Мобилно меню

4.952380952381 1 1 1 1 1 Rating 4.95 (21 Votes)

osiou grigorioyС наближаването на Петдесетница, когато ще бъде открит Всеправославният събор на о-в Крит, все повече православни християни от целия свят изразяват своето мнение относно предложените проекто-документи на събора. За съжаление, най-голяма „чуваемост“ има гласът на зилотстващите християни, които виждат в предстоящето важно църковно събитие, възможност да се изживеят като „спасители на Църквата“ в исторически момент, с което ще останат в историята. Тонът на техните „становища“ е ултимативен, високомерен и имитиращ православна и светоотеческа ревност.

Преди няколко дни на Света гора се проведе разширено съвещание на ръководството на монашеската република, на което светогорската управа изслуша и разгледа многобройните становища на монаси от атонските манастири, но и от скитове и килии, относно събора. Както и в цялата Църква, така и на Свега гора има монаси, споделящи крайни мнения, които автоматично свързват „крайностите“ с „чистото православие“. Предлагаме на читателите на Двери становището на монасите от манастира Григориат, което е било едно от обсъжданите на разширеното съвещание на светогорската управа. То е далеч от истерията на зилотите за „лъже-събор“ и т. н. В него монасите разсъждават за Православната църква като една, свята и вселенска Църква, която изповядваме в Символа на вярата, без това да се използва за агресивна демонстрация пред инославните християни. В спокоен тон монасите разсъждават и за „смесените бракове“, за акривѝята и икономѝята, както и за други проблеми, които зилотите смятат за своя „запазена територия“ в предсъборните дискусии. Предлагат се и конкретни промени в проекто-документите. Ето и целият текст:

4.6842105263158 1 1 1 1 1 Rating 4.68 (76 Votes)

Vladika Serafim SobolevЗавърши набързо работата си смесената комисия за поготовката на прославянето (канонизацията) на Богучарския архиепископ Серафим (Соболев). В нея взеха участие архиереи, клирици и университетски преподаватели-богослови от БПЦ-БП и РПЦ-МП. Както сме свикнали да виждаме в такива случаи, всичко беше предварително подготвено от руската страна и независимо от фактическата невъзможност на Волоколамския митрополит Иларион (Алфеев) да участва в работата на комисията, бързо се стигна до заключителния документ (който кой знае защо се нарича „финален“).

Две и дори три неща правят обаче впечатление в цялата тази работа. Първо, нашата църква не използва възможностите и познанията на доц. свещ. д-р Стоян Чиликов, преподавател в богословската специалност на Пловдивския университет „Преп. Паисий Хилендарски“, който именно е изследвал житието и дейността на светия по живот владика Серафим. И това „изключване“ станало, защото един митрополит лично не долюбвал учения отец-доцент. А доколкото знаем, Светият Синод се състои от 15 души, при това негов председател е патриархът, а не отделен митрополит, колкото и амбициозен да е той.

Второ, в заключителния документ има един израз, който обосновано повдига въпросителни, а не им се дава никакво обяснение. Там се говори за „оспорваните въпроси, свързани с живота и дейността на архиепископ Богучарски Серафим (Соболев)“. Какви са тия оспорвани въпроси, доколко основателни са те и как са били заобиколени? Има ли нещо смущаващо, което се прикрива, или става дума само за някакви клевети от онова време? След такива изрази трябва да се дава и пояснение – от истината никой не губи.

5 1 1 1 1 1 Rating 5.00 (21 Votes)

BSS yoga1Въпрос: „Откъде идва йога? Отговор: Следите й са изчезнали в мъглите на времето. Не мога да кажа откъде идва, но е вселенска, универсална. В Сан Аугустин в Южна Америка открихме статуи, които са на повече от 3000 години, които са заели пози от йога. Тя със сигурност е съществувала там като култура“. Това не са само извадки от интервюто на Румен Киров с австралийката Свами Шивамурти (която е създала ашрам край с. Пеания в Атика, Гърция; Сан Аугустин вероятно е Санто Агостиньо в Аржентина – б. р.) в сп. „Мениджър,“ бр. 8, 2006 г., а и част от текста за зрелостния изпит по български език и литература, който се проведе на 20 май 2015 г.

Изумени от подобен избор на текст, ние не можем да останем безмълвни и дължим на нашите читатели адекватна реакция и компетентно мнение относно йога и „нейното място“ в българската образователна система.

Йога не е спорт, танц или само безобидна система от физически и дихателни упражнения. Тя е съвкупност от различни духовни, физически и психически практики, характерни за битуващия на Изток индуизъм. В по-тесен смисъл йога е една от шестте индуистки философски школи (даршан). Терминът „йога“ идва от санскрит и основното й значение е единение, сливане. Познати са основно 4 йога-направления: джнана-йога, раджа-йога, бхакти-йога и карма-йога. Целта на йога е преходното „аз“ да се слее с безкрайността (брахман), която е чисто религиозно понятие.