Две шепи родопски фасул /шарен/ се накисва за една нощ във вода. Ако ще се готви за вечеря, се накисва сутринта. Изхвърля се водата, измива се добре и се слага в тенджера да поври 7-8 минути. След това се отстранява почернялата вече вода и се налива нова. Прибавя се олио, малко червен пипер и нарязан на тънки филийки алабаш. Всичко се вари заедно, накрая се посолява.
Всеки от нас се нуждае от завръщане при Бога
Грях е човек да си мисли, че притежава нещо различно от това, което Бог притежава. Човек иска да завземе целия свят, да погълне света, да го пожелае, да обърне света към себе си, към собствените си удоволствия. Той иска да се отдалечи от Бога, да блуждае по свои пътища. Но никой не може да блуждае, ако не пожелае това. Тогава той разпилява богатството си, губи душата си. Той го разпилява, като живее в разпътство, защото си мисли, че то ще го нахрани, че то ще го оживотвори, че ще го освежи.
А когато огладнее, той се затъжва за своето завръщане към Бога. Той осъзнава себе си като син, когато почувства глад и му се прииска да се завърне. За неговото завръщане има едно голямо условие и то е той да признае, че е съгрешил, да признае вътре в себе си, че е станал едно нищо и се е омърсил.
По списък с правила не може да познаеш Бога
Когато човек пожелае наново да съгради себе си, той допуска една грешка, която правеха в миналото дори в богословските кръгове и неделни училища, проповядвайки морализъм. С други думи, когато някой доближаваше Църквата, тези християни му казваха: „Внимавай да не вършиш лоши неща, не ходи на лоши места, не говори лоши думи” - с това се занимаваха. Целият този морализъм обаче е болен, той е едно анти-нравствено неправославно разбиране, пуританизъм, пиетизъм, който гледа само на привидния резултат на нещата. В Църквата отците не са се занимавали с подобни неща, а са гледали в дълбочина. Когато някой човек с много проблеми и грехове отивал при тях, те не започвали да му говорят само за външните неща - и за тях, разбира се, - но главно за връзката с Бога. Затова в Евангелието Христос казва, че първата и най-важната Божия заповед не е да не крадеш или да не прелюбодействаш - това са последващи неща - а връзката с Бога, това да възлюбиш Бога. Ако възлюбиш Бога и имаш здрава и жива любов към Него, тогава останалите неща идват от само себе си. Иначе можеш да правиш всички други неща, без да напреднеш във връзката с Бога.
В Сливенска епархия забраниха браковете
Сливенска митрополия свежда до знанието на всички свои клирици следното нареждане:
„От 1 април в богохранимата Ни епархия се забраняват всички бракове, които според светия славен и първовърховен апостол Павел са допуснати по икономѝя, докато съвършенството е в безбрачието, сиреч у Нас. И тъй като в Нашата епархия живеем във всичко по акривията, Ние ще отсечем всеки повод за съблазън у Нашето благочестиво население и ще му запретим да се жени. С това ще получим двойна полза – хем ще сме съвършени в акривията, хем ще сме сигурни, че няма да нарушим някой канон на вселенски събор (че то може ли да ги знаем всичките). Така отпада и обвинението на Нашите зложелатели, които Ни обвиняват в религиозна дискриминация, понеже, видите ли, не сме венчавали православни и арменци. Затуй отсега нататък никой няма да се венчава! Нас и без туй не Ни касаят тези работи, но само съблазни и раздори произтичат от тях. Точка. И не благославяме да се коментира тази Наша заповед“.
Защо удряш въздуха и тичаш напразно? Очевидно, всяко занимание има цел. Тогава кажи ми каква е целта на всичко, което се върши в света? Отговори, предизвиквам те! Суета на суетите: всичко е суета.