Съвременната практика на Православните църкви относно дните за църковен брак

Практиката в Руската православна църква според „Православная энциклопедия”, под ред. на Московската патриаршия. Не се извършва венчание:

През Великия пост, Петровия пост, Рождественския пост и Богородичния пост.
Срещу сряда и петък, тоест във вторник и четвъртък
През Сирната седмица, а също и през месопустна неделя и сиропустна неделя,
Срещу и в самите дни на Отсичане главата на св. Йоан Кръстител (28 и 29 август) и Въздвижение на Кръста Господен (13 и 14 септември)
Заради светостта на празника срещу неделните дни (тоест в събота), през 12-Господски празника, великите и храмовите празници, както и от 25 декември до 7 януари и през Светлата седмица.

Практиката на Кипърската църква според официалния сайт. Не се извършва венчание:

Всеки сряда и петък, освен когато през тези дни не се разрешава месо
Сряда и петък не са постни през сирната седмица, светлата седмица и през седмицата на Светия Дух.
През Великия пост - от петък на Сирната седмица до неделята на Пасха.
На 5 и 6 януари – на Водици и в деня на Богоявление
През Богородичния пост - от 1 до 14 август включително.
На 29 август – деня на отсичане главата на св. Йоан Предтеча
На 14 септември – Въздвижение на Честния кръст
През Рождественския пост от 13 до 25 декември включително.

Практиката на Румънската църква. Не се извършва венчание:

През Великия пост – с архиерейско разрешение може на Благовещение. Включва се и предходната Сирна седмица.
През Богородичния пост
През Коледния пост – с архиерейско разрешение може на Никулден.
През Петровия пост
Сряда и петък
През Светлата седмица и срещу и в деня на Господските празници, периода от Рождество Христово до Богоявление.

Практиката на Сръбската църква според официалния сайт на СПЦ. Не се извършва венчание:

През четирите големи поста, защото ястията на сватбената трапеза редовно са блажни и така са извършва явна съблазън и грях.
В сряда и петък.
На 5/18 януари (зимен Кръстовден) и на Въздвижение на Честния Кръст, които са постни дни.
На Великден и през Светлата седмица, защото това са празнични дни, посветени на славното Христово възкресение и никакви други тържества не са редни в тези дни."

Практиката на Българската църква досега. Не се извършва венчание:

През Великия пост – от Сирни заговезни до вторник на Светлата седмица.
През Богородични пости.
През Коледните пости – от Коледни заговезни (14 ноември) до Въведение Богородично (21 неомври) и от Игнажден (20 декември) до Богоявление, Йордановден (6 януари).
Срещу неделя, срещу дванадесетте Господски и Богородични празници и срещу дните Отсичане главата на св. Иоан Кръстител (29 август) и въздвижение на светия Кръст Господен (Кръстовден - 14 септември).

Практиката на Българската църква според новото църковно календарче. Не се извършва венчание:

През Великия пост – от Сирни заговезни до края.
През Богородичния пост
През Коледния пост
През Петровия пост
Във и срещу сряда и петък (според обяснението на митрополитите става дума за вторник, сряда, четвъртък и петък)
В събота
През Светлата седмица
В деня преди и на самите Господски и Богородични празници
Преди и в деня на Богоявление, преди и в деня на Отсичане главата на св. Йоан Кръстител, преди и в деня на Въздвижение на Честния кръст.

Сравняването между днешните практики на Поместните православни църкви показва, че няма друга Православна църква, освен Руската, която да не извършва венчание във вторник, четвъртък и събота. Нещо повече - дори и в Руската църква липсва обяснението на българските митрополити, че в събота не се венчава, защото това е "ден на мъртвите" (вж. обяснението по-горе). В собствен смисъл, това е нововъдение на Св. Синод. В Гръцката православна църква и в целия гръкоезичен православен свят съботата и неделята са основните дни за венчание. Интересно е, че досега не ни е известно монашеската общност на Света Гора, която оказва изключително силно влияние върху християнския живот в Гърция, да се е изказала критично за тази практика. Съществува даже канон (в гл. 2 в каноничния византийски сборнки "Азбучна синтагма" на Матей Властар от 14 век), който постановява, че траурът по починалите предшественици не е причина за възпрепятстване брака на лицата, които са в траур.

Също така, православните Църкви не познават "прехвърлянето" на забраната за венчание в "деня преди" постния ден, каквато е мотивацията на българските митрополити, внесли предложенията за промяна. В съвременната руска венчална практика е налице парадокс, който противоречи както на общото църковно предание за постните дни, така и на съвременната практика в останалите църкви: в Руската църква венчавки не се извършват във вторник и четвъртък, като "дни срещу постните", а са позволени в сряда и петък. Това е нововъведение, утвърдено през комунистическия период, което се дължи на погрешно тълкувание на съответните канони, които говорят за църковните практики "срещу", "в навечерието" на някой празник, както и на груба грешка на издателите на съответните канонични сборници. Поради непознаване на църковното предание за брака и на съборните постановления на Църквата, тези грешки механично се преписват и разпространяват "от благочестиви подбуди" и "уважение към традицията".

От безкритичното преписване на различни практики в българското църковно календарче се стигна до положението БПЦ да е единствената църква, където тайнството брак е забранено през пет дни от седмицата.

ПП. Оставаме с надеждата, че църковното календарче не може да е източник за каноничния ред в Българската църква, в противен случай това също би бил своеобразен "принос" в православната канонична практика.

Вижте също: Кога (не) венчава Църквата