разказващи за размирната история на манастира. В някогашния княжески дом архиереите бяха посрещнати от архиерейските наместници на Гюргевска епископия.
С голяма радост беше извършена хиротонията на новия митрополит на Лариса Йероним
В гръцката столица Атинският архиеп. Йероним извърши хиротонията на новоизбрания архим. Йероним за митрополит на Лариса и Тирнаво. В богослужението участваха повече от 40 архиереи на Гръцката църква.
Атинският архиепископ се обърна към новия митрополит с думите: „Членовете на Събора на Йерархията на Гръцката църква те избраха на историческата катедра на Лариса, а те избраха, защото познават от години твоите таланти и смирението на характера ти. Бог те е надарил с таланти, които и ние видяхме по време на твоето служение в Гръцката църква“. Той характеризира новия епископ като „епископ на мълчанието, мира, спокойствието и смирението“.
Архиеп. Йероним каза също: „Народът е разочарован и разгневен от това, което вижда всекидневно, затова ние сме призвани да се борим срещу разпространението в нашата родина на философията на европейския интелектуалец, който смята, че другият е моят враг, а да се утвърдят думите на св. Серафим Саровски, който учи, че другият е моят рай“.
Македонската църква прибави към името си „Прима Юстиниана“
Македонската църква прибави към своето официално название „Прима Юстиниана“. По този начин официалната за страната, но неканонична църква в Македония вече ще се нарича „Македонска православна църква – Охридска архиепископия и Първа Юстиниана“. Това стана по време на Архиерейския църковно-народен събор на МПЦ, който се проведе в манастира „Рождество Богородично“ в Калища. Според устава на МПЦ такъв събор се провежда ежегодно в началото на октомври. През тази година църковно-народният събор е обявен за юбилеен и се свързва с „60-годишнината от възстановването на Охридската архиепископия“.
В събора участват представители на епрахиите на МПЦ, всички архиереи, включително викарните и тези на покой, двама клирици и трима миряни от всяка епархия, игумените на манастирите „Св. Наум“ на Охридското езеро и „Св. Богородица“ в Калища, представители на монашеството, деканът на Богословския факултет „Св. Климент Охридски“ и ректорът на семинарията.
Антиохийската патриаршия подкрепи Москва в спора за Украйна
„С тревога следим действията, които водят до промяна на географията на Православната църква“ – така започва изявлението на Антиохийската патриаршия, което тя направи няколко дни преди началото на заседанието на Св. Синод на Константинополската патриаршия.
В това изявление Антиохийска патриаршия индириктно подкрепя Московския и на цяла Русия патр. Кирил в спора му с Вселенска патриаршия относно предоставянето на автокелафия на Украинската църква.
Антиохийският синод отправя призив към Константинополския патриарх да свика извънреден синаксис на предстоятелите на православните църкви, които заедно да решат въпроса за бъдещото на църквата в Украйна. Такова искане беше изпратено от патр. Кирил до всички предстоятели на църкви. Идеята е последният опит на Руската църква да предотврати създаването на автокефална православна църква в Украйна, тъй като на такава среща никога няма да се постигне консенсус за предоставянето на автокефалия на Украинската църква, поради твърдото нежелание на Московската патриаршия по този въпрос.
„Антиохийската църква не приема съществуването на паралелни църкви в границите на каноничните патриаршии и автокефални църкви като средство за разрешаване на различията в православния свят“, а „едностранчивият прочит на историята не служи на православното единство, а подхранва отдалечаването на братята и схизмите между вярващите в едната Църква“, се казва в изявлението.
Атинският архиеп. Йероним анулира срещата си с патриарх Вартоломей
Атинският архиеп. Йероним анулира насрочената за днес среща в Атина с Вселенския патр. Вартоломей, който е на седемдневно посещение в Гърция с последна спирка гръцката столица Атина. Отмяната на срещата е обявена официално без да се съобщават причините. Неофициално Атинската архиепископия е обявила, че архиеп. Йероним днес е ангажиран със заседанието на Йерархията на Гръцката църква, която избира нов митрополит на Лариса.
Реалната причина е решението на Върховния административен съд, който преди три дни реши няколомесечен ожесточен спор за собственост между Атинската архиепископия и Вселенска патриаршия в полза на последната. Става дума за храма „Св. Георги“ в атинския квартал „Ано Патисия“, известен по името на дарителя си, гръцкия лекар и политик Димитрис Пробона. Храмовият комплекс, издигнат в парцел с размери над 8 000 м2, е обект на спор между Вселенска патриаршия и Атинската архиепископия и този спор влезе в съда през февруари т. г. Атинската архиепископия запечата храма и не допусна богослужение на игумена на солунския патриаршески ставропигиален манастир „Влатадес“ в храма с аргумента, че храмът е „частен“ и че игуменът не е поискал разрешение от Атинския архиепископ да служи там. Административният съд тази седмица е решил, че запечатването на храма е неправомерно, тъй като се нарушавала волята на дарителя. Зад спора за собствеността на тази църква се крие напрежението между Атинската архиепископия и Вселенската патриаршия за юрисдикционните права на последната върху области и отделни храмове на каноническата територия на Гръцката православна църква и особено в Атина.
Напрежението в отношенията между Атинската архиепископия и Фенер идва и на фона на засилените противоречия между православните църкви във връзка с Украйна.