От 5 до 12 септември във Варна ще се проведе Седмицата на православната книга, която тази година е под надслов "Възраждането на духовния живот на личността". Тя ще бъде открита от Варненския митр. Кирил.

През първите три от дните на Седмицата ще се проведе семинар: "Духовната просвета и катехизацията на Църквата". Ще бъдат представени книгите "Митрополит Симеон. Съчинения, т.1", "Духовна азбука" от св. Димитрий Ростовски и "Мисли за всеки ден от годината" от св. Теофан Затворник, „Усещане за Бога – осем слова за духовното израстване” на архим. Емилиян Симонопетритски, „Лермонтов и православието” на Международния обществен фонд „Единство на православните народи”, „Петър Дънов и Ванга – пророци и предтечи на антихриста”, както и допълнението „Иеромонах Висарион за Ванга и Дънов - Отзвукът”, „Християнска етика, т. 1” от проф. Георги Мандзаридис и "Православен духовен живот” от същия автор. Гости-лектори на проявата ще бъдат митрополитът на Чешките земи и Словакия Христофор, Сливенският митр. Йоаникий,  митрополитът на Едеса, Пела и Алмопия Йоил, архим. Хризостом, протосингел на митрополията на Йерисос, Захумско-Херцеговинският и Приморски епископ Григорий, свещеник Александър Джаковац, архим. Емилиян Казанджидис, прот. Георги Металинос, монахиня Валентина Друмева, доц. Пламен Митев, доц. Мариян Стоядинов и други. На форума ще бъде представена и дейността на официалното радио на Сръбската православна църква "Слово љубве".

Турското правителство ще върне всички имоти на признатите религиозни групи, техните фондации и отделните им представители, отнети от държавата през последните 75 години. Решението беше обнародвано в Държавен вестник в Анкара, пише в. "Вашингтон пост". За някои имоти държавата ще трябва да плати компенсации. Това означава, че българското църковно настоятелство ще може да получи обратно по-голямата част от присвоените над 45 имота в южната ни съседка, съобщава кореспондентът на БНР в Анкара. Сред тях е и сградата на бившата Българска болница, която сега се ползва от вестник „Тюркийе". Църковното настоятелство ще претендира за всички имоти, сред които Цариградската семинария, църкви, гробища и чешми, закупени преди 1936 г. и одържавени след това. Отчуждени български имоти има в Истанбул, Одрин и Къркларели.

По този повод всяка година братството на Рилския манастир начело с игумена отслужва панихида в памет на покойния български владетел, който е погребан в южния параклис на централния манастирски храм. И утре там след неделната св. литургия ще бъде извършен молитвен помен за цар Борис (+28.8.1943 г.). Ще го оглави игуменът на манастира, Адрианополски епископ Евлогий.

За съжаление още в първите години на комунистическата власт тленните останки на монарха са извадени и отнесени от манастира, за да не се знае къде са и така да спре почитта на българския народ към неговата личност.

Във връзка с 68-годишнината от кончината на цар Борис ІІІ поместваме два интересни документа, които излязоха наяве при събирането на материали за биографична книга за Великотърновския митрополит Стефан. Това са две дописки в немски вестници от 1943 г. за извършена от йеромонах Стефан (Стайков) панихида в Бреслау (Вроцлав) за скоропостижно починалия български цар.

Междуконфесионална специализирана конференция по проблемите на сектите и култовете се провежда на 26 и 27 август в Берлин. Конференцията е честване по повод пенсионирането на световноизвестния сектовед пастор Томас Гандов от службата, която до днес заемаше - главен ръководител на отдела по проблемите на култовете и светогледите при Лутеранската църква в провинция Берлин-Брандербург.

Пастор Томас Гандов е роден през 1946 г. След завършването на богословие в Евангелския богословски факултет в Западен Берлин започва неговото служение като пастор в района Берлин-Моабит при мисионерския отдел на Евангелската църква. От 1978 г. той се занимава специално с проблемите на сектите и новите религиозни движения. Автор е на много световно признати книги („Шри Чинмой и движението Шри-Чинмой“, „Сциентологията“, „Дианетиката“ и др.), като на български е преведена книгата му „Империята на Муун“  (Томас Гандоу. Империята на Мун / Предг., състав. Александър Дворкин; прев. от рус. Петя Найденова-Иванова. София, изд. ”Тавор”, 2000, 148 с.). Пастор Гандов е издател и на специализираното списание „Берлинер диалог“.

На конференцията присъстват известните сектоведи проф. Александър Дворкин (Русия), Фридрих Грис (Австрия, бивш президент на FECRIS), Май Гард (директор на Диалог център - Ирландия) и др. Работата й започна с представяне на положението при ислямските общности и възможните сектантски прояви при тях. Доклад на тази тема със специални данни за Берлин изнесе д-р Йоханес Кандел.

