Значи така се полудявало. Това си казва Стьопа Лиходеев, един от героите в романа на Булгаков "Майстора и Маргарита", след потресаващата си среща с дявола и неговата свита. Разбира се, при всеки е различно. Аз например осъзнах как се полудява една сутрин между две сънливи кафета, докато се давех пред телевизора във фалцетната логорея на говорителя на Главното мюфтийство Хюсеин Хафъзов. Не бях сигурна дали аз полудявам или ставам жертва на онзи синдром на пренасянето, при който психиатрите пипват симптоматиката на пациентите си. При всяко положение симптомите бяха налице. Усетих как ме обзема ирационален бяс и подсъзнателно желание да рисувам свастики по джамията. (Няма да рисувам свастики, просто тогава ми се прииска.)
Мониторинг на коментарите в стредствата за масова информация, касаещи БПЦ.
Х. Хафъзов: "В България и камбаните ще бият, и мюезините ще пеят"
Разговор в предаването "Тази сутрин" по Би Ти Ви със секретаря на Главно мюфтийство Хюсеин Хафъзов, 2 август т.г.
Водеща Анна Цолова: Продължаваме с две горещи теми от изминалия ден. Първата, много бързо обявявам кой стои до мен на гости - Хюсеин Хафъзов, главен секретар на Главното мюфтийство, защото излезе информация, че искате да сезирате, да се оплачете на посланика на Финландия - страната, която председателства ЕС, както и на други посланици. Оплакването ви е, че в България българите се отнасят недемократично към мюсюлманите.
Хюсеин Хафъзов: Първо добро утро на вас и на вашите зрители.
Водеща Анна Цолова: Продължаваме с две горещи теми от изминалия ден. Първата, много бързо обявявам кой стои до мен на гости - Хюсеин Хафъзов, главен секретар на Главното мюфтийство, защото излезе информация, че искате да сезирате, да се оплачете на посланика на Финландия - страната, която председателства ЕС, както и на други посланици. Оплакването ви е, че в България българите се отнасят недемократично към мюсюлманите.
Хюсеин Хафъзов: Първо добро утро на вас и на вашите зрители.
Мюсюлмански жени на "джихад" за своите права
Само преди десет години никой в Европа не се интересуваше от ислямската култура, религия и общество. Едва след ударите срещу кулите близнаци в Ню Йорк и войните в Афганистан и Ирак темата ислям получи по-голяма общественост. След безкрайната серия опустошителни атентати днес доминира дискусията за взаимоотношението ислям-тероризъм. Другите аспекти на ислямската култура останаха на заден фон. Единствено изключение прави комплексната тема "Жените и исляма", която продължава да разпалва бурни дебати. Дали ислямската жена е бедно, потиснато същество или има свободата да не разбира европейците, заслепени от предразсъдъци и клишета за ориента?
"Този, който хвърли първия камък", всъщност вероятно не го е направил
Много преди предпазните колани или здравият разум да станат широко разпространени, семейството ми пътуваше всяка година до Ню Йорк във фамилното ни комби "Валиънт", модел 1963 г. Мама и татко бяха на предните седалки, сестричката ми беше в скута на майка ми, а брат ми и аз разполагахме на цялата задна седалка. Отзад се излежавахме, редяхме пъзели, четяхме комикси и брояхме табелките на номерата на преминаващи коли. Накрая се сборичквахме. Когато се стигаше до плач, майка ни се обръщаше да ни се скара, а брат ми и аз започвахме да се оправдаваме.
“Биг Брадър” е дупка по пътя към Европа
- Ваше Високопреосвещенство, като човек с добро чувство за хумор, как приемате скандалната реклама за "Биг Брадър" и самото шоу?
- Не мога да кажа, че познавам предаването "Биг Брадър", но вярвам, че моят духовен брат Варненският митрополит Кирил е прав в действията си и протеста си срещу него. Напълно го подкрепям, защото, макар да не следя това телевизионно шоу, съм виждал много други подобни. Има предавания по телевизии, които се кичат, че са национални, а в същото време непрекъснато хулят църквата и са срещу нея. Разбира се, не всички телевизии са такива. Но онези, които се отнасят с ирония към църквата, трябва да ни накарат да се замислим накъде сме тръгнали. Не може така, защото църквата всъщност е народът. Благодарение на нея имаме един толерантен благочестив народ, който живее в мир и със себе си и с другите религии.
И рече старецът...
Лакомото желание за храна се прекратява с насищането, а удоволствието от питието свършва, когато жаждата е утолена. Така е и с останалите неща... Но притежаването на добродетелта, щом тя веднъж е твърдо постигната, не може да бъде измерено с времето, нито ограничено от наситата.
Св. Григорий Нисийски