„Ако вие пребъдете в словото Ми, наистина сте Мои ученици,
и ще познаете истината, и истината ще ви направи свободни”
(Иоан 8:31-32)
В Евангелието според Матей Спасителят призовава слушащите Го да се пазят да не бъдат прелъстени. И на много други места в Св. Писание четем многократно призива да се пазим от всякакъв род измами, което показва колко е важно за нашето спасение и земно добруване да стоим в истината.
Започвам със слово за истината репликата си към „Становището на Св. Синод относно Хлебното движение и Мрежата Хлебни Къщи”, публикувано на синодалния сайт, и към някои други публикации в медиите, които в своята заблуда безкомпромисно заклеймиха д-р Надежда Савова-Григорова като „сектантка” и „новаторка”, която, едва ли не, е измислила някаква нова религия на хляба, а според други източници, я е пренесла от Америка, където тя е защитила докторат с отличие в един от най-престижните университети в света – Принстънския.
Какво значи „и истината ще ви направи свободни”? В тълкуванието на евангелския текст проф. Лопухин дава много кратко, но ясно и изчерпателно обяснение: „... трябва целия си живот и начин на мислене да насочат (юдеите) към указания от Христос път. За да бъдат свободни, те трябва да познаят истината, възвестена им от Христос, в цялата ѝ пълнота. Христос говори тук за свобода от гибелното влияние, което са оказвали равините-фарисеи върху юдеите” (Лопухин, А. П. Тълковна Библия, Нов Завет, Евангелие от Йоан).
Накратко, за да бъдем свободни от всякакъв вид заблуждения, баща на които в повечето случаи е лукавият, ние трябва твърдо да стоим в истината. А когато не стоим твърдо в истината, тогава може лесно да се поддадем на влиянието на странични неверни слухове, които да ни въвлекат в неправилни разсъждения, а оттам – и в неправилни действия.
Така в „Становището на БПЦ – Българска Патриаршия” относно хлебните къщи се цитират определения, които не присъстват в молбата на д-р Савова-Григорова, изпратена до Негово Светейшество за мнение, и цитати, които или са изкривени, или са взети от някъде другаде. Не е ясно дали синодалните митрополити са получили оригиналния текст на г-жа Надежда Савова или някакъв друг вариант, подготвен специално от някого. В резюмето на текста, изпратено на Ловчанския митрополит Гавриил, се споменава, че хлябът „има централна душеспасителна мисия, като елемента, чрез който божието Тяло не спира физически и духовно да бъде с хората”. В „Становището” се коментират тези думи, като се казва, че „последният започва да се отъждествява в една или друга степен със Св. Дарове”. Но трябва да се подчертае, че д-р Савова-Григорова не е дала такава формулировка за хляба, защото няма богословско образование и не би се осмелила да даде собствено богословско определение на своите намерения. Това ни дава основания да смятаме, че допълнението е формулирано от някой, който е „помогнал”, както е могъл, при съставянето на резюмето и е внесъл богословско съдържание там, където то не е присъствало. Това може да се окачестви като „подмяна на същността със средството”. Но в действителност, за да се направи такава подмяна и внушение, е необходимо богословско образование, каквото г-жа Савова няма.
Поради липсата на високо богословско познание основателката на Хлебните къщи не си поставя за цел духовно-просветната дейност на високо равнище и не взима върху плещите си тази отговорност. Затова, когато на своите събирания организира духовни беседи, тя специално държи те да се извършват от духовници или богослови. Нейните скромни възможности се заключават в организирането на обществена дейност, като потенциално поле за духовна работа. Освен това основната същност и функция на Хлебните къщи не е религиозно-православна, а чисто социална и Надежда като специалист по антропология се е нагърбила да осигури терен за социална дейност чрез месенето на хляб от хора, които често са страдащи или изпитват някакви затруднения. Тъй като тя е вярваща православна християнка, някои от общностните сбирки Надежда посвещава на православни празници и теми в желанието си да възроди православното знание и вяра в България и да сподели живата вода, която е отпила от несекващия Извор, и да я предаде на жадуващите, като за тази цел прибягва за помощ към познати свещеници и богослови, които водят беседа край месенето.