Волоколамският митрополит Иларион (Алфеев), председател на синодалния отдел за външни църковни връзки на Московската патриаршия, се срещна в Йерусалим с предстоятеля на Йерусалимската патриаршия патриарх Теофил. Посещението на "външния министър" на Руската църква става само няколко дена преди започването на "събора на древните църкви", свикан от патриарх Вартоломей в Истанбул и на който Московска патриаршия не е поканена.

Християните в Европа са подложени на открита дискриминация въпреки постоянното проповядване на идеите за търпимостта и свободата на вероизповеданието, смята германският писател и журналист Стефан Меечен, чието мнение публикува  Die Tagespost. Този парадокс, според него, се илюстрира с журналистическия термин "текст-картинка-ножица", въведен от немския изследовател на масмедиите Бернвард Вембер, и означава противоречиво несъответствие между информациите, показани в изображение и устен текст в новинарските емисии, документални и научно-популярни филми.

С този термин може да се опише ситуацията с норвежкия терорист Брейвик, който беше показван на телевизионния екран в масонски дрехи и едновременно с това характеризиран като "християнски фундаменталист" (т. е. две несъвместими качества - б. р.), като при това неговите изказвания нямаха нищо общо с християнското учение. Този похват създава неосъзнато усещане за "опасността", "антисоциалността" на християнството, смята Меечен. То се явява един от примерите за дискриминация на миролюбивото християнско общество в много държави-членки на ЕС.

Сръбските атеисти протестират против определението на атеизма като "борба срещу Бога", включено в новия учебник по веронаука за сръбските училища, пише сръбското издание "Вести онлайн". Обществото "Атеистите на Сърбия" се е обърнало към министъра на просветата на Сърбия Ж. Обрадович с критика на учебника по веронаука, написан от Браничевския епископ Игнатий (Мидич, известен богослов - б. р.) за първи клас на средните училища. Според тях учебникът съдържа пренебрежително отношение към невярващите граждани на Сърбия.

Атеистите се възмутили, че в уводната част на учебника се твърди, че атеизмът не е неверие в Бога, а "борба против Бога".

"Как е възможно в секуларна институция, каквато трябва да бъде училището, да се допуска очевидна дискриминация на граждани, които основават своите възгледи за света на логиката, рационализма и науката? Защо министерството е допуснало такава груба формулировка?", питат атеистите.

Учебниците по вероучителни дисциплини се одобряват в Сърбия от комисия към Министерството на вярата и диаспората.

"Не зная, какво толкова спорно има тук, особено като имаме предвид, че противниците на религията винаги много остро критикуват Църквата. В споменатите учебници се критикуват не хора, а отделни идеи", заяви редакторът на сп. "Православие" отец Александър Джаковац.

Както помнят читателите на Двери.бг, българската общност в Букурещ преди повече от две години остана без храм, в който сънародниците ни да се събират за богослужение на роден език. Тогава ненадейно им беше отнет храмът, който те ползваха в продължение на повече от половин век с благословението на по-по-предишния румънски патриарх Юстиниан.

На 29 май 2009 г. (деня, в който турците завземат Цариград през 1453 г.) румънската архиепископия отне ключовете на храма, а българите бяха пратени да се черкуват в конкретен румънски храм. Където всъщност много малко от тях отидоха, защото той не се различава от всеки друг румънски храм – и там се служи на румънски, те нямат къде да се съберат след св. Литургия, а свещеникът им е безгласна буква в онзи храм. На всичко отгоре тогавашният свещ. Петър Тотев, който се опита да уведоми Св. Синод на БПЦ и да поиска неговата решителна намеса пред румънския патриарх да не унищожават българската православна общност, се оказа едва ли не persona non grata за румънските църковни власти. През февруари т. г. той беше заместен от свещ. Йоан Иванов. Според сведения от Русенска митрополия той е завършил богословие в Букурещ, женен е за румънка и в неделя служел в Русе, но всъщност работел през цялата седмица в някаква фирма в Букурещ. Затова и той се оказал най-подходящ да замести о. Тотев.

Сега научаваме, че свещ. Й. Иванов се е съгласил да приеме дарение на благодетелни българи в Букурещ (Надежда и Велин Ганеви, може би най-големите дарители на българския храм в последните 20-ина години) и да се построи нов български храм в настоящ техен имот извън Букурещ. Това изглежда прекрасно като решение, ако въпросната местност - градчето Снагов - не беше толкова далече от центъра на столицата (35-40 км. северно от Букурещ), където обикновено живеят сънародниците ни, коментираха от българското посолство там. И да се намерят достатъчно средства за изграждане на храма, трудно ще бъде за българите да го посещават. Дори и да се осъществи екзотичната идея за осигуряването от дарителите на нарочен превоз за богослужбите в Снагов.

Публикуван е докладът на комисията за разкриване на документите и обявяване принадлежността на български граждани към Държавна сигурност и разузнавателните служби на Българската народна армия за изтеклия половингодишен период до 20 юли 2011 г. В този доклад комисията описва в заключителната му част предстоящите си задачи за полугодието от 20 юли до 20 декември 2011 г. Между тях присъства като последна точка откриването на досиетата "по чл. 3, ал. 2, т. 6 на ръководителите и членовете на управителните органи на религиозните общности". Ако комисията спази своя план-график, това означава, че в периода преди Рождество Христово трябва да бъдат огласени сведенията за принадлежност на висшите клирици към органите на Държавна сигурност по времето на тоталитарния атеистичен режим.

Комисията съобщава също, че по чл. 3, ал. 2, т. 3 в същия шестмесечен период ще бъдат оповестени досиетата на ректорите, зам.-ректорите, декани и зам.-декани, ръководители на катедри на висшите държавни и частни учебни заведения, както и на директорите и зам.-директорите на училищата.

Отделът за религиозно образование и катехизация на Руската православна църква постави на обществено обсъждане два ключови документа, които трябва да послужат за основа на дейността на неделните прицърковни училища. Те са разработени в изпълнение на разпоредбата на патриарх Кирил за създаването на нормативно-правова база за дейността на неделните училища в Руската православна църква. Двата документа са озаглавени "Положение за дейността на неделните училища (за деца) към Руската православна църква" и "Типов устав за частното образователно учреждение за допълнително образование на деца в неделното училище".

„Албания: позната и непозната” (L’ ALBANIE: CONNUE ET INCONNUE). Това е заглавието на една от общо 14-те научни изложби, съпътстващи ХХІІ международен конгрес по византинистика и медиевистика в София (22-27.8.2011 г.). Тя бе открита с изпълнения на хор "Св. Роман Сладкопевец" под диригентството на Симеон Генов.

Авторът на експозицията, доц. д-р Емил Иванов от Богословския факултет на СУ „Св. Климент Охридски”, представя исторически фотографии от своята лична колекция и частни фотографски сбирки на антични и средновековни паметници, както и такива за всекидневния живот в Албания от края на ХІХ век до наши дни. 

Двама свещеници от гръцкия град Патра са подложени на остра критика в местните медии заради опита им да въведат нови правила в причастната практика на гърците. Първият свещеник от храма "Св. Богородица Алексиотиса" скандализирал християнската общност с решението си да не дава причастие на възрастни хора, които носят изкуствени челюсти, тоест ченета. На Успение Богородично, когато множество хора, преди всичко възрастни, чакали за св. Причастие, свещеникът накарал възрастните хора да свалят ченетата си преди да пристъпят към св. Потир. Това предизвикало обаче неочакван отпор сред богомолците, които въпреки опита на свещеника да се обоснове "богословски", настояли да бъдат причастени с Христовите тайни. В противен случай щели да подадат съдебен иск срещу духовника заради дискриминация. Свещеникът бил убеден от настоятелността на вярващите и ги причастил. Те са подали жалба срещу него до местния митрополит и Атинската архиепископия.

В друг храм в същия град, отново в деня на Успение Богородично, свещеникът излязъл със св. Потир и отправил "необичайно изискване": преди причастие разделил богомолците по пол и дал св. Причастие първо на мъжете. Присъстващите жени били изненадани, но никоя не се осмелила да протестира. След като причастил мъжете, той приканил жените да пристъпят за причастие, а мъжете накарал да ръкопляскат на жените заради "проявеното от тях търпение". Тази практика е непривична за гръцката традиция, според която, въпреки че в храма мъжете и жените се молят отделно (мъжете отдясно, жените отляво - б. р.), към св. Потир те пристъпват заедно, без привилегии по пол, подчертавайки думите на апостол Павел до галатяни: "няма мъжки пол, ни женски; защото всички вие едно сте в Христа Иисуса" (Гал. 3:28).
 
За разлика от Гърция в България разделянето на мъже и жени преди св. Причастие е практика, придобила почти догматичен авторитет. Нейното съблюдаване се следи строго преди всичко от възрастните богомолки, като нерядко разделянето на мъже от жени пред св. Чаша предизвиква блъскане и суматоха, вместо да спомага за реда и благолепието на службата, особено в кулминационния момент на приемането на Христовите светини.