След появата на „Становището на Св. Синод на БПЦ-БП относно Хлебното движение” на синодалния сайт д-р Надежда Савова-Григорова изпрати писмо до Негово Светейшество патриарх Неофит. То е от 24 януари 2014 г. и разкрива дълбокото смирение и съзнателна принадлежност на Надежда Савова към Българската православна църква. В писмото се казва:
„Във връзка със Становище на Св. Синод на БПЦ-БП относно Хлебното движение и мрежата Хлебни къщи на д-р Надежда Савова, публикувано на официалната страница на „Българската православна църква – Българска Патриаршия”, смирено моля да ми бъде дадена възможността за лично изслушване пред Вас и пред Високопреосвещените митрополити, членове на Св. Синод, дейността на оглавяваната и представлявана от мене инициатива и да защитя същността на нашата дейност, която от известно време е обект на неразбиране, довело в крайна сметка до споменатото вече Становище на Св. Синод.
Уверявам Ваше Светейшество, че самата аз съм и държа да остана вярно чадо на светата Българска Православна Църква – Българска Патриаршия, извън която, убедена съм, че няма спасение, поради което с готовност ще се съобразя с всеки, даден ми от Вас и от Високопреосвещените митрополити пастирски духовен и практически съвет, така че каквито и грешки от духовно и богословско естество да сме допуснали, те да бъдат своевременно коригирани и дейността на нашата организация да се ръководи и стриктно да се съобразява със свещените догмати и канони на нашата вяра.
Когато пък сме говорили на нашите събирания за светото Причастие, това винаги е било с надеждата сбирките ни да бъдат повод все повече хора да се докоснат до спасителните истини на светото Православие, след което да потърсят свещеник и път към личното си спасение в храма, не другаде.
Нашата инициатива няма своя „доктрина” или „идеология”. Замесването на хляб няма обреден и ритуален характер и под никаква форма не цели да измества спасителната функция и смисъл на Църквата.
В тези страни, където има програми „Хлебни Къщи” и няма православни традиции, темите на месенията пък никога нямат религиозен характер и нямат нищо общо с местни религии, не ги проповядват, а – както вече изтъкнах – имат чисто социална цел, като целят интеграцията на хора с увреждания и работа с младите.
Ваше Светейшество,
Като заявявам още веднъж по най-категоричен начин верността и послушанието си към ръководената от Вас Българска Православна Църква – Българска Патриаршия, отново моля да ми бъде дадена възможност да защитя дейността на мрежата „Хлебни къщи” от възникналите подозрения към нея, които до голяма степен не са нищо друго, освен резултат от изкривяване на думи и послания в средствата за масова информация и в електронни сайтове и подмяна на това, което в действителност правим. Разчитам на Вашия пастирски съвет и напътствие за по-нататъшната ни работа.
Като целувам светата Ви архипастирска Десница, оставам на Ваше Светейшество вярно в Христа духовно чадо”.
Както се вижда от горепосоченото, организацията на г-жа Савова не може да се нарече секта, нито може да се говори за изкривяване на православното учение. Но ето, вече една година, откакто писмото е изпратено на Негово Светейшество, отговор на прошението за помощ няма, а нападки и обвинения – колкото щеш. И до ден-днешен никой от тези, които са взели отношение по въпроса, не е разговарял лично с д-р Надежда Савова-Григорова, за да чуе от нея какво е нейното намерение. Още повече, че публикацията под наслов „Становище на Светия Синод...” е с неясен произход, тъй като поне трима от митрополитите не са чували нищо за такова становище и узнават за него едва, след като е публикувано на патриаршеския сайт. И твърдението, изразено в „становището”, че плодовете на нейната дейност ще рушат енорийския живот..., ще късат от нейните (на Църквата) членове и от поклонение на Христа ще ги води към поклонение на хляба..., не само са безпочвени и не отговарят на истината, но и са изразени в един по-скоро личен стил, отколкото като официално становище и напомня на случая с „официалното становище” на БПЦ относно инвитрото, след което се наложи официално членовете на Св. Синод да се извиняват на засегнатите протестиращи инвитро-майки.
В сърцето на д-р Надежда Савова-Григорова се е зародила идея, тя е протегнала ръка за помощ към духовенството на Българската православна църква, но и досега не е получила такава. А вместо това търпи последствия от чисто човешки дребнави сплетни. Познавам Надежда като смирена и благочестива православна християнка, която, за разлика от мнозина „вярващи”, живее в послушание към духовния си отец, изповядва се и се причастява редовно, зло не мисли дори на своите недоброжелатели и със завидна преданост на Божия промисъл се надява Бог да свали булото на заблудата от сърцето на нейните врагове.